3
GREAT WAY-THIRD PERIOD-UNIVERSAL SALVATION
TAY
NINH HOLY SEE
*********
PRECIS OF DIVINE MESSAGES
THÁNH NGÔN YẾU LƯỢC
Aothor
(tác giả): Hiền Tài Nguyễn
Long Thành
Translator
(người dịch): Khai Tâm
Quách Minh Chương
PREFACE
In material civilization, people more and more whirl in
livehood. People having surplus of money rush distractly into position and
power and poor people have to manage their life to solve the frightful hunger,
therefore they have no time to think of God or believe the existence of soul.
Upon the extreme of misery, the carnal body has to creeps
everywhere to seek for food although they raise the lament about the
meaningless life.
The divine light is sunk in the carnal body upon declined
time, nobody knows a chance lighting the mystery to hurry the guest of world to
return the old throne.
If the door of path is closed, do we know where the
station of destination is? Consequently, the holy scripture is a good method to
land people returning into the correct way. Stepping on jurney may reach the
destination and meditation just helps to thoroughly understand the natural
truth.
The holy says are ready at ears but the carnal eyes close
because the carnal body whirls upon livehood, therefore the spirit also becomes
vacant. Taking the holy messages to arrange them to be pages of daily chant is
the work of guest handing over oppotune to the people seeking the Tao.
Hopefully!
Scripture
borrowing as thinking theme,
Prayer
taking to awake spirituality.
Step
to lead the journey,
Forget
sripture, prayer, self to abtain throne.
Tây Ninh Holy See,
dated 10th April Quư Sửu year [12th May 1973]
The following Divine Teachings are extracted
from two books of Collected Divine Messages published by the Sacerdotal Council
of Great Way-Third Period-Universal Salvation [Tây Ninh Holy See] in 1963 for
first book, in 1964. They are re-arranged due to topic to help reader to
comprehend the key content of Caodai theory easily.
WORLDVIEW
1.
When there
had not have any in the World Universe, the Supreme Ether bore only ME and MY
throne is the Extreme throne. I divided the Extreme into Yin and Yang then Yin
and Yang divider into Four Emblems, then Four Emblems turned into Eight Trigrams,
the Eight Trigrams metamorphosed infinitely then founded the World Universe. I
also divided the MY nature in order to bear all kinds of creatures: matter,
plant, insect, beat and bird called all living beings [Page 62, Vol. 2]
2. The Yin Light is the chaotically primordial cosmic ether
existing before the Supreme Being created the universe. That wave of
Yin Light is the Diêu Tŕ Cung containing sophisticated living beings. This
Palace is like a female Vagina with embryos for human. When the Supreme Being promulgated
the warm Yang Light for creation of life, then the Yin Light had to be pushed
back and down to became stars as the mechanism of creation and nurtures of all
living beings. But that Yin Light had limitation. That means, wherever the Yang
Light has not reached Divine Light of Supreme Being yet, that religion still
remains dark and gloomy without multiplying. Therefore, region which is short
of Divine Light is called Âm Quang. It means a
gloomy space, or the Hell, underworld that previous Saints named. Consequently,
regarding to names used in many Religions, that is a space with punishments to
sinful souls with base karmic attachments awaiting reincarnation. This space is
called Âm Quang in order to modify the Hell or underworld of superstition
spreaded. But really, this is a place sinful souls to recover themselves with
purgatory (an intermediate region between the Hell and Nirvana, where is
glooming, somber) Eight Immortal [Page 85, Vol. 2]
3. The Yin Dimension is a purgatory called as “waiting
area” by Theosophy – a place for souls who have passed away or souls are ready
to reincarnate. The Great Merciful Father has assigned the Buddhism to call
“Meditation Hall”. It means that is a place for souls contemplate themselves
for their good and bad during their fife. Therefore, that is a place for
self-contemplation. If all human beings know to self-consider before their
life, they can pass the Yin Dimension-naturally. Seventh Immortal [Page 92,
Vol. 2]
4. The philistine
world is the miserable site at where ranks of Saints and Fairies are banishd
with cimes. It is the grievous site to pay all consequence of karma or return
to old position, or can not pay then must loose the spirit then get the
samsara. Hence, the spirits who are banishd are called worldly travelers. [Page
3, Vol.2]
5. Palace of the divine Psyche is a place to mirror the
mistakes and guilts [Page 83, Vol. 1]
SUPREME
BEING’S THRONE
1.
Thousand years, the
God manages the Universe [Page 5. Vol. 1]
2.
Dipankara Buddha is Me,
Sakyamuni
Buddha is Me.
Thái
Thượng Ngươn Thỉ is Me,
Being
mainly Cao Đài. [Page 13, Vol. 1]
3. Nothingness
Energy/Origin Energy bears your Master only…………….
If without Me, there is nothing in Universe,
but without Nothing Energy, I would not exist [Page 31, Vol. 1]
4. One My perisprit bears and
creates more Buddha, Fairy, Saint, Angel and all living creatures in the
Universe. So you are Me, I am you [Page 30, Vol. 1]
5. Creation of Earth and Heaven is essentially by Me, giving birth
Fairy, Buddha is essential by ME, I have told you that one Perisprit bears the
Universe and all human beings. I am Buddha, Buddha is Me. [Page 48, Vol.1]
6. I opened Eight Diagrams to found Universe, so it is called as
Dharma, Dharma exists to bear Universe and living beings and then there are
humans, called Samgha. I am Buddha as master of Dharma and Samgha to found
religions to restore you in order to get union with Me [Page 48, Vol. 1]
7. I am His
Holiness Jehovah of Israel race - a nameless
Saint of Israel race – Great Father of Jesus Christ Savior. You only pray with
Me with name Cao Đài, you will have movability for acceptance [Page 124,
Vol. 1]
8. All living beings having life are born by My soul, if
there is the life, surely there is Me surely. I am father of the life. So, My
love for live is endless [Page 62, Vol. 2]
9. The life is Me, but to kill Me is not easy, you try to
teach the human beings about that thing [Page 62, Vol. 2]
10. Your Master is Heven Master, should know Him only, that
is enough, hear [Page 45, Vol. 1]
11. At the Nirvana, all are My children, that means
brothers and sisters each other [Page 57, Vol. 1]
12. Nobody on this earth with the right says replacement for MY
power to handle mankind’s soul side [Page 18, Vol. 1]
13. You should understand that: how My mystery is?
HUMAN
1. Each philistine
human on this earth always has got two bodies. Philistine one is called
“corporel”. And the holy part is called “spirit”. However holy part has the
origin of philistine world. So it is called a half-visible form because it can
be seen but can not be also seen. That holy and mysterious invisible form is
made from refinement of Essence, Energy, Soul [Page 29, Vol 1]
2. About corporality, with philistine eyes, you consider it as
one, actually the corporality is essentially a mass containing thousand myriad
of living creatures. Those
living creatures combine together to be amass. Those creatures have got divine
nature. Because substances which feed the corporality are also creatures, such
as vegetables, grass, tree, fruit, paddy, rice and all foods also the life
nature.
Foods are moved to stomach, and become Energy, Energy
becomes blood. It can become humane form. Thus, a blood drop is a mass of souls
[Page 33, Vol. 1]
3. The corporal body of human is a mass of spirits composed
each other, those spirits are eternal, should understand that the six internal
organs and viscera are also formed from a mass living units, however they
complete their duty, understand or not, it is replied to My orders with teachings
[Page 78, Vol. 1]
4. The perisprit is the energy, second body surrounding
your physical body as a mould enclose, center of Energy is the brain, it’s out
and in gate is the end of sternum which is called “Vi Hộ” [Page 78. Vol.
2]
5. What is Second Body?
It is the Second Body, holy body. In the
physical body, it is hard to breat out of the body because the rude body binds
strictly.
That Spirit Body of Saint, Fairy, Buddha is
extremely mysterious, immortal and eternal. True monk with the rude body but
reach the peak of the Way, He can free out of the body before dead time to
stroll everywhere outside the world. That Spirit Body can be permitted to
kowtow in front of Me [Page 6, Vol. 1]
6. At your secular body, for
each person, I always enable a soul to conserve your life. I think that there
is no talking, you may understand thoroughly that spirit is naturally impartial
and have authorization to communicate with all Angels, Saints, Fairies, Buddhas
and perfectly pure Spirits of Ngọc Hư Cung steadfastly record the
good and the bad correctly in order to submit to the judgment Court.
Consequently, a wee bit of thing can not be missed. The good and bad always
take the result. Moreover, are due to the Divine character not only to conserve
you but also teach you. That is a thing that people often call “reverse conscience”
[Page 66, Vol. 2]
7. Whole
reincarnation changes from the matter to become plants, from plants to animals,
human must be changed with reincarnation in thousand years, ten thousand times
to become position of Human. On this world, Human position is determined many
value ranks. The human position at this earth has not been able to be compared
with the lowest rank of 67th Globe
[Page 68, Vol. 1]
8. You
must know on the Heaven and Earth, human is MY precious children, consequently
I always notice and see to your repentance so that you enjoy good blessing
together [Page 29, Vol. 2]
9. Whether wise person has been fallen
down to the world, his heart always misses the fairy land [Page 20, Vol.1]
SOCIETY
1. I create each race with their own
especially mysterious part of characteristics and only because human beings do
not try do study the nature, they just find the outward profit and forget
conscience. They do not always love together but kill each other, and do not
wish to create communicated means for love but find methods for killing each
other [Page 85. Vol. 1]
2. For
benefit, I have also reserved it for you to enjoy together but because of the
lust, this one contains much, other one sustains hunger.
For
power, I have also reserved for you as I had reserved. Angel, Saint, Fairy, Buddha in order
to have situation to restrain together in keeping MY divine quality of loving
human beings but that power
has become a body to bind human beings in
the thrall circle [Page 63, Vol. 2]
3. Do you understand why all human
beings are dishonest and lustful?
That is because they want many
people to comply under those power, position and benefit. So, human’s essential
is the calamity of food and clothing to hold tightly the power of distribution
for food and clothing. Nobody who born on this earth can avoid it [Page 63,
Vol. 2]
4. The deceitfulness and rapacity penetrate into
home, the home will not be right. The deceitfulness and rapacity penetrate into
the nation, the nation will has not the way to administer with the honest. If
the deceitfulness and rapacity penetrate develop excessively on over the world,
the world will be out of Saint, Angel [Page 64, Vol. 2]
5.
You are by Religion which is the justice,
otherwise justice overthrows against violence, then the Religion would be
manifest [Page 98, Vol. 1]
6. As long as you still see the
injustice on the earth, Religion is not fulfilled yet [Page 98, Vol. 1]
7. National
debt on two shoulders
Civil’s responsibility must be fulfilled
Morality needs to be cultivated daily
Don’t forget Lạc Hồng race.
[Page 163,Vol. 2]
8. I have founded
the Religion in this South with essential thing to reward a nation which has
been withstood many outburst of anger from past to present [Page 25, Vol. 2]
9. The Holy Religion is opened for one nation, it means
that disaster of that nation nearly ends [Page 16, Vol. 2]
10. You do not need to take care of founding My Temples,
respectfully repair Buddha statue. You understand that the “Protect Life”
origin is the origin of “My Divine Quality” [Page 6, Vol. 2]
11. The love is a rope of life protection of the Universe.
There is love so that human beings are peaceful, the Universe gets quiet. With
getting quiet so that people will not be revengeful each other to maintain the
mechanism of creation and transformation firmly [Page 69, Vol. 2]
12. The Paradise is not this earth, the middle of skype,
cloud transferring the survival miracle. Advise children to see the Master’s
step to catch Master’s path [Page 115, Vol. 1]
13. If humankind of the earth knows to lead a religious
life, humankind may perhaps protest against the Heaven Law in order to
dissipate the accidents, dissipate the karma, much less each individual knows
to lead a religious life then it is useless when Celestial Court holds the Nam
Tào register [Page 5, Vol. 2]
PROPERTY
1. The richness is by gathering and
storing the precious properties on the earth. What do those properties include?
+ Gold, kind throne, velvet,…
+ Gold is the trivial metal only.
+ Kind throne or beauty is the color
only.
+ Velvet is the material from
animal.
Do
you consider they are real property? Throughout conisderation of their origin,
those properties are so trivial [Page 125, Vol. 1, translated from French]
2.
What is the dignity? What are wealth and fame? Dignity is generality of titles
showed to seduce people little or much. Those titles are created by people to
award the other ones [Page 125, Vol. 1, translated from French]
3.
Things given by human are very philistine properties. Things made by human are
never lasting. The human just creates the philistine properties. The philistine
properties are disintergrated [Page 125, Vol. 1, translated from French]
4. Fame and wealth passion causes
immorality.
Fame and wealth worship is impossible to be close to God [Page 116, Vol.
1]
5.
For benefit, I have also reserved it for you
to enjoy together but because of the lust, this one contains much, other one
sustains hunger [Page 63, Vol. 2]
6. Litle
fame and wealth contains hundred graunt things
Must turn back to avoid greed [Page 113,
Vol. 1]
7. Much
properties, less virtue like dew on grass
Conflict leads implication situation [Page
128, Vol. 2]
8. The
honour and wealth, bait of glory are not different to blade of grass in the
dew, mass of clouds among winds [Page 12, Vol. 2]
9. Your
riches, true honor do not exist on this earth [Page 77, Vol. 1]
10. Just
as bird goes back origin and water goes away, long since people living on this
earth are just traveler [Vol. 1]
OTHER
RELIGIONS
1. I essentially founded out Five Branches of Great Way as
following:
Way of humanity
Diety Doctrine
Saint Doctrine
Immotial Doctrine
Buddhism Doctrine [Page 17, Vol. 1]
2. Formerly I came to found
Buddhism nearly six thousand years, the principal foundation of Buddhism has
been almost changed. I often hear that humankind says “The Buddha hasn’t taught
anything”. Nowadays I decide to use mysteriouness to preach Religion, not come
with physical body in order to change the Buddhism completely [Page 19. Vol. 1]
3. The Sakyamuni Buddha,
Moves Buddhism,
Moves Dharma,
Movess Sangha, return to
the origin of Great Way, do Human Beings know [Page 14, Vol. 1]
4. The
Sakyamuni Buddha is Me, want to save all living creatures, assumed name Cao Đài
Đại Bồ Tát. Does mankind know? [Page 21, Vol. 1]
5. Essentially, from the age Lục
Tổ [Sixth , Buddhism was shut (50), so monks led a religion life with
much merit but without achievement. Principle Religion was changed to be not a
Right Way by Thần Tú and founded the personal law forcing Meditation
[Page 21, Vol. 1]
6. The Savior came to you. He had to
be shedded His Sacred blood to redeem mankind’s guilt. In two thousand years
without Him, what usefulness had you been doing? You preached His doctrine, but
you have not understood anything by yourself. You led the guideline nature of
Sacred Religion into falseness. Mankind must be stood misery because of the
variant of Holy Disciples [Page 120, Vol. 1]
7. The Holy Religion of Savior (because of misunderstanding) makes
increase of the strong person’s passion for weak person and helps to teach the
power person to bully the lower person. There must have the new Doctrine which
is possible to restrain humankind in commiseration for living beings [Page 121,
Vol. 1]
8. That dogma should have brought the peace and mutual love
into mankind, but oppositely it made the seeds of separation and war. Consequently,
I have to come down to bring you the peaceful foundation promised [Page 120,
Vol. 1]
9. Knots of Religions that I have founded with the risk of My
life have been fallen into Demon King’s hands [Page 100, Vol. 1]
10. You have got three truthful religions as Three
Religions, you know to respect, nowadays there is one truthful religion. Do you
know that fewer nations can get the favour? [Page 48, Vol. 1]
11. Nobody on this earth with the right says replacement
for My power to handle mankind’s soul side [Page 18, Vol. 1]
12. Grades of Angel, Saint, Fairy, Buddha, from the time
Religion was closed, rule is still intact. Method of refine dharma is not
changed but Heaven prevents of combination of “Spirit” with “Essence – Energy”
[Page 12, Vol. 1]
13. The Spirit is shortcoming of mysterious mechanism from
the time of Religion which was closed [Page 12, Vol. 1]
14. Formerly, the time Buddha Door closed, though the
principle dharma became old, actually in that old law, human can be received
the exercise dharma transmitted. In spite of old law, certainly religion is
unchangeable. Just by merit to reach the peak of the religion only. But one
thing that Ngọc Hư Cung refused the laws, Lôi Âm Tự broke down
the old law. Therefore, many people led a religious life while few people got
the highest result [Page 38, Vol. 1]
15. Human living on this earth, whichever face they belong
to, they just have one same father, He is the God Who is presiding your
destiny. Why do you segregate each other because of different opinion in
religious doctrine, while all of you must be suffered to purify your crime on
this earth? [Page 123, Vol. 1]
16. In very near future, Three Religions stop all, if someone
has the blessing, he will be saved by the God at the present time. If after
this period, no one else saves you …Thái Thượng [Page 54,
Vol. 1]
ORGANIZATION OF CAODAI RELIGION
1. I
surely come here now by Myself to save you, not accept to hand over the
Principal Religion to philistine hands anymore. But I force to build Principal
form with higher and lower positions to be easy for you to guide each other,
elder brother first and younger brother afterward to go back to Elysium [Page
18, Vol. 1]
2. I
combined Three Religions to found the New Law… The revision of rites and
worship according to “Third Period - Universe Salvation” also appears from
that, know clearly [Page 43, Vol. 1]
3.
Nowadays, I must find the more mysterious method to conquer you. You will be
not able to deny anymore when facing on the general judgment court that I would
not save humankind by effective methods [Page 122, Vol. 1]
4. I am because of great love and mercy, still use love of
life to found Great-Way Third-Period Universal-Salvation, with the leading line
to save the predestined people into the high position to avoid reincarnation
and bring virtue people to unoccupied space which is higher than the humble and
hard position on this earth [Page 64, Vol. 1]
5. At this
region, people are very good-nature and gentle, so I come here as Saviour came
to you to fight heresy and preach Truthful Religion on over the world [Page
123, Vol. 1]
6. I come
to found a truthful religion which gets enough status to save all living beings
[Page 77, Vol. 1]
7. The
sixty-eight globe appears the divine light suddenly to awake philistine
traveler, to lighten and guide people with origin in order to save for escaping
from the disaster of Heaven law which will destroy all because of fierceness of
living beings [Page 34, Vol. 2]
8. La
nouvelle doctrine que j'enseigne a pour but de vous mettre une dans communauté
d'intérêt et de vie. Soyez donc unis par ma volonté et prêchez au monde la paix
et la concorde. [Page 122, Vol. 1]
9. If
humankind knows to lead the religious life, that will be is a peaceful
foundation which is full of promise for all races. You will prove to the
France: Vietnam is a worthy nation to France [Page 122, Vol. 1]
10. Peace
policy is your policy to use for building Religion [Page 61, Vol. 2]
11. Opening
the Religion is not the common matter, and being born in stage of meeting
religion is not easy. To want to get achievement, of course it is forced to
have the strict and clear laws of reward and punishment. There is reward to
encourage the person who has the accomplishment, there is punishment to be able
to admonish the fishy heart…Thái Bạch [Page 53, Vol. 1]
12. When
Ngọc Hư Cung [Court of God] ordained the Hiệp Thiên Đài
[Divine Alliance Palace] to preserve destiny of human being and to establish
right congregation, the Great Mercy Father changed Dharma in entrusting that
power to Cửu Trùng Đài [Nine Divine Planes Palace] [Page 86, Vol. 2]
13. From
this time, in this South country, just one truthful Religion is MY Religion
only that I come to found for you , called “National Religion”, understand!
[Page 43, Vol. 1]
WORSHIP AND RITES
1. What does kowtowing
mean?
Kowtowing
means appearance, respect in heart [Page 11, Vol. 1]
2. When offer ceremonies, two your hands shut together, but let left
hand be in TƯ act, right hand turns upward and under right hand. The right
hands covers.
On the left, it is Sun, on the left it is
Moon. That means Yin Yang. Yin Yang unite to make Universe, bear and evolve.
That means Tao [Page 11, Vol. 1]
3. Why do you kowtow the living with two kowtows?
That is origin of
combination of Yin and Yang. That is Religion [Page 11, Vol. 1]
3. Why do you kowtow the vulgar soul with four
kowtows?
Because of two kowtows
of human, one kowtow for God and one kowtow for Earth [Page 11, Vol. 1]
4. Why do you kowtow Diety, Saint with three
kowtows?
It means kowtowing the
third rank of God, and shows kowtowing the combination of Sperm, Gas, Spirit.
That is the Tao [Page 11, Vol. 1]
5. Why do you kowtow Fairy and Buddha with nine
kowtows?
Kowtowing the nine Grades of Cửu Thiên in civilizing [Page
11, Vol. 1]
6. And why do you kowtow Me with twelve kowtows?
You do not know?
Thập nhị Khai Thiên/Twelve Creators is Me, Supreme
Ruller of Universe, handle Thập Nhị Thời Thần/Twelve
Deities are in hands. Twelve is My private number [Page
11, Vol. 1]
7. It is not on time you know why you must draw
Holy Image “Eye” to adore Me. But I say cursorily so you
understand a little.
Eye owns the Heart
Two
Lights are Supreme Ruller,
Light
is the Spirit,
The
Spirirt is Supreme
Supreme
is Me so [Page 12, Vol. 1]
8. I founded Buddhism at the time creation of
Heaven and Earth, so Buddhism is first, then Taoism, and then Confucianism.
Nowadays, the Last Circle almost finishes, must restore as former time, must
reverse the first thing to do the last thing.
As founding Three Religions to unite:
Confucianism
is first
Taoism
is middle
Buddhism
is last.
Consequently I must sit after Buddha, Fairy, Saint, Angel to take
them to No action Nothingness Energy, mainly Nirvana [Page 49, Vol. 1]
9. The revision of rites and worship according to “Third Period -
Universe Salvation” also appears from that [Page 43, Vol.1]
10. I advise you that the
ceremony is not solemn, I do not descend down [Page 31, Vol. 1]
11. Whoever has faith offers
and kowtows, offerings are rites called respectfulness. Angel, Saint, Fairy,
Buddha never use offerings …Deity of Mỹ Lộc villlage [Page 80, Vol.
1]
12. All are My children,
except for the superior and inferior hierarchy towards administration affair,
all are behaved with same rank, nobody authorizes to infringe due to the power,
nobody authorizes to compel and drive any body away due to the command [Page
52, Vol. 2]
13. Ordainment from the God
is to let Saints, Fairies, Buddha escaping the earth make much merit for living
beings in order to expect return to old throne [Page 40, Vol. 2]
14. You must try to participate in worship
ceremonies frequently.
* Firstly, make your
perisprit near to Superior Spirits in order to be shining
* Secondly, pray to the Great Merciful Father to
be forgiven for you and all living beings.
* Thirdly, performing rituals makes you
sensitive to spirit, then to get induction. The induction is a natural
principle.
* Fourthly, when your heart has got
sensitiveness, your merciful mind would be extended. Especially, your
psychological conscience and instinct is due to that to become enlightened
…Quan Yin [Page 89, Vol. 2]
REACTIONARY RULE
1. The Demon King is a destroyer [Page 69, Vol. 2]
2. Nowadays Religion has been opened, it means the Heresy has started
[Page 3, Vol. 1]
3. The time, the
White Pearl Palace and Thunder Temple founded dharma of “Third Period -
Universe Salvation”, Demon King started to destroy the truthful Religion. Even
he used MY name, just My throne he did not dare to sit only.
They know well that I come here under this
mysteriousness, borrow mysterious dharma, combine Tam Thập Lục
Động then change it into Tam Thập Lục Thiên. Names of
Angel, Saint, Immortal, Buddha were assumed falsely in order to set up Heresy
[Page 38, Vol. 1]
4. In Three Thousand Worlds, there are Demons with
reincarnation to live with you, much less on Seventy Two Earths, why aren’t
there?
Harmfully! Almost of demons exist, they arrange each place with
false activity to seduce you [Page 69, Vol. 1]
5. I tell you in advance so that you care yourself, around you even
far and wide, I have released a herd of ferocious tigers living with you [Page
13, Vol. 1]
6. I made a ferocious tiger
free to live with you, everyday I incite them to torment you, however I had
given you armour which they can not see, that is your morality [Page 69, Vol.
1]
7. Religion is a very useful
object as clothes are useful for your body, if you throw clothes, you will be
naked, and refuse religion, you live under the charm of Demon [Page 34, Vol. 1]
8. The earthliness is always
scheme of Demon to prevent essentially your step of Sainted Religion. Those
schemes from My command are used to test you [Page 34, Vol. 1]
9. If you have no morality,
you will be servant of demon [Page 70, Vol. 1]
10. I come here to found a
Truthful Religion for you, everything which is false is not Mine [Page 77, Vol.
1]
11. I come with primary
intention to teach human beings the peace, not come to incite you for being
hostile together [Page 77, Vol. 1]
12. Many times for building
religious foundation, My highly Religious ropes were corrupted by you [Page 62.
Vol. 1]
13. Many people use
condition to invoke Me, actually they want to find the method to keep an
inquisitive and hope you get mistake than you make mechanism discovered only
[Page 32, Vol. 2]
14. Many disciples get
personal idea with hope to separate path in order to guide human beings into
the tortuous path, how harmful! But what a pity! They do not worry to pay
origin and effect of past life, but still guide oneself into deep cave, will
afterward see how the denouement is …Lý Bạch [Page 38, Vol. 2]
15. I see many people have
not understood what the mysteriousness is? You are despised, then you also
degrade too. Is it contrary to the truth? [Page 45, Vol. 1]
16. What happened at the
Temple, even if it was by the lateness of Religious knot, but it was also by
evil heart of many disciples, because noble nature would be a medium for
Saints, Immortals, Buddhas, and evil nature would be essence for evil spirits [Page
61, Vol. 1]
17. All My disciples just
know one thing, not two, someone who bears the sentiment to divide branches,
found branches, are My hatred humans [Page 52, Vol. 1]
18. Trung – have you known
how much I love humankind? Prevented matters are certainly from the anterior
sins of all living beings. Your body has completely fallen into dirtiness and
impureness, I am hard also to wash you with just one water ladle to be pure.
Humankind acquired under the evil vulgar love over ten thousand years, how can
I get your Holiness perfectly in short time nearly one year [Page 44, Vol. 1]
19. Religion is preached
afterward day, it damages human beings, thus I am impatient, but it can not be
contrary to heaven mechanism, ghost and devil always destroy principal religion
to conserve the heresy, Immotals, Buddhas formerly never avoid this [Page 11,
Vol. 2]
20. At White Pearl
Palace door, few humans go
into, Hell essentially many humans go into [Page 27, Vol. 1]
21. tell you to understand in advance
that: All My selected Disciples will be chosen about a half, because I let
demon get MY name to seduce [Page 31, Vol. 1]
PRIEST’S
VIRTUE
1. I forbid you to drink alcohol, listen!
[Page 79, Vol. 1]
2. I
force you to fast forever to meditation practice [Page 50, Vol. 1]
3. A blood drop is a
mass of souls.
When you are too
sensual, you kill those souls. When you leave of the corporality, souls go to
the Nghiệt Đài to submit the lawsuits, you can not refuse your
guilt.
You must keep that
precept much carefully [Page 33, Vol. 1]
4. The honest conduct is My cherished feature [Page 10, Vol. 2]
5. You should be careful of
language, and character. You would rather cause crime than endure punishment.
You cause crime by speaking then you must endure identically severe punishmen
[Page 66, Vol. 2]
6. You gentlemanly cultivate
character
On earth, do not think only you are wise
Non-virtue causes thousand years of dammation
Falls and ups are from causes [Page 112,
Vol. 1]
7. The humbleness is the
character of each disciple, must follow MY example to be able to save
humankind. You must be humble how to be same to Me [Page 41, Vol. 1]
8. You are good but bad, you
are weak but strong, you are petty but powerful, you endure but punish, you
practice your behaviour how to be contrary to the usual behaviour, it is near
to the thrones of Immortal, Buddha [Page 46, Vol. 1]
9. You must keep conduct
with humbleness and courteousness for superior, with the tolerant for inferior
[Page 95, Vol. 1]
10. Haughty and
self-important character are a deep cave burying body and soul, remember that
in order to cultivate virtue and correct yourself…Quan Thánh [Page 76,
Vol. 2]
11. Must cultivate heart
purely, take resignation for example, light oneself everyday. You have to love
each other, help each other such as brothers and sisters in the same roof, then
those loves and helps will guide all you into the end of sacred Paradise land
in order to avoid the poor and miserable, shabby land [Page 14, Vol. 2]
12. Althoug chaos power
happening at hardships
Refrain and remember to avoid contrivance
[Page 115, Vol. 1]
13. Preciousness of the Tao
is by harmony
Consequently, I advise you
should use the harmony first in any situation [Page 88, Vol. 2]
14. You usually look up the
high and rich persons then you think you are ill-starred and you look down your
humble co-persons then you despise them. That is immorality [Page 94, Vol. 1]
15. You know the Tao
clearly, you know the thrift character is the first conduct when you still live
on this earth. Like the waste and swankiness on the earth, I also consider as
waste of virtue [Page 48, Vol. 1]
16. Saintly or gentle, we know by ourselves
Do not wait
praise of someone [Page 111, Vol. 1]
17. Loving each
other, guiding each other, sharing happiness and tiredness each other are glad
offerings for Me [Page 90, Vol. 1]
18. Tao is due to the philanthropy and great sincere
The philanthropy means you have to always feel
compassion and love all living beings more than your body. Hence, person with
philanthropy considers oneself cheaper as the feather but to consider people
important as Heaven and Earth.
About the great
sincere, it means that regarding to every affair, you use sincere to behave in life
and religion. Though people with riches attained to which rank have no
philanthropy and great sincere, they cannot do anything completely [Page 45,
Vol. 2]
19. Do you understand why you
must develop love into infinite mercy?
Because all living beings in the universe
are created by the Merciful Father, therefore they have the same spiritual
constituent. The love of life of Great Merciful Father is unlimited and
infinite. We are one of species in the universe, therefore we are affected by
that law of creation and sustenance. Thus, taking one life makes Great Merciful
Father heart-broken. When Great Merciful Father is heart-broken, Heaven and
Earth are mournful…Quan Yin [Page 88, Vol. 2]
20. Thus, not have to help and care people
of other religions only but also help your enemies [Page 93, Vol. 2]
21. Do not be
disturbed, agitated in your mind, like normal people. Your mind must remain
optimistic so that so that you can prevent invasion of evil. That is a careful
instruction [Page 81, Vol. 2]
22. I advice you
that first of all you must live and behave how to show religion feature, do not
pay attention for merit to set reputation on this temporary area. You have to
extend mind out to do Religious work, do not think equivocally that: Tao gets achievement,
I am a very worthy and greatly useful gentleman in Religion. For that thing,
you ought not to wait Master to mention but because many people are still eager
for glory and aspire to be commander in the Religion. Therefore, I need to
speak out to let you examine yourself [Page 45, Vol. 2]
23. From this
time I forbid you that if you are not possible to love each other, you must not
hate each other [Page 69, Vol. 2]
24. You should
remember, I use Mercy to ordain into the Religious Register Book of Title but
if Titles ordained by God have mania much more than morality, the sin will
accumulate double [Page 40, Vol. 2]
25. Whoever gets perverse the private
result, continue to keep the straight road, upright path to step up the holy
ladder, wait the union date with ME. That is precious affair [Page 38, Vol. 2]
26. On this
miserable earth, despite highest Saints, they also avoid fault difficultly,
however oneself repentance is precious [Page 16, Vol. 2]
27. You should
often wonder if your daily duty is finished already or not yet and your heart
has conscience-smitten things when you enter the temple to kowtow ME? If a part
of your duties has not been finished yet and the conscience cannot be calm, you
must reform, try your best to atone for your mistakes caused, at that time,
there is nothing to worry that you may not compared with the Wise Person [Page
90, Vol. 1]
28. Do not rely
on personal profit to lose dignity, it would squander My divine light given
into your corporality vey much [Page 95, Vol. 1]
29. As human
beings, you must realize morality; without realization for morality, he is not
a human [Page 74, Vol. 1]
30. Even Đại
La Thiên Đế descends down the world without leading the religious
life, it is hard to be able to return the old throne [Page 47, Vol. 1]
31. So I advise
you try to do Religious work sincerely, however Religion is not kept by mouth
only [Page 66, Vol. 1]
TEACHING
METHOD
1. Way of teaching, I force that depending on the intelligence of
each disciple you teach. Although I am philistine, that way is used, if someone
is bad while he is taught in sublime, he may understand nothing [Page 8, Vol. 1]
2. TR…received My mission, you go somewhere, I follow. Your
virtue words spoken out from your mouth are My words blessed for your
intelligence to take the missionary, depend on situation to teach the other
one, you do not have capacity enough to convince ones [Page 9, Vol. 1]
3. Religion is for
ones mainly with circumstance. Ones becoming disciple of “Ogre Heresy” already,
can not have way to be My disciples [Page 9, Vol. 1]
4. I advise when you preach Religion, always remember My
name [Page 12, Vol. 1]
5. Humans who enjoyed much blessing in previous lives,
nowadays breaks the Holy Rules, how those offences can be erased [Page 10, Vol.
1]
6. What does Universal Salvation mean?
“Phổ” means the show.
“Độ” means saving All Living Being
All
Living Beings are all living beings, not some persons selected such as your
confused and secular thought [Page 14, Vol. 1]
7.
We wonder setting up one nation is easier than teaching a person to be
virtuous, much less in the Third Period of Universal Salvation, you must guide
and save all humankind on Five Continents, how much is that responsibility so
heavy? [Page 32, Vol. 1]
8. You
are the light and glass of humankind, must cultivate yourself to be meritorious
[Page 32, Vol. 1]
9. I
have come with you, you just lead a religious life to reach the peak of the
Way, you must see backward hundred thousands, innumerable people are still
overwhelmed in miserable sea, can not leave of the samsara, be merciful to save
them [Page 33, Vol. 1]
10. You
manage condition and method to improve and help Disciple’s belief everyday,
that is the top merit [Page 34, Vol. 1]
11.
To Disciples taken a True Oath already, afterward it depends on his merit to be
ascended or descended because of guilt, but it forces that each person must
save at least twelve persons [Page 39, Vol. 1]
12. You must keep your behaviour to preach the Religion fast. If how
you become, I will be like that. Who despises you, it means he desoises Me, but
despising Me is not easy. You should tell them religion doctrine. Listen or
not, it is up to them [Page 40, Vol. 1]
13. Religion is precious, the precious property is not
compelled to sell [Page 41, Vol. 1]
14. You try to save the guilty people, that is great merit
to make Me so glad above all others [Page 41, Vol. 1]
15. Many people go to carry on missionary work but in the heart, you
are so afraid of other ones who are preached. I ask: Is it contrary to the
truth? It is right, children
The ignorant person teaches the ignorant person,
both even talk until the end of the world, they are still ignorant.
When that ignorant person disparages against, he
thinks that: “his Religion is erroneous”. Is that missionary is so wrong in
comparison with truth? True – Children [Page 45, Vol. 1]
16. You must make the Temple
extensive so that the living beings may join religion, do not differentiate
richness or poorness, everybody is MY children [Page 49, Vol. 1]
17. Trung,
just ignore them, they mistrust you carry out politics. I depend on your entreaty to constrain Myself to accept
so, but the politic and Religion have not never united together [Page 50, Vol.
1]
18. Opening
the Religion is not the common matter, and being born in stage of meeting
religion is not easy. Want to get achievement, of course it is forced to have
the strict and clear laws of reward and punishment. There is reward to
encourage the person who has the accomplishment, there is punishment to be able
to admonish the fishy heart…Thái Bạch [Page 53, Vol. 1]
19. Your
morality is a method to extirpate demon, and as a method to guide and save you
to return to Me [Page 69, Vol. 1]
20. I
advise you that whoever has mental power much or less, he should use, do not be
shy like female characters. That is very useless regarding to the sacred light
blessed by Me [Page 74, Vol. 1]
21. Dieties,
Saints if they do not know the religion is a method to seek the pure stream for
washing the worldly dust, they are not able to quit this miserable ocean [Page
75, Vol. 1]
22.
You have to pay attention by your heart to make Religious foundation prosper,
that is method you both maintain the national value traditions and still escape
the world [Page 85, Vol. 1]
23.
you remember love for Me. If love Me, that means you love Religion. Moreover,
if you know loving Religion, you have to love all living beings. You know My
value, you have to know the religion is valuable and important and you know the
valuable and important religion, you have to know all living beings are
important to save them [Page 87, Vol. 1]
24. I let you know in advance: consider
the power as significance, of course there are great punishments [Page 92, Vol.
1]
25. I
wish that you can realize to make merit by yourself, then I am satisfied,
certainly you adopt a religion many, receive many Conferred Title Positions
without conduct, you should wonder if you are useful [Page 93, Vol. 1]
26. If
you do not build yourself the merit on this earth which is a place of your
temporary life, then I will not be able to embrace and promote you [Page 97,
Vol. 1]
27. For
inferior and feeble disciples, I guide, assist much more than disciples with
strong position, much strength [Page 32, Vol. 2]
28.
The Priests must take care of preaching Religion in time for each ceremony,
must extract one text of Divine Messages taught about morality and read for
living being to hear. In that way, as if the word of Divine Messages still
sounds at the ears of disciples to bustle their footstep to prevent hesitance
[Page 51, Vol. 2]
29. The
Tao is not a commodity that you insist other ones day by day so that they may
understand, how shame for the Religion…Lý Bạch [Page 98, Vol. 2]
30. The
reward and punishment of Devine Book
have got many contraries of imagination of people. In many situations, earthly
reward is invisible punishment but sometimes, it uses earthly punishment to
reward towards spiritual results…Lý Bạch [Page 80, Vol. 2]
31. Whoever acts against the
secular laws will be judged by society or will be killed to prevent harm.
Whoever acts against the Religious Laws will be shoved off from the Sacerdotal
Council of SUPREME BEING or someday he will be destroyed by divine laws…Victor
Hugo [Page 90, Vol. 2]
32. Not have to help and care
people of other religions only but also help your enemies [Page 93, Vol. 2]
33. When
I was alive, I was so angry that if I was received Divine authority, perhaps my
fan could thrust them into the Hell without missing out any one. But since I
left my physical body and reached enlightenment, I became to love them so much,
love them miserably. I seemed that I was afraid that if they got lost on wrong
way, I would lose a precious Spiritual friend. Thus, I guided and pleased their
secular minds depending on high or low level to gradually correct and save
stage by stage. Unfortunately failed to guide them on their way, I had to be
dedicated to responsibility to do how to help them not exile to the Hell in
order to pray to the Court of Three Religions to allow them reincarnate to pay
off their karma…Cao Thượng Phẩm [Page 93, Vol. 2]
34. If there is no method to win way of life
No
hope to have method to save world [Page 115, Vol. 2]
UNION OF GOD AND HUMAN
1. To
create this “Third Period – Universe Salvation” only, I let “Spirit” combines
“Essence, Energy” to be full of “ Three Dharmas”. This is the mysterious
mechanism to be supernatural and orthodox faith [Page 12, Vol. 1]
2. I
come in order to help you unify fully your Perisprits to reach to the peak of
the Religion. You understand “Spirit at Eye”. Teach Disciples to understand
thoroughly that Buddha, Immortal origin is essential from that reason [Page 12,
Vol. 1]
3. That
Perisprit can be permitted to kowtow in front of Me [Page 6, Vol. 1]
4. The
Perisprit is the second body, energy surrounds your body as a mould encloses,
center of Energy is the brain, it’s out and in gate is the end of sternum which
is called “Vi Hộ”; a place where Conservator Hộ Pháp always stands
there to keep your soul when you get the cultivated meditation to combine
Energy, the Energy leads to Perisprit to unite in one in order to quit the
world, enter the Saint religion [Page
79, Vol. 1]
5. The Perisprit
must be pure, progressive in order to be lighter than air to escape from the universe.
Just origin of extremeness of Saint, extremeness
of Fairy, extremness of Buddha, then you can escape from the corporality such
as Saint, Immortal, Buddha [Page 29, Vol. 1]
6. There must have one diligent soul to be holy and mysterious; must
fast long so that the soul gets diligent; must practice the virtue of Saint, Immortal,
Buddha in order to assist the basket apparatus to preach all living beings
[Page 7, Vol. 1]
7. I
force you to fast forever for meditation [Page 30, Vol. 1]
8.
You must leave corporality, but the holy flowers fruits bear perisprits, and
bear, increase more forever. That is the Tao [Page 30, Vol. 1]
9.
Tao is also created by worldly side to develop, and received the MY holiness to
unite to bear and bear, turn out and turn out thoroughtly Universe [Page 79,
Vol. 1]
10. Goodness
or cruelty is up to us to cause disaster or blessing
Sincere may surely see Genie thoroughly [Page
114, Vol. 1]
11. Human
on this earth wants to be rich, he must find method to make wealth. That
belongs to physical body. Angel, Saint, Immortal, Buddha want to reach the peak
of religion, they must have merit [Page 26, Vol. 1]
12. Wish
for coming Me, he must pray. I never have no movability of heart responding to
truthful prayer [Page 124, Vol. 1]
13.
I bless a generous right for mankind on the Universe that if they awake in one
religious life, they are able to return to Me [Page 70, Vol. 1]
14. Our
conscience is the divine acknowledgement of My blessing to control and correct
you in the guilty round and to award you in good actions, doing a good thing is
certainly from God’s will, making a guilt is against to Holy law [Page 73, Vol.
1]
15. he
love is a key to open Thirty Six Heavens, World Nirvana and White Pearl Palace.
Anyone who hates the love can not cross the gate of samsara [Page 43, Vol. 2]
16.
Acts toward Religion which satisfy all Titles and Disciples are harmonized with
God’s will. And any things which most My Disciples do not agree are not
harmonized with God’s will [Page 47, Vol. 2]
17. Heaven
mechanism must be due to your heart and conduct to rotate and change marvelous
mechanism. Thus, I have to change the marvelous mechanism, use peace and
quietness to guide you in completing footstep in religious path. Formerly,
human livings were broken-hearted to sacrifice because of Religious foundation
many times but the hope decays into end path already, the demur changes, the
vicissitude and miserableness accumulates, after all the affection of living
beings has not been able to assemble [Page 36, Vol. 2]
18. Canonical
books help world be supernatural and Sublime just like chopsticks for meals,
without chopsticks, ones owning rices may take rice to eat by hands [Page 5,
Vol. 2]
19.
The Religion is the path to help Saint, Fairy, Buddha who are banishd follow it
to be able to return the old position. The Religion is the path for humane
ranks to help they follow and avoid the samsara [Page 3, Vol. 2]
20. Thrones
at White Pearl Palace dislike the cruel persons but there is one so strange
those cruel persons often break the door to enter, many thrones are taken by
those persons [Page 45, Vol. 1]
21.
The death is sometimes happy but sad sometimes too. If worldly people know how
to live, it means they know to make usefulness themselves for society, know to
self-improve, cultivate virtue way, certainly the death is same to wish of
someone who completes full responsible journey in order to receive worthy award
only [Page 65, Vol. 1]
22.
My religion contains you, you are Me. You must combine in power, do not compete
[Page 8, Vol. 1]
DIVINE MYSTERY
1. I did not come by mysterious
communication writing to establish religion in Vietnam, however Buddha, Saint, Immortal
had used this mysteriousness to preach religion in many nations [Page 57, Vol.
1]
2. Religion
has just been established, although it appeared nearly one year but Fairies,
Buddhas had established on over the world [Page 57, Vol. 1]
3. I ask you to consider that if it was
not because of My power, even a great Buddha descended down the earth, there
would not have got any method to save over forty thousand human beings with
just replying on hands of 6 Disciples within one year only [Page 86, Vol. 1]
4. I never use anything called devil
superstition by the worldly people but it happens a little superstition used
accidentally in Religion, that is due to heart of some Disciples. If you do not
follow the truth to do Religious work and indulge in many superfluities, in next
years, Religion will become a heresy you have ever seen [Page 42, Vol. 2]
5. Especially, the name of the
Jasper of Pond Palace has been assumed to deceive human beings. Naturally, that
damage is not negligible towards religious belief. If we dealt with evil power,
I would have ways to deal with them but problem was caused by medium, so I have
no way to deliver misfortune of the superstitious people…Seventh Immortal [Page
91, Vol. 2]
6. Before, due to ignorance, mediums
did not have such strong spirit as you have. Thus, in every séance, they just
difficultly gained some words from spirits. In case, medium is completely
unconscious, poem obtained is excellent but after ceremony, his mind may be
confused. Until when the Tao Spreads when we use unconscious medium [Page 92,
Vol. 2]
7. Our perisprit is disturbed when
it contacts with evil energy. Should pray for MY much energy in order to
prevent devil and sometimes has to enter your body because energy comes too
much. For this reason, every time you take an oath, My energy always enters your
body [Page 92, Vol. 2]
No.
52-BKD/TT
Censored
on 25th April Quý Sửu year [Year of Buffalo]
[29th
May 1973]
Chief
of Prayer Censoring Board
Bảo
Đạo of Divine Alliance Palace/Hiệp Thiên Đài
[Signed]
Hồ
Tấn Khoa
TÀI
LIỆU LƯU HÀNH NỘI BỘ
[FOR
INTERNAL CIRCULATION ONLY]
Bản dịch anh ngữ này chưa hoàn chỉnh,
vẫn là bản thảo, chờ bổ khuyết chỉnh
sửa. Khi hoàn thành, bản quyền sẽ dâng lên cho
Hội Thánh.
Kính dâng lên
Đức Tôn Sư Hộ Pháp và Hiền Tài Nguyễn Long
Thành
Kỷ
niệm Mùa Xuân
Di Lặc
Năm Bính
Thân (2016)
Khai Tâm Quách
Minh Chương
VIETNAMESE VERSION
THÁNH NGÔN YẾU LƯỢC
Hiền Tài
Nguyễn Long Thành
LỜI
TỰA
Giữa buổi
Văn Minh vật chất này, con người ngày càng quay
cuồng trong kế mưu sinh. Như kẻ có dư ăn,
thừa tiền lắm bạc lại đắm
đuối trong quyền cao chức trọng. C̣n hạng
cùng đinh nghèo khổ, ngày đêm phải chạy đua
với cơn đói cào thắt tim gan th́ c̣n thời giờ
đâu mà tưởng đến Phật Trời hay
chuyện linh hồn có có không không.
Trong tột cùng thống khổ, dẫu có
cất tiếng kêu than cuộc đời vô nghĩa th́
tấm thân trần cấu vẫn phải lê khắp đó
đây t́m mồi sinh sống.
Điểm linh quang kia chôn vùi trong thân xác theo
tháng năm ṃn mỏi, c̣n biết cơ duyên nào đâu
để rọi ánh sáng nhiệm mầu giục khách phàm
trần trở lại ngôi xưa.
Con đường đă lấp ngơ th́ bến
đến ở nơi nào? Ấy vậy kinh điển là
phương hay d́u người nhập lối. Có
để bước đăng tŕnh mới mong
đến chốn, có gia công suy nghiệm mới hiểu
thấu lẽ Trời.
Lời Thánh đă có sẵn bên tai, nhưng
mắt phàm đóng lại bởi tấm thân quần
quật với áo cơm th́ tâm hồn cũng hóa ra lơ
đăng. Đem lời xưa xếp gọn lại cho thành
trang nhật tụng là việc làm của khách đưa
duyên gửi người tầm Đạo.
Mong thay!
Mượn kinh
điển làm đề suy gẫm,
Lấy kệ kinh giục thức tâm linh.
Đưa chơn để bước lộ tŕnh,
Quên kinh, quên điển, quên ḿnh đoạt ngôi.
T̉A THÁNH TÂY NINH,
ngày10 tháng 04 Quí Sửu. - (d1, 12-5-1973)
NGUYỄN LONG THÀNH
Những lời Thánh Giáo sau đây :
- Được trích từ hai quyển Thánh Ngôn hiệp
tuyển do Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ
Phổ Độ (Ṭa Thánh Tây-Ninh) xuất bản Quyển I
năm 1964, Quyển II năm 1963. Và được sắp
xếp lại theo từng chủ đề để giúp
người đọc dễ dàng lănh hội những ư
tưởng chính trong học thuyết Cao Đài.
·
1. Khi chưa có
chi trong càn khôn thế giới th́ khí hư vô sanh có một
Thầy và ngôi của Thầy là Thái Cực.
Thầy phân Thái Cực ra Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi phân
ra Tứ Tượng, Tứ Tượng biến Bát Quái,
Bát Quái biến hóa vô cùng mới lập ra càn khôn thế
giới.
Thầy lại phân tánh Thầy mà sanh ra vạn vật là
vật chất, thảo mộc, côn trùng, thú cầm gọi
là chúng sanh - (Trang 62-Q.2)
·
2. Âm quang là khí
chất hỗn độn sơ khai khi Chí Tôn chưa
tạo hóa, lằn âm khí ấy là Diêu Tŕ Cung chứa
để tinh vi vạn vật, tỉ như cái âm quang
của phụ nữ có trứng cho loài người. Khi Chí
Tôn đem dương quang ấm áp mà làm cho hóa sanh th́ cái
khoảnh âm quang phải thối trầm làm tinh đẩu
là cơ quan sanh hóa vạn linh. Song lằn âm quang ấy có
giới hạn nghĩa là nơi nào ánh linh quang của Chí
Tôn chưa chiếu giám đến th́ phải c̣n tối
tăm mịt mờ chẳng sanh chẳng hóa. Vậy th́
nơi khiếm ánh thiêng liêng là âm quang nghĩa là âm cảnh
hay địa ngục, Diêm đ́nh của chư Thánh lúc
xưa đặt hiệu. Vậy th́ chính lời nhiều
tôn giáo, nơi ấy là những chốn phạt tù những
hồn vô căn vô kiếp, nhơn quả buộc ràng, luân
hồi chuyển thế nên gọi là âm quang, đặng
sửa chữ Phong đô Địa phủ của mê tín
gieo truyền chớ kỳ thật là nơi để cho
các chơn hồn giải thần định trí (một
nơi trung gian giữa Thiên Đàng và Địa Ngục hay
là mờ mờ mịt mịt). BÁT NƯƠNG - (Trang
85-Q.2)
·
3. Âm-quang là
nơi Thần Linh Học gọi Trường Đ́nh là
nơi của chư hồn giải thể hay nhập
thể Đại Từ Phụ đă định nơi
ấy cho Phật gọi là "Tịnh Tâm Xá" nghĩa
là nơi của chư hồn đến đó đặng
tịnh tâm xét ḿnh coi trong kiếp sanh bao nhiêu phước
tội. Vậy th́ nơi ấy là nơi xét ḿnh. Chớ chi
cả nhơn sanh biết xét ḿnh trước khi thoát xác th́
tự nhiên tránh khỏi âm quang. THẤT NƯƠNG - (Trang
92-Q.2)
·
4. Trần là cơi
khổ để đọa bậc Thánh, Tiên có lầm
lỗi. Ấy là cảnh sầu để trả xong
quả, hoặc về ngôi cũ, hoặc trả không xong
quả, phải mất cả chơn linh là luân hồi, nên
kẻ bị đọa trần gọi là khách
trần. (Trang3-Q.2)
·
5. Đài
Nghiệt Cảnh là nơi rọi sáng các việc lỗi
lầm. (Trang 83-Q.1)
·
1. Muôn kiếp có
Ta nắm chủ quyền. - (Trang 5-Q.1)
·
2. Nhiên
Đăng Cổ Phật thị ngă
Thích Ca Mâu Ni thị ngă
Thái Thượng Nguơn Thỉ thị ngă
Kim viết Cao Đài - (Trang 13-Q.1)
·
3. Khí hư vô sanh
có một Thầy …………………………
Nếu không Thầy th́ không có chi trong càn khôn thế giái
nầy, mà nếu không có hư vô chi khí th́ không có Thầy.
- (Trang 31-Q.1)
·
4. Một chơn
thần Thầy mà sanh hóa thêm chư Phật, chư Tiên,
chư Thánh, chư Thần và toàn cả nhơn loại trong
càn khôn thế giái nên chi các con là Thầy, Thầy là các con. -(Trang
30-Q.1)
·
5. Khai Thiên
Địa vốn Thầy, sanh Tiên Phật cũng Thầy,
Thầy đă nói một chơn thần mà biến càn khôn
thế giái và cả nhơn loại. Thầy là chư
Phật, chư Phật là Thầy, các con là chư Phật,
chư Phật là các con. Có Thầy mới có các con, có các con
rồi mới có chư Thần, Thánh, Tiên, Phật. - (Trang
48-Q.1)
·
6. Thầy khai Bát
Quái mà tác thành càn khôn thế giái nên mới gọi là Pháp, Pháp
có mới sanh ra càn khôn vạn vật rồi mới có
người, nên gọi là Tăng. Thầy là Phật
chủ cả Pháp và Tăng, lập thành các Đạo mà
phục hồi các con hiệp một cùng Thầy. - (Trang
48-Q.1)
·
7. Thầy là
Đức Jéhovak của dân Hébreux, vị chủ tể
của quân lực Israel, vị Thánh vô danh của dân Do Thái,
Đức Đại Từ Phụ của chúa Jésus cứu
thế. Con chỉ cần cầu nguyện Thầy với
danh hiệu Cao Đài th́ sẽ có sự cảm ứng
chấp thuận. - (Trang 124-Q.1.dịch)
·
8. Chi chi hữu
sanh cũng do bởi chơn linh Thầy mà ra, hễ có
sống ắt có Thầy. Thầy là cha của sự
sống, v́ vậy mà ḷng háo sanh của Thầy không cùng
tận. - (Trang 62- Q.2)
·
9. Cái mạng
sống là Thầy. Mà giết Thầy th́ không phải
dễ các con gắng dạy nhơn sanh điều ấy.
- (Trang 62- Q.2)
·
10. Thầy
của các con là ông Thầy Trời, nên biết một ông mà
thôi, th́ đủ, nghe à! - (Trang 45- Q.1)
·
11. Nơi
Bạch Ngọc Kinh cả thảy đều là con cái
Thầy tức là anh em với nhau. - (Trang 57- Q.1)
·
12. Chẳng
một ai dưới thế này c̣n đặng phép nói
rằng thế quyền cho Thầy mà trị phần
hồn của nhơn loại. - (Trang 18- Q.1)
·
13. Các con phải
hiểu rằng: Thầy là huyền diệu thế nào?
- (Trang 8- Q.1)
·
1. Mỗi kẻ
phàm dưới thế này đều có hai xác thân. Một
phàm gọi la øcorporel. C̣n một thiêng-liêng gọi là Spirituel.
Mà cái thiêng-liêng do nơi cái phàm mà ra nên gọi nó là bán hữu
h́nh v́ có thể thấy đặng mà cũng có thể không
thấy đặng. Cái xác vô h́nh huyền-diệu thiêng-
liêng ấy do nơi Tinh, Khí, Thần mà luyện thành. - (Trang
29-Q1)
·
2. Phàm xác thân con
người, tuy mắt phàm coi thân h́nh như một chơ
ùkỳ trung nơi bổn thân vốn một khối
chất chứa vàn vàn muôn muôn sanh vật (la formation des
cellules). Những sanh vật ấy cấu kết nhau mà
thành khối. Vật chất ấy có tánh linh v́ chất nuôi
nấng nó cũng đều là sanh vật tỉ như rau,
cỏ, cây, trái, lúa, gạo mọi lương vật
đều cũng có chất sanh.
Các vật thực vào tỳ vị lại
biến ra khí, khí mới biến ra huyết.Nó có thể
huờn ra nhơn h́nh mới có sanh sanh, tử tử
của kiếp nhơn loại. V́ vậy mà một giọt
máu là một khối chơn linh. - (Trang 33-Q.1)
·
3. Thân thể con
người là một khối chơn linh cấu kết
lại những chơn linh ấy đều hằng
sống, phải hiểu rằng ngũ tạng lục
phủ cũng là khối sanh vật mà thành ra, nhưng mà
phận sự chúng nó làm, hiểu biết hay là không hiểu
biết, đều do nơi lệnh Thầy đă phán
dạy. - (Trang 78-Q1)
·
4. Cái chơn
thần là nhị xác thân các con, là khí chất nó bao bọc
thân thể các con như khuôn bọc vậy, nơi trung tim
của nó là óc, nơi cưả xuất nhập của nó
là mỏ ác, gọi tiếng chữ là Vi- Hộ. - (Trang
78 - Q2)
·
5. Chơn
thần là ǵ ?
Là nhị xác thân, là xác thân thiêng-liêng. Khi c̣n ở nơi xác
phàm th́ rất khó xuất riêng ra đặng, bị xác phàm
níu kéo. Cái chơn thần ấy của các Thánh, Tiên,
Phật là huyền diệu vô cùng, bất tiêu, bất
diệt. Bậc chơn tu khi c̣n xác phàm nơi ḿnh, như
đắc đạo, có thể xuất ra trước
buổi chết mà vân du thiên ngoại. Cái chơn thần
ấy mới đặng phép đến trước
mặt Thầy. - (Trang 6-Q.1)
·
6. Nơi thân phàm
các con, mỗi đứa Thầy đều cho một
chơn linh ǵn giữ cái chơn mạng sinh tồn .
Đấng chơn linh ấy vô tư mà lại đặng
phép giao thông cùng cả chư Thần,Thánh, Tiên Phật và các
Đấng trọn lành nơi Ngọc Hư Cung nhứt
nhứt điều lành và việc dữ đều ghi chép
không sai đặng dâng vào ṭa phán xét, bởi vậy nên
một măi không qua , dữ lành đều có trả, lại
nữa các chơn-linh ấy, tánh thánh nơi ḿnh , đă
chẳng phải giữ ǵn các con mà thôi mà c̣n dạy dỗ
các con thường nghe người đời gọi
lộn "Lương tâm"là đó. -(Trang 66-Q.2)
·
7. Thầy dạy
cả kiếp luân hồi thay đổi từ trong nơi
vật chất mà ra thảo mộc, từ thảo mộc
đến thú cầm, loài người phải chịu
chuyển kiếp ngàn năm muôn muôn lần mới
đến địa vị nhơn phẩm. Nhơn
phẩm nơi thế này lại c̣n chia ra phẩm giá
mỗi hạng. Đứng bậc đế vương
nơi trái địa cầu này, chưa đặng vào
bực chót của địa cầu 67. - (Trang 68-Q.1)
·
8. Các con phải
biết trong Trời Đất, nhơn sanh là con quí cuả
Thầy, nên Thầy hằng để ư lo lường cho
chúng con biết hối ngộ, hầu chung hưởng
phước lành. - (Trang 29-Q.2)
·
9. Chi Thánh dù
bị đọa trần, ḷng hăy c̣n nhớ hoài nơi Tiên
cảnh. - (Trang 20-Q.1)
·
1. Thầy sanh ra
mỗi chủng tộc đều có đặc biệt
một phần linh diệu riêng, mà cũng v́ nhơn
loại không chịu khó t́m ṭi cho ra lẽ thiêng nhiêng cứ
thấy những điều cận lợi mà quên hẳn
lương tâm, chẳng hay thương mà hay chém giết
lẫn nhau, sanh phương tiện thông đồng không
muốn lại t́m kế sát hại lẫn nhau. - (Trang
85-Q1)
·
2. Lợi,
Thầy cũng đă dành cho các con chung hưởng cùng nhau,
mà cũng v́ tham, đứa chứa nhiều, đứa
chịu đói.
Quyền, Thầy cũng ban cho các con in như
Thầy đă ban cho các chư Thần, Thánh, Tiên, Phật,
hầu cho có đủ thế kềm thúc lấy nhau
đặng giữ vẹn thánh chất yêu sanh của
Thầy, mà quyền ấy trở nên một cơ thể
buộc trói nhơn sanh trong ṿng tôi mọi. - (Trang
63-Q.2)
·
3. Các con có
hiểu v́ sao mà cả nhơn sanh gian tham chăng?
Th́ cũng muốn cho nhiều sanh mạng chịu phục
dưới quyền thế lợi lộc đó,Vậy
sự yếu trọng của con người là nạn
cơm áo, nắm chặt quyền phân phát cơm áo, th́
chưa ai đă chịu thọ sanh nơi thế này lánh
khỏi. - (Trang 63-Q.2)
·
4. Tham gian
nhập vào nhà th́ nhà không chánh giáo, tham gian đă nhập vào
nước th́ nước hết chơn trị, tham gian
đă lộng toàn thế giới th́ thế giới hết
Thánh Thần. - (Trang64-Q.2)
·
5. Các con v́
đạo là việc công lư, mà công lư đánh đổ
cường quyền, th́ đạo mới phải
đạo. - (Trang 98-Q.1)
·
6. Ngày nào các con
c̣n trông thấy một điều bất b́nh ở
đời này th́ đạo chưa thành vậy. - (Trang
98-Q.1)
·
7. Nợ
nước hai vai nặng gánh gồng
Thần dân phận sự phải lo xong
Gắng công đạo đức trau hằng bữa
Chiu chít đừng quên giống Lạc Hồng . - (Trang
136-Q.2)
·
8. Thầy đă
lập Đạo nơi cơi Nam nầy là cốt để
ban thưởng một nước từ thử
đến giờ hằng bị lắm cơn thịnh
nộ của Thầy. - (Trang25-Q.2)
·
9. Đạo
Trời mở ra cho một nước,tất là ách nạn
của nước ấy hầu măn… - (Trang 16-Q.2)
·
10. Chẳng
cần chi con lo lập Thánh -Thất của Thầy và sùng
tu Phật tượng chi hết. Con hiểu bổn nguyên
"Bảo Sanh" là bổn nguyên "Thánh chất
Thầy" - (Trang 6-Q.2)
·
11. Sự
thương yêu là giềng bảo sanh của càn khôn thế
giái. Có thương yêu nhơn loại mới ḥa b́nh càn khôn
mới an tịnh Đặng an tịnh mới không thù nghịch
lẫn nhau mới giữ bền cơ sanh hóa. - (Trang
69-Q.2)
·
12. Thiên thai nào
phải tại trần này Chẳng phải giữa
trời, chẳng phải mây Đưa phép sanh tồn khuyên
trẻ ngó Theo chơn giỏi bước níu theo Thầy.
- (Trang 115-Q.1)
·
13. Nếu cả
thế gian nầy biết tu, th́ thế gian có lẽ căi lư
Thiên Đ́nh mà làm cho tiêu tai, tiêu nạn đặng,
huống lựa mỗi cá nhân biết tu, th́ là Thiên Đ́nh
cầm bộ Nam Tào cũng chẳng ích chi. - (Trang
5-Q.2)
·
1. Giàu sang là do
sự tom góp và chất chứa của cải quí giá trên cơi
đời này.
Của cải ấy gồm những ǵ ?
+ Vàng bạc, vương vị, nhung
lụa...v..v…
+ Vàng bạc chỉ là loại kim khí b́nh thường
+ Vương vị hoặc sắc hồng tươi
thắm chỉ là màu thôi
+ Nhung lụa chỉ là đồ vật lấy trong thú
chất làm ra
Các con cho các vật ấy là của cải
thật sao. Xét từ chỗ xuất xứ của nó th́
của cải ấy không có ǵ đáng kể. - (Trang
125-Q.1 dịch)
·
2. Phẩm
tước là ǵ ? Của cải danh vọng là ǵ ? Phẩm
tước là sự tổng hợp các chức tước
đă bày ra để quyến rũ người hoặc ít
hoặc nhiều. Những chức tước ấy do người
đời tạo ra phong thưởng kẻ khác. - (Trang
125-Q.1 dịch)
·
3. Hễ cái ǵ
người phàm ban cho chỉ là đồ quá phàm. Cái ǵ do
con người làm ra th́ không hề bền bĩ
Người phàm chỉ cho được của phàm.
Của phàm th́ hư hoại (1) - (Trang 125-Q.1 dịch)
·
4. Hễ muốn
lợi danh, mang thất đức
Thờ chung danh lợi hết gần Trời - (Trang
116-Q.1)
·
5. Lợi
Thầy đă dành cho các con chung hưởng cùng nhau, mà
cũng v́ tham đứa chứa nhiều, đứa
chịu đói. - (Trang 63-Q.2)
·
6. Một
miếng đỉnh chung trăm giọt thảm
Phải toan lui gót tránh ṿng tham. - (Trang 113-Q.1)
·
7. Của
nhiều ít đức sương trên cỏ
Giành giựt mà chi phải lụy ḿnh. - (Trang 128-Q.2)
·
8. Mùi chung
đỉnh, bả vinh hoa có khác chi ngọn cỏ phơi
sương, vừng mây giữa gió. - (Trang 12-Q.2)
·
9. Sự sang
trọng vinh hiển của các con chẳng phải nơi
thế giái nầy. - (Trang 77-Q.1)
·
10. Chim về
cội nước tách nguồn, từ xưa kiếp con
người giữa thế chẳng qua là khách đi
đường. - (Trang 74-Q.2)
·
1. Vốn từ
trước Thầy đă lập ra Ngũ Chi Đại
Đạo là:
Nhơn Đạo
Thần Đạo
Thánh Đạo
Tiên Đạo
Phật Đạo - (Trang17-Q.1)
·
2. Từ
trước ta giáng sanh lập Phật giáo gần sáu ngàn
năm th́ Phật Đạo chánh truyền gần thay
đổi. Ta hằng nghe chúng sanh nói Phật giả vô ngôn.
Nay nhất định lấy huyền diệu mà giáo
Đạo, chớ không giáng sanh nữa đặng
chuyển Phật giáo lại cho hoàn toàn. - (Trang 19-Q.1)
·
3. Thích Ca Mâu Ni
Phật.
Chuyển Phật Đạo.
Chuyển Phật Pháp
Chuyển Phật Tăng
Qui nguyên Đại Đạo
Tri hồ chư chúng sanh - (Trang 14-Q.1)
·
4. Thích ca Như
Lai thị ngă, dục cứu chúng sanh, tá danh Cao Đài
Đại Bồ Tát. Nhữ tri hồ! - (Trang 21-Q.1)
·
5. Vốn từ
Lục Tổ th́ Phật giáo đă bị bế lại, cho
nên tu hữu công mà thành th́ bất thành. Chánh pháp bị
nơi Thần Tú làm cho ra mất chánh giáo lập riêng pháp
luật buộc mối Đạo Thiền. - (Trang
21-Q.1)
·
6. Chúa Cứu
Thế đă đến với các con. Người đă
phải chịu đổ máu Thánh để chuộc
tội cho loài người. Trong 2000 năm vắng mặt
Người các con đă làm ǵ hữu ích ? Các con truyền bá
đạo Người nhưng chính các con cũng không
hiểu chi cả. Các con lại làm sai lạc bản
chất tôn chỉ của nền Thánh giáo, nhân loại
phải chịu đau khổ v́ sự biến thể
của các Thánh tông đồ. - (Trang 120-Q.1)
·
7. La sainte doctrine
du Christianisme ne sert qu'à envenimer l'ambition des forts contre les
faibles, et arme les premiers contre les derniers. Il faut une nouvelle
doctrine capable de maintenir l'humannité dans l'amour des créaturos. - (Trang
46-Q.1)
DỊCH. Thánh đạo của Chúa cứu thế
(v́ sự hiểu lầm) làm gia tăng dục vọng
của kẻ mạnh đối với người
yếu và giúp giáo cho bọn trên hiếp dưới.
Phải có một giáo lư mới mẻ đủ khả
năng kềm chế nhân loại trong sự thương
xót chúng sanh. - (Trang 121-Q.1)
·
8. Cette doctrine(1)
au lieu d'apporter à l'humanité la paixet la concorde, lui apporte la
dissension et la guerre. Voi là pourquoi je viens vous apporter moi même la
paixtant promise. - (Trang 23-Q.1)
DỊCH. Giáo
lư ấy(1) đáng lẽ phải đem lại ḥa b́nh và
tương ái cho loài người, nhưng trái lại nó gây
mầm chia rẽ và chiến tranh. Bởi thế nên nay chính
Thầy phải đến để đem lại cho các
con nền ḥa b́nh đă từng hứa hẹn. (2) - (Trang
120-Q.1)
·
9. Các mối
Đạo Thầy đă liều thân lập thành
đều vào tay chúa quỉ hết. - (Trang 100-Q.1)
·
10. Các con có
cả ba chánh Đạo là Tam giáo, các con biết tôn
trọng, ngày nay lại thêm chánh Đạo nữa các con
biết ít nước nào đặng vậy. - (Trang
47-Q.1)
·
11. Chẳng
một ai dưới thế này c̣n đặng phép nói
rằng thế quyền cho Thầy mà trị phần
hồn của nhơn loại. - (Trang 18-Q.1)
·
12. Phẩm
vị Thần, Thánh, Tiên, Phật từ ngày bị bế
Đạo th́ luật lệ hỡi c̣n nguyên, luyện pháp
chẳng đổi song Thiên Đ́nh mỗi phen đánh
tản "Thần" không cho hiệp cùng "Tinh
Khí". -
·
(Trang
12-Q.1)
13. Thần là khuyếm khuyết của cơ mầu
nhiệm từ ngày Đạo bị bế. - (Trang
12-Q.1)
·
14. Nguyên từ
buổi bế Đạo, tuy chánh pháp ra cũ mặc
dầu chớ kỳ trung thọ đắc kỳ
truyền. Luật lệ tuy cũ chớ Đạo
vẫn như nhiên. Do công đức mà đắc
Đạo cùng chăng. Nhưng mà có một điều là
Ngọc Hư Cung bác luật, Lôi Âm Tự phá cổ nên tu
nhiều mà thành ít. - (Trang 38-Q.1)
·
15. Người
sống trên thế gian nầy dầu thuộïc giống dân
nào cũng chỉ có một cha chung mà thôi. Ấy là Trời
đang chế ngự số mạng của các con. Tại
sao các con lại chia rẽ nhau v́ sự bất đồng
đạo lư mà chính tất cả các con đều phải
chung chịu đau khổ để rửa tội của
các con ở cơi thế gian nầy. - (Trang 123-Q.1)
·
16. C̣n chẳng
bao lâu nữa th́ Tam Giáo Đạo ngưng lại hết,
hễ ai có duyên phần, th́ có Thầy độ lúc nầy,
nếu qua khỏi thời kỳ nầy th́ không ai độ
. . . - Thái Thượng (Trang 54-Q.1)
·
1. Thầy
nhứt định đến chính ḿnh Thầy độ
rỗi các con chẳng chịu giao chánh giáo cho tay phàm
nữa. Nhưng mà buộc phải lập chánh thể có
lớn nhỏ đặng dễ thế cho các con d́u
dắt lẫn nhau anh trước em sau mà đến nơi
Bồng Đảo. - (Trang 18-Q.1)
·
2. Thầy
lại qui Tam Giáo lập Tân Luật … Sự tế tự
sửa theo "Tam Kỳ Phổ Độ" cũng
nơi ấy mà xuất hiện ra, rơ à! - (Trang 43-Q.1)
·
3. Il faut que je me
serve moi même maintenant d'un moyen plus spirituel pour vous convaincre. Vous
ne pourrez pas nier devant le Grand Jugement Général que je ne sauve pas
l'humanité partous moyens plausibles. - (Trang 50-Q.1)
DỊCH : Nay
Thầy phải tự t́m lấy một phương pháp
huyền diệu hơn để thâu phục các con. Các con
sẽ không c̣n chối cải nữa được
trước Ṭa Phán xét chung rằng Thầy không cứu
vớt nhơn loại bằng những phương pháp
công hiệu. - (Trang 122-Q.1)
·
4. Ta v́ ḷng
đại từ, đại bi, vẫn lấy đức
háo sanh mà dựng nên mối Đại Đạo Tam Kỳ
Phổ Độ, tôn chỉ để vớt những kẻ
hữu phần vào nơi địa vị cao
thượng, để tránh khỏi số mạng luân
hồi và nâng những kẻ tánh đức bước vào
cơi nhàn cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế
nầy. - (Trang 64-Q.1)
·
5. Nơi xứ
nầy dân t́nh rất thuần hậu ôn ḥa nên Thầy
đến cũng như Chúa Cứu Thế đă
đến với chúng con để bài trừ tà thuyết
và truyền bá chơn đạo trên toàn cầu. - (Trang
123-Q.1)
·
6. Thầy
lại đến lập trong nước các con môït nền
chánh Đạo đủ tư cách độ rỗi chúng
sanh. - (Trang 77-Q.1)
·
7. Trái cầu sáu
mươi tám nầy bỗng nhiên có một lằn yến
sáng thiêng liêng để thức tỉnh khách phàm, chiếu
dẫn người hữu căn hầu cứu khỏi
họa Thiên điều, sẽ v́ hung bạo của sanh linh
mà diệt tận . - (Trang 34-Q.2)
·
8. La novelle doctrine
que j'enseigne a pour but de vous mettre une dans communauté d'intérêt et de
vie. Soyez done unis par mar volonté et préchez au monde la paix et la
concorde. - (Trang 51-Q.1)
DỊCH: (Trang
122-Q.1)
·
9. Hăy đọc
Thánh Ngôn của Thầy, giáo lư của Thầy sẽ là
đại đồng. Nến nhân loại biết tu hành
th́ đó sẽ là nền ḥa b́nh hứa hẹn chung cho
tất cả các dân tộc. - (Trang 122-Q.1)
·
10. Chánh sách
cộng ḥa yên tịnh là chánh sách của các con đặng
dùng lập Đạo mà thôi. - (Trang 61-Q.2)
·
11. Mở một
mối Đạo chẳng phải là sự thường
t́nh, mà sanh nhằm đời đặng gặp một
mối Đạo cũng chẳng phải dễ. Muốn
lập thành tất phải có điều nghiêm chánh
thưởng phạt. Có thưởng mới giục ḷng
kẻ có công , có phạt mới răn đặng ḷng tà
vạy. - Thái Bạch (Trang 53-Q.1)
·
12. Khi Ngọc
Hư định cho Hiệp Thiên Đài cầm số
mạng nhơn sanh, lập thành chánh giáo, th́ Đại
Từ Phụ lại trở pháp, giao quyền ấy cho
Cửu Trùng Đài. - Bát Nương - (Trang 86-Q.2)
·
13. Từ đây
trong nước Nam duy có một Đạo chơn thật
là Đạo Thầy đă đến lập cho các con
gọi là "Quốc Đạo" hiểu à ! - (Trang
43-Q.1)
·
Lạy là ǵ
?
Là tỏ ra bề ngoài lễ kỉnh trong ḷng. - (Trang
11-Q.1)
·
1. Khi bái lễ,
hai tay con chấp lại, song phải để tay trái
ấn tư, tay mặt ngửa ra nằm dưới tay trái
chụp lên trên. Chắp hai tay lạy là tại sao?
Tả là Nhựt, hữu là Nguyệt, vị chi âm
dương, âm dương hiệp nhứt, phát khởi càn
khôn. Sanh sanh hóa hóa tức là Đạo. - (Trang11-Q.1)
·
2. Lạy kẻ
sống hai lạy là tại sao?
Là nguồn cội của nhơn sanh lưỡng hiệp
âm dương mà ra. Ấy là Đạo. - (Trang 11-Q.1)
·
3. Vong phàm lạy
bốn lạy là tại sao?
Là v́ hai lạy của phần người, c̣n một lại
Thiên, một lạy Địa. - (Trang 11-Q.1)
·
4. Lạy
Thần, lại Thánh th́ ba lạy là tại sao?
Là lạy Đấng vào hàng thứ ba của Trời, và
cũng chỉ rằng lạy Tinh, Khí,Thần hiệp
nhứt. Ấy là Đạo. - (Trang 11-Q.1)
·
5. Lạy Tiên,
Phật th́ chín lạy là tại sao?
Là lạy chín Đấng Cửu Thiên khai hóa. - (Trang
11-Q.1)
·
6. C̣n lạy
Thầy mười hai lạy là tại sao?
Các con không hiểu đâu, Thập nhị Khai Thiên là
Thầy, Chúa tể càn khôn thế giới, nắm trọn
Thập Nhị Thời Thần vào tay số mười hai
là số riêng của Thầy. - (Trang 11-Q.1)
·
7. Chưa
phải hồi các con biết đặng tại sao vẽ
Thánh Tượng "con mắt" mà thờ Thầy, song
Thầy nói sơ lược cho hiểu chút
đỉnh
"Nhăn thị chủ tâm
Lưỡng quang chủ tể
Quang thị Thần
Thần thị Thiên
Thiên giả ngă giả"
- (Trang 12-Q.1)
·
8. Thầy
lập Phật giáo vừa khi khai Thiên lập Địa nên
Phật giáo là trước, kế Tiên giáo rồi mới
tới Nho giáo. Nay là hạ ngươn hầu măn, phải
phục lại như buổi đầu nên phải
phản tiền vi hậu.
Tỉ như lập tam giáo qui nhứt th́:
Nho là trước
Lăo là giữa
Thích là chót.
Nên Thầy phải ngồi sau chư Phật, Tiên, Thánh,
Thần mà đưa chúng nó lại vô vi chi khí, chính là
Niết Bàn đó vậy. - (Trang 49-Q.1)
·
9. Sự tế
tự sửa theo Tam Kỳ Phổ Độ cũng do
nơi ấy (3) mà xuất hiện ra. - (Trang 43-Q.1)
·
10. Thầy
dặn các con như đàn nội chẳng nghiêm, Thầy
không giáng. - (Trang 31-Q.1)
·
11. Phàm có ḷng tin
mới cúng chớ, cúng là lấy có lễ đó gọi là
kỉnh trọng. Chớ Thần, Thánh nào ăn của ai.
- Thần Hoàng Mỹ Lộc - (Trang 80-Q.1)
·
12. Cả
thảy đều con của Thầy, trừ ra tôn ti
thượng hạ nơi việc hành chánh, th́ đồng
một bậc, chẳng ai đặng v́ quyền mà lấn
lướt, chẳng ai đặng v́ mạng lịnh mà
đè ép, xua đuổi ai. - (Trang 52-Q.2)
·
13. Thiên phong là
để cho các bậc Thánh, Tiên, Phật ĺa trần
phải lắm dày công cùng sanh chúng mới trông mong hồi
cựu phẩm đặng. - (Trang 40-Q.2)
·
15. Các em phải
lo cúng kiến cho thường.
* Một là lập cho chơn thần
được gần gũi các Đấng thiêng liêng cho
đặng xán lạn.
* Hai là cầu khẩn với Đức
Đại Từ Bi tha thứ tội t́nh cho các em và cả
chúng sanh.
* Ba là có tế lễ th́ tâm phải có cảm,
cảm rồi mới ứng, ứng là lẽ tự nhiên.
* Bốn là tâm có cảm th́ ḷng bác ái mới
mở rộng mà nhứt là khiếu lương tri
lương năng của các em cũng nhờ đó mà
lần hồi thành ra mẫn huệ. - QUAN ÂM - (Trang
89-Q.2)
·
1. Quỉ
vương là tay diệt hóa. - (Trang 69 - Q.2)
·
2. Ngày nay
Đạo đă khai tức là tà khởi. - (Trang
34-Q.1)
·
3. Buổi
Bạch Ngọc Kinh và Lôi ÂmTự lập pháp "Tam Kỳ
Phổ Độ" Quỉ Vương đă khởi phá
khuấy chơn Đạo đến danh Ta nó c̣n mượn,
duy ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.
Lại c̣n hiểu rơ rằng Ta đến
với huyền diệu nầy, mượn cơ mầu
nhiệm, hiệp Tam Thập Lục Động đổi
gọi Tam Thập Lục Thiên các tên chư Thần, Thánh,
Tiên, Phật bị mạo nhận mà lập nên Tả
Đạo. - (Trang 38-Q.1)
·
4. Trong "Tam
Thiên Thế Giới" c̣n có quỉ mị chuyển
kiếp ở lộn cùng các con thay, huống lựa là
"Thất Thập Nhị Địa" nầy sao không
có cho đặng. Hai thay ! lũ quỉ lại là phần
nhiều, nó bày bố ra mỗi nơi một giả
cuộc mà dỗ dành các con. - (Trang 69-Q.1)
·
5. Thầy nói
trước cho các con biết mà giữ ḿnh, chung quanh các con
dầu xa dầu gần, Thầy đă thả một
lũ hổ lang ở lẫn lộn với các con. - (Trang
13-Q.1)
·
6. Thầy
thả một lũ hổ lang ở lộn cùng các con,
lại hằng ngày xúi biểu nó cắn xé các con, song
Thầy cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó
chẳng hề thấy đặng là đạo
đức các con . - (Trang 69-Q.1)
·
7. Đạo là
vật rất hữu ích như giáp hữu ích cho thân các con,
nếu các con bỏ giáp th́ thân các con ra trần lỗ c̣n
bỏ Đạo th́ các con ở dưới phép Tà Thần
- (Trang 34-Q.1)
·
8. Những
sự phàm tục đều là mưu kế của tà
mị yêu quái cốt để ngăn trở bước
đường Thánh Đạo của các con.
Những mưu quỉ quyệt ấy do lịnh của
Thầy dùng để thử các con. - (Trang 34-Q.1)
·
9. Các con không
Đạo th́ là tôi tớ quỉ mị . - (Trang
70-Q.1)
·
10. Thầy
đến lập cho các con một nền chơn
Đạo, tức là mỗi sự chi dối trá là
chẳng phải của Thầy. - (Trang 77-Q.1)
·
11. Thầy
đến là chủ ư để dạy cả nhơn sanh
đặng ḥa b́nh chớ chẳng phải đến
đặng giục thêm nghịch lẫn nhau. - (Trang
77-Q.1)
·
12. Mấy
lần vun đắp nền Đạo, Thầy cũng
đều bị các con mà hư giềng Đạo cả.
- (Trang 62-Q.1)
·
13. Nhiều
kẻ dụng thế để cầu Thầy, chớ
kỳ thật là chúng nó muốn t́m cách ḍm hành mong các con
lầm mà bại lộ cơ quan mật yếu mà thôi.
- (Trang 32-Q.2)
·
14. Nhiều
kẻ lại tư lịnh, muốn mở riêng đường
khác, đặng d́u nhơn sanh vào lối quanh co, hại thay
mà cũng tiếc thay! Căn xưa quả trước
chẳng chịu lo đền bồi, lại tự dẫn
ḿnh vào nơi hang thẳm sau kết cuộc ra thế nào
sẽ thấy. - Lư Bạch - (Trang 38-Q.2)
·
15. Thầy
lại thấy nhiều đứa chưa hiểu thấu
huyền diệu là ǵ, bị người chê rồi về
c̣n biếm nhẻ nữa phải nghịch chánh lư chăng
? Trong phần đông các con, nhiều kẻ ấy. - (Trang
45-Q.1)
·
16. Sự xảy
ra nơi Thánh Thất (4) tuy là nơi mối Đạo
chậm trễ nhưng cũng do nơi ḷng tà vạy
của nhiều đứa mà ra, v́ tâm trung chánh đáng th́
làm cốt cho Tiên Thánh, c̣n tâm chí vạy tà là chỗ của
tà quái xung nhập. - (Trang 61-Q.1)
·
17. Cả môn
đệ Thầy duy có biết một chứ không biết
hai kẻ nào cưu tâm chia phe phân phái là đứa thù
nghịch của Thầy. - (Trang 52-Q.1)
·
18. Trung. Con
biết rằng Thầy thương yêu nhơn loại là
dường nào chưa ? Những điều ngăn
trở đều do nơi tiền khiên của cả chúng
sanh. Đă vào trọn một thân ḿnh nơi ô trược
th́ Thầy đây cũng khó mà rửa với một gáo
nước mà đặng trong sạch. Nhơn loại
đă thâm nhiễm vào t́nh luyến ái tà mị trên
mười ngàn năm, th́ thế nào cổi Thánh đức
trong một lúc chẳng tới một năm cho trọn
lành đặng. - (Trang 44-Q.1)
·
19. Đạo
phát trễ một ngày là một ngày hại nhơn sanh, nên
Thầy nôn nóng, nhưng mà Thiên cơ chẳng nghịch
đặng, ma quỉ hằng phá chánh mà giữ tà, chư
Tiên Phật trước chưa hề tránh khỏi. - (Trang
11-Q.2)
·
20. Cửa
Bạch Ngọc Kinh ít kẻ, chớ chốn A T́ vốn
nhiều người. - (Trang 27-Q.1)
·
21. Thầy nói cho
các con hiểu trước rằng, cả môn đệ
Thầy đă lựa chọn, lọc lừa c̣n lối
nửa phần v́ Thầy cho yêu quái lấy danh Thầy mà
cám dỗ. - (Trang 34-Q.1)
·
1. Thầy
cấm các con uống rượu nghe à! - (Trang 79-Q.1)
·
2. Thầy
buộc các con phải trường trai mới đặng
luyện Đạo. - (Trang 50-Q.1)
·
3. Một
giọt máu là một khối chơn linh. Như các con dâm quá
độ th́ sát mạng chơn linh ấy. Khi các con thoát xác
th́ nó đến tại Nghiệt Đài mà kiện các con.
Các con chẳng hề chối tội cho đặng.
Vậy phải giữ ǵn giới cấm ấy cho lắm.
- (Trang 33-Q.1)
·
4. Hạnh ngay
thật là nét yêu dấu của Thầy. - (Trang 10-Q.2)
·
5. Các con phải
cẩn ngôn, cẩn hạnh, thà là các con làm tội mà
chịu tội cho đành, hơn là các con nói tội mà
phải trọng h́nh đồng thể. - (Trang 66-Q.2)
·
6. Nho nhă con tua tập
tánh t́nh,
Dưới trần đừng tưởng một ḿnh
lanh.
Một câu thất đức thiên niên đọa,
Nhiều nỗi trầm luân bởi ngọn ngành. - (Trang
112-Q.1)
·
7. Hạnh khiêm
nhường là hạnh của mỗi đứa con,
phải noi theo gương Thầy mới độ
rỗi thiên hạ đặng. Các con phải khiêm nhường
sao cho bằng Thầy. - (Trang 41-Q.1)
·
8. Các con hiền
mà dữ, các con yếu mà mạnh, các con nhỏ nhoi mà là
quyền thế, các con nhịn nhục mà các con hành
phạt, cử chỉ các con khá tập sao cho nghịch
với cử chỉ thế t́nh th́ là gần ngôi Tiên
Phật đó. - (Trang 46-Q.1)
·
9. Các con phải
giữ ǵn đức hạnh đối với kẻ trên
bằng chũ khiêm ḥa, đối với kẻ
dưới bằng chữ khoan dung. - (Trang 95-Q.1)
·
10. Tánh kiêu
căng tự đại là hang thẳm chôn lấp trọn
thân h́nh, hồn phách đó, nên ghi nhớ mà lập tâm
sửa ḿnh. - (QUAN THÁNH Trang 76-Q.2)
·
11. Phải
giồi ḷng trong sạch, lấy sự nhẫn nhịn làm
gương, soi ḿnh hằng bữa, phải thương yêu
nhau, giúp đỡ nhau dường như con một nhà, rồi
cái thương yêu sự giúp lẫn ấy sẽ d́u các con
vào tận chốn Cực Lạc thiêng liêng để tránh
khỏi nơi khổ cùng tiều tụy. - (Trang
14-Q.2)
·
12. Quyền
biến dầu dùng khi buổi ngặt
Dằn ḷng nhớ tránh kế mưu gian - (Trang 115-Q.1)
·
13. Đạo quí
là tại ḥa
V́ vậy thiếp khuyên các em dĩ ḥa vi tiên - ( QUAN ÂM
Trang 88-Q.2)
·
14. Các con
thường để mắt ḍm lên thấy kẻ cao sang
th́ các con cho rằng các con vô phước, c̣n nh́n xuống
thấy đồng chủng thấp hèn th́ các con lại
đem ḷng khinh bạc. Ấy là một điều Vô Đạo.
- (Trang 94-Q.1)
·
15. Các con đă rơ
Đạo th́ phải biết đức cần kiệm là
đức hạnh đầu trong lúc các con c̣n ở
thế gian nầy. Như sự lăng phí se sua ở
đời nầy Thầy cũng cho là một việc
tổn đức vậy. - (Trang 48-Q.1)
·
16. Ḿnh Thánh ḿnh
hiền ḿnh biết lấy
Tặng phong quá tiếng chớ nhờ ai - (Trang
111-Q.1)
·
17. Các con
thương mến nhau, d́u dắt nhau, chia vui sớt nhọc
nhau, ấy là các con hiến cho Thầy một sự vui
vẻ đó. - (Trang 90-Q.1)
·
18. Đạo
tại ḷng bác ái và chí thành.
Bác ái là hay thương xót sanh linh hơn thân ḿnh cho nên
kẻ có ḷng bác ái coi ḿnh nhẹ hơn mảy lông mà coi thiên
hạ trọng bằng Trời Đất.
C̣n chí thành là mỗi việc lấy ḷng thành thật mà
đối đăi trong đời và trong Đạo dù
kẻ phú quí đến bậc nào đi nữa mà không có
ḷng bác ái và chí thành th́ không làm chi nên việc. - (Trang
45-Q.2)
·
19. V́ sao phải
khai rộng ḷng thương đến bác ái chăng ?
V́ vạn vật do đức Từ Bi mà sanh hóa trong cả
thế gian. Tánh háo sanh của Đức Đại Từ
Bi cũng nhân đó mà vô biên vô giới. C̣n chúng ta lại là
một loại trong vạn vật, th́ chúng ta cũng ở
trong luật hóa sanh ấy. V́ vậy mà hễ giết
một mạng sống th́ đau ḷng Đức Đại
Từ Bi, mà hễ đau ḷng Đức Đại Từ
Bi th́ Thiên sầu Địa thảm. - ( QUAN ÂM Trang
88-Q.2)
·
20. Chẳng
những phải cứu trợ kẻ ngoại Đạo,
mà c̣n cứu kẻ nghịch cùng ḿnh trong cơn nguy nữa.
- (Trang 93-Q.2)
·
21. Chớ nên xao
tâm động trí, ngơ ngẩn theo thường t́nh th́
năo cân được tự minh, mới có thể ngăn
cản tà mị độn nhập vào mà khuấy rối.
- (Trang 81-Q.2)
·
22. Thầy khuyên
các con trước hết phải ở sao cho ra vẻ
Đạo, đừng để ư ǵ về việc công
quả mà nêu danh nơi cơi tạm nầy. Các con phải mở
rộng tâm chí ra mà hành Đạo, mới nên cho, chớ
đừng mơ hồ rằng Đạo thành th́ ḿnh làm
đặng một địa vị xứng đáng và
đại ích trong Đạo, điều đó lẽ th́
các con không cần Thầy nhắc đến mới
phải nhưng v́ c̣n nhiều đứa háo danh và ham làm
một vị chủ tướng trong Đạo nên cần
phải nói cho mà xét ḿnh. - (Trang 45-Q.2)
·
23. Thầy
cấm các con từ đây, nếu không đủ sức
thương yêu th́ cũng chẳng đặng ghét nhau.
- (Trang 69-Q.2)
·
24. Các con nên
nhớ Thầy từ bi phong tịch nhưng các chức
sắc nếu v́ áo măo hơn đạo đức th́
tội chất bằng hai. - (Trang 40-Q.2)
·
25. Ai vạy tà
nấy có phần riêng, cứ giữ nẻo thẳng
đường ngay bước đến thang thiêng liêng
chờ ngày hội hiệp cùng Thầy ấy là điều
quí báu đó. - (Trang 38-Q.2)
·
26. Nơi
trần khổ nầy dầu cho bậc chí Thánh cũng khó
tránh sự lỗi lầm đặng, nhưng sự ăn
năn tự hối là quí báu vô giá. - (Trang 16-Q.2)
·
27. Phải
thường hỏi lấy ḿnh khi đem ḿnh vào lạy
Thầy buổi tối, coi phận sự ngày ấy đă
xong chưa mà lương tâm có điều chi cắn
rứt chăng ? Nếu phận c̣n nét chưa rồi,
lương tâm chưa đặng yên tịnh th́ phải biết
cải hóa, ráng sức chuộc lấy lỗi đă làm th́
các con có lo chi chẳng b́ bực chí Thánh. - (Trang 90-Q.1)
·
28. Các con
đừng v́ tư lợi mà làm mất nhơn cách th́
rất uổng cái điểm linh quang của Thầy
để vào thân xác của các con lắm. - (Trang
95-Q.1)
·
29. Hễ là
người th́ phải biết Đạo, không biết
Đạo không phải là người. - (Trang 74-Q.1)
·
30. Dầu
một vị Đại La Thiên Đế xuống phàm mà
không tu cũng khó trở lại địa vị
đặng. - (Trang 47-Q.1)
·
31. Vậy
Thầy khuyên các con rán thành tâm hành Đạo, mà Đạo
không phải giữ bằng lỗ miệng không đâu.
- (Trang 66-Q.1)
·
1. Cách dạy,
Thầy buộc tùy thông minh mỗi đứa mà dạy.
Dầu cho Thầy phàm tục cũng phải vậy
nếu đứa nào dở mà dạy cao kỳ nó biết
đâu mà hiểu đặng. - (Trang 8-Q.1)
·
2. TR… đă
thọ mạng lịnh nơi Thầy, con đi đâu
Thầy theo đó, lời nói đạo đức trong
miệng con nói ra, ấy là lời của Thầy bố hóa
tập trí con đặng đi truyền Đạo, tùy
cơ mà dạy kẻ, một ḿnh con đâu đủ
sức phục người. - (Trang 9-Q.1)
·
3. Đạo
cốt để cho kẻ hữu duyên, những kẻ nào
đă làm môn đệ của " Tà Thần Tinh Quái"
th́ không thế ǵ làm môn đệ Thầy đặng.
- (Trang 9-Q.1)
·
4. Thầy khuyên
các con mỗi khi nói Đạo hằng nhớ đến
danh Thầy. - (Trang 12-Q.1)
·
5. Những
kẻ đă hưởng hết phúc hậu từ mấy
đời trước, nay lại c̣n phạm Thiên
điều th́ tội t́nh ấy thế chi giải nỗi.
- (Trang 10-Q.1)
·
6. Phổ
độ nghĩa là ǵ ?
Phổ là bày ra (khắp)
Độ là ǵ ?
Là cứu chúng sanh
Chúng sanh là toàn cả nhơn loại, chớ không phải là
lựa chọn một phần người, như ư phàm các
con tính rỗi. - (Trang 14-Q.1)
·
7. Thử nghĩ
lập một nước c̣n dễ hơn dạy một
người dữ đặng hiền, huống chi trong Tam
Kỳ Phổ Độ nầy các con phải độ
rỗi cả nhơn loại khắp cả năm châu th́
trách nhiệm ấy lớn lao là bực nào ? - (Trang
32-Q.1)
·
8. Các con là đèn
và gương soi của nhơn loại phải tập ḿnh
cho xứng đáng. - (Trang 32-Q.1)
·
9. Thầy đă
đến chung cùng với các con, các con duy có tu mà
đắc Đạo, phải đoái lại bá thiên
vạn ức nhơn sanh c̣n phải trầm luân nơi
khổ hải, chưa thoát khỏi luân hồi, để
ḷng từ bi mà độ rỗi. - (Trang 33-Q.1)
·
10. Các con liệu
phương thế mà nâng đỡ đức tin của
môn đệ cao lên hằng ngày ấy là công quả
đầu hết. - (Trang 34-Q.1)
·
11. Chư môn
đệ đă lập minh thệ rồi ngày sau tùy âm
chất mỗi đứa mà thăng hay là tội lỗi mà
giáng song buộc mỗi đứa phải độ cho
đặng ít nữa là mười hai người. - (Trang
39-Q.1)
·
12. Các con phải
giữ hạnh mà truyền Đạo ra cho chóng. Các con
thế nào Thầy cũng thế ấy, khi thị các con
tức khi thị Thầy mà khi Thầy th́ chưa phải dễ.
Các con nói Đạo cho mỗi kẻ, nghe không tùy ư. - (Trang
40-Q.1)
·
13. Đạo là
quí, của quí chẳng bán nài - (Trang 41-Q.1)
·
14. Các con ráng
độ kẻ tội lỗi là công lớn làm cho Thầy
vui ḷng hơn hết. - (Trang 41-Q.1)
·
15. Nhiều
đứa đi truyền Đạo mà trong ḷng kính sợ
kẻ thọ giáo. Thầy hỏi: Phải nghịch
chơn lư chăng ? Phải các con há !
Kẻ dốt mà dạy người dốt th́ cả hai
dầu nói tới tận thế cũng c̣n dốt. Lại
thấy kẻ dốt ấy kích bác, trở lại chịu
thiệt rằng: "Đạo ḿnh là lầm lạc
". Người truyền Đạo dường ấy
có sai chánh lư chăng ? Phải các con há ! - (Trang 45-Q.1)
·
16. Con phải
khai rộng Thánh Thất cho chúng sanh cầu Đạo,
đừng phân sang hèn, ai ai đều cũng con Thầy.
- (Trang 49-Q.1)
·
17. TR … mặc
kệ nó, chúng nghi cho các con lo quốc sư,ï Thầy v́ các
con xin lắm mới ép ḷng chịu vậy chớ chánh
trị với Đạo chẳng buổi nào liên hiệp
cùng nhau. - (Trang 50-Q.1)
·
18. Mở một
mối Đạo chẳng phải là sự thường
t́nh, mà sanh nhằm đời đặng gặp một
mối Đạo cũng chẳng phải dễ. Muốn
lập thành tất phải có điều nghiêm chánh
thưởng phạt, có thưởng mới giục ḷng
kẻ có công, có phạt mới răn đặng ḷng tà
vạy. - (Trang 53-Q.1)
·
19. Đạo
đức các con là phương pháp khử trừ quỉ
mị lại cũng là phương d́u dắt các con
trở lại cùng Thầy. - (Trang 69-Q.1)
·
20. Thầy khuyên
các con đứa nào có trí lực bao nhiêu khá đem ra mà thi
thố, chớ đừng rụt rè theo thói nữ nhi,
vậy cũng uổng cái điểm linh quang của
Thầy ban cho các con lắm. - (Trang 74-Q.1)
·
21. Các bậc
Thần Thánh nếu chẳng biết mối Đạo là
phương châm t́m nguồn trong rửa bợn tục th́
biển trần khổ nầy cũng khó mong thoát
đặng. - (Trang 75-Q.1)
·
22. Các con phải
lưu tâm mà chấn hưng mối Đạo, ấy là
kế bảo tồn quốc túy, lại là phương
thoát tục. - (Trang 85-Q.1)
·
23. Các con nhớ
biết thương Thầy mà hễ thương Thầy
th́ ắt thương Đạo mà hễ biết
thương Đạo th́ thương hết chúng sanh. Các
con biết Thầy là trọng th́ biết trọng
Đạo, mà hễ trọng Đạo th́ cũng phải
trọng cả chúng sanh. - (Trang 87-Q.1)
·
24. Thầy cho
chúng con biết rằng: Hễ trọng quyền th́ ắt
có trọng phạt - (Trang 92-Q.1)
·
25. Thầy
ước sao các con biết tự lập th́ Thầy
mới vui ḷng, chớ các con nhập môn cho đông, lănh Thiên
phong cho nhiều mà không đủ tư cách th́ các con
phải tự hỏi ḿnh coi có bổ ích vào đâu chăng?
- (Trang 93-Q.1)
·
26. Nếu các con
không tự lập ở cơi thế nầy, là cái đời
tạm của các con th́ Thầy cũng không bồng ẵm
các con mà đỡ lên cho đặng. - (Trang 97-Q.1)
·
27. Con một nhà
đăi đồng một bực, đứa thua sút yếu
thế lại đỡ nâng d́u dắt nhiều hơn
đứa thế trọng sức nhiều. - (Trang
32-Q.2)
·
28. Các Giáo Hữu
phải lo lắng về phần thuyết Đạo cho
kịp và mỗi đàn lệ phải trích ra một bài
Thánh Ngôn dạy về đạo dức và đọc cho
chúng sanh nghe, như vậy th́ lời Thánh giáo như c̣n
vẳng bên tai các môn đệ để giục
bước đường của chúng nó chẳng sụt
sè. - TNHT 1972 (Trang 51-Q.2)
·
29. Đạo
chẳng phải một món hàng mà nay đem cầu
người nầy, mai đem nài kẻ kia, cho họ
biết mà nh́n nhận thật nên nhục thể
Đạo quá ! - LƯ BAÏCH (Trang 98-Q.2)
·
30. Cơ
thưởng phạt của Thiên Thơ th́ lắm
điều trái hẳn với trí người tưởng
tượng, có nhiều khi thưởng hữu h́nh mà làm
h́nh phạt vô vi mà cũng có khi lấy h́nh phạt hữu
vi mà thưởng thiêng liêng công nghiệp. - LƯ BAÏCH
(Trang 80-Q.2)
·
31. Kẻ
nghịch cùng thế Đạo th́ tội trục ngoại
xă hội, hay là diệt tàn cho khỏi lưu hại, c̣n
kẻ nghịch cùng Đạo Pháp th́ tội trục
ngoại Thánh thể Chí Tôn hay là có ngày quyền thiêng liêng
diệt thác. - VICTORHUGO (Trang 90-Q.2)
·
32. Chẳng
những phải cứu trợ kẻ ngoại Đạo,
mà lại cứu kẻ nghịch cùng ḿnh trong cơn nguy
nữa. - (Trang 93-Q.2)
·
33. Hồi em c̣n
ở thế, sức giận của em đến
đỗi nếu em được thiêng liêng vị
tức cấp, th́ có lẽ cây quạt của em đă
đưa họ trụm vào Phong Đô không sót một ai.
Nhưng chừng bỏ xác phàm, được nhăn huệ
quang rồi, em lại thương đau thương
đớn dường như sợ cho họ sái
đường lạc nẻo th́ phải mất một
bạn thiêng liêng rất quí trọng vậy, thành thử
phải d́u dắt ch́u theo tâm phàm họ cao thấp mà
sửa từ bước độ từ chặn. Mà
nếu rủi d́u họ không được th́ phải
tận tụy với trách nhiệm làm thế nào cho họ
đừng sa đọa Phong Đô, để cầu
với Tam Giáo Ṭa cho tái kiếp mà chuộc căn quả.
- CAO THƯỢNG PHẨM (Trang 93-Q.2)
·
34. Nhơn t́nh ví
chẳng mưu thâu phục
Thế giới mong chi phép độ lường - (Trang
115-Q.2)
·
1. Lập "
Tam Kỳ Phổ Độ ", nầy duy Thầy cho
"Thần" hiệp "Tinh Khí" đặng
hiệp đủ "Tam Bửu" là cơ mầu
nhiệm siêu phàm nhập Thánh. - (Trang 12-Q.1)
·
2. Thầy
đến đặng huờn nguyên chơn thần cho các
con đắc Đạo. Nguồn cội Tiên Phật do
yếu nhiệm là tại đó. - (Trang 12-Q.1)
·
3. Cái chơn
thần ấy mới đặng phép đến
trước mặt Thầy. - (Trang 6-Q.1)
·
4. Cái chơn
thần là nhị xác thân các con, là khí chất, nó bao bọc
thân thể các con như khuôn bọc vậy, nơi trung tim
của nó là óc, nơi cửa xuất nhập của nó là mỏ
ác, gọi tiếng chữ là Vi Hộ, nơi ấy Hộ
Pháp hằng đứng mà ǵn giữ chơn linh các con khi
luyện thành Đạo đặng hiệp một với
khí, rồi khí mới thấu đến chơn thần
hiệp một mà siêu phàm nhập Thánh. - (Trang 79-Q.1)
·
5. Cái chơn
thần buộc phải tinh tấn trong sạch mới
nhẹ nhàng hơn không khí ra khỏi ngoài càn khôn
được. Nó phải có bổn nguyên chí Thánh chí Tiên chí
Phật mới xuất Thánh, Tiên Phật đặng. - (Trang
29-Q.1)
·
6. Phải có
một chơn linh tinh tấn mới mầu nhiệm
huyền diệu phải trường trai mới
đặng linh hồn tinh tấn, phải tập tành chí
Thánh, Tiên, Phật mới pḥ cơ dạy Đạo cả
chúng sanh. - (Trang 7-Q.1)
·
7. Thầy
buộc các con phải trường trai mới đặng
luyện Đạo. - (Trang 30-Q.1)
·
8. Các con phải
bỏ xác trần, mà bông trái thiêng liêng các con sanh hóa chơn
thần, chơn thần lại biến hằng muôn thêm
số tăng lên loài. Ấy là Đạo. - (Trang
30-Q.1)
·
9. Đạo
cũng do nơi phàm mà phát ra và tiếp lấy cái thiêng liêng
của Thầy mà hiệp đồng mới sanh sanh hóa hóa
thấu đáo càn khôn. - (Trang 79-Q.1)
·
10. Lành dữ
nơi ḿnh chiêu phước họa
Thành tâm ắt thấy hết thần minh - (Trang
114-Q.1)
·
11. Người
dưới thế nầy muốn giàu có phải kiếm
phương thế mà làm ra của. Ấy là về phần
xác thịt, c̣n Thần, Thánh, Tiên, Phật muốn cho đắc
Đạo phải có công quả. - (Trang 26-Q.1)
·
12. Muốn
đến Thầy th́ phải cầu nguyện. Thầy
không bao giờ không cảm ứng với những lời
cầu nguyện chơn thành. - Trang 124-Q.1)
·
13. Thầy cho
một quyền rộng răi cho cả nhơn loại càn khôn
thế giái nếu biết ngộ một đời tu
đủ trở về cùng Thầy đặng. - (Trang
70-Q.1)
·
14. Lương
tâm của các con là một khiếu thiêng liêng của
Thầy ban để sửa trị riêng các con trong
đường tội lỗi và ban thưởng trong
việc nhơn đức, làm một việc phải
tức do ư Trời phạm một nét vạy tà là cải
nơi Thiên Luật. - (Trang 73-Q.1)
·
15. Sự
thương yêu là ch́a khóa mở Tam Thập Lục Thiên,
Cực Lạc Thế Giới và Bạch Ngọc Kinh,
kẻ nào ghét sự thương yêu th́ chẳng hề qua
khỏi cửa Luân hồi. - (Trang 43-Q.2)
·
16. Sự hành tàng
nào về Đạo, mà vừa ḷng trong cả chư
chức sắc và chư tín đồ, ấy là hiệp
Thiên ư. C̣n điều nào mà phần nhiều môn đệ
của Thầy chẳng khứng chịu theo, ấy là
bất hiệp Thiên ư đó. - (Trang 47-Q.2)
·
17. Thiên cơ
phải do nơi tâm hạnh các con mà xây đổi máy
huyền vi. V́ vậy Thầy phải đổi cơ
mầu dụng sự ḥa b́nh yên tịnh để dẫn
các con cho vẹn bước trong đường
đạo đức, xưa đă lắm phen nhơn sanh
phải khổ tâm hy sinh v́ nền Đạo nhưng mà tàn
lối ngưỡng trông rồi, th́ phân vân dời
đổi, tang biến thương điền, rốt
cuộc lại, mối thân ái của sanh linh chưa vầy
hiệp đặng. - (Trang 36-Q.2)
·
18. Kinh
điển giúp đời siêu phàm nhập Thánh chẳng khác
chi đũa ăn cơm, chẳng có đũa, kẻ có
cơm bốc tay ăn cũng đặng. - (Trang
5-Q.2)
·
19. Đạo,
tức là con đường để cho Thánh, Tiên,
Phật đọa trần do theo mà hồi cựu vị.
Đạo là đường của các nhơn phẩm do
theo mà lánh khỏi Luân hồi. - (Trang 3-Q.2)
·
20. Ngôi vị
Bạch Ngọc Kinh chẳng ưa chứa kẻ hung
hăng mà lạ một điều là kẻ hung hăng
đạo đức thường phá cửa lún
đặng vào, địa vị phần nhiều đoạt
bởi kẻ ấy. - (Trang 45-Q.1)
·
21. Sự thác
cũng có khi vui mà cũng có lúc buồn, người thế
nếu biết sống nghĩa là biết dụng ḿnh cho có
ích vào xă hội, biết dưỡng tánh tu thân th́ sự
thác chẳng qua là sự mong mỏi của kẻ hành tŕnh
đă xong trách nhiệm trở về phục sự
đặng lănh phần thưởng xứng đáng mà thôi.
- (Trang 65-Q.1)
·
22. Đạo
Thầy tức là các con, các con tức là Thầy, phải
làm cho nhau đặng thế lực, đừng ganh gỗ
nghe ! - (Trang 8-Q.1)
·
1. Thầy
chưa giáng cơ lập Đạo ở nước Nam
chớ chư Thần, Thánh, Tiên, Phật dùng huyền
diệu nầy mà truyền Đạo cùng vạn quốc.
- (Trang 57-Q.1)
·
2. C̣n Đạo
mới khai lập, tuy xuất hiện chưa đầy
một năm chớ chư Tiên, chư Phật,đă
lập cùng cả năm châu. - (Trang 57-Q.1)
·
3. Thầy
hỏi nếu chẳng phải quyền hành Thầy,
dầu cho một vị Phật thiệt lớn giáng
thế đi nữa cũng chưa có phương chi mà
độ hơn bốn muôn sanh linh nhờ tay có 6
đứa môn đệ trong một năm cho đặng
bao giờ. - (Trang 86-Q.1)
·
4. Thầy
chẳng dùng sự chi mà thế gian gọi là tà quái dị
đoan mà nếu xảy ra có một ít dị đoan trong
Đạo đă dùng lỡ th́ ấy là tại nơi tâm
của một vài môn đệ đó, nếu chẳng
giữ theo lẽ chánh mà hành Đạo và bày biện
nhiều sự vô lối th́ trong ít năm sau đây sẽ
trở nên một mối Tả Đạo mà các con đă
từng thấy. - (Trang 42-Q.2)
·
5. Về việc
Diêu Tŕ Cung bị mượn danh nơi khác mà dối
gạt nhơn sanh. Cái hại ấy vốn chẳng
vừa về phần tín ngưỡng chớ chi thất
tại tà quyền th́ có mấy em trừ khử, nhưng
tại nơi đồng tử th́ mấy em không
phương giải nạn cho mấy người mê tín.
- THẤT NƯƠNG (Trang 91-Q.2)
·
6. Hồi
trước c̣n ngu xuẩn, kẻ pḥ cơ không đủ
tinh thần như mấy con, vậy nên mỗi khi cầu
cơ, lấy làm khó nhọc lắm mới được
một vài lời của người khuất mặt,
như đồng thật mê th́ ra thi hay, song khi rồi
đàn th́ thần của nó phải suy. Nếu dùng
đồng mê th́ Đạo biết bao giờ phổ thông
đặng. - (Trang 92-Q.2)
·
7. Chơn
thần của các con gặp tà khí th́ khó chịu, nên xin
Thầy xuống điển nhiều đặng ngăn tà
mị, một đôi khi phải nhập xác v́ điển
xuống nhiều. Cũng một lẽ ấy mà mỗi
lần lập thệ đều có nhập xác. - (Trang
92-Q.2)
Số: 52 - BKD/TT
Kiểm duyệt, ngày 25 tháng 04 năm Quí Sửu.
( DL, 29/05/1973 )
TRƯỞNG BAN KIỂM DUYỆT KINH SÁCH
BẢO ĐẠO HIỆP THIÊN ĐÀI
( Ấn kư )
HỒ TẤN KHOA