|
NGÀI ĐẦU SƯ THÁI BỘ THANH 1892-1976 Quang Minh |
PHẦN SƠ LƯỢC TIỂU SỬ
THI ĐIẾU
NHỮNG BƯỚC THĂNG TRẦM
PHẦN GIA CẢNH & THI PHÚ
PHẦN HUẤN TỪ, THÔNG TRI, DIỄN VĂN
I. PHẦN SƠ LƯỢC TIỂU SỬ
Ngài Đầu Sư Thái Bộ Thanh tên ngoài đời là Nguyễn Lễ Bộ, tuổi Nhâm Thìn (1892) từng là Chủ Điền và là Hương Cả làng sở tại Quận Thủ Thừa, Tỉnh Tân An (Nay là Long An).
-Nhập môn vào Đạo Cao Đài tại chùa Gò Kén Tây Ninh ngày 12 tháng giêng năm Đinh Mão (1927).
-Được Chí Tôn phong Giáo Hữu Phái Thái ngày 18-6 Đinh Mão.
-Trọn kiếp sanh lo cho công quả bồi đức lần lượt được thăng phẩm Giáo Sư, Phối Sư, Quyền Thái Chánh Phối Sư, Thái Chánh Phối Sư Chánh Vị và phẩm tột cùng là Đầu Sư Phái Thái chiếu theo Thánh Giáo tại Cung Đạo Đền Thánh đêm rằm tháng 11, Tân Hợi (1-1-1972).
-Qui vị ngày 27-9 Bính Thìn (1976) tại Dưỡng Đường Hành Chánh Nội Ô Tòa Thánh Tây Ninh.
ĐIẾU VĂN
CỦA NGỌC CHÁNH PHỐI SƯ NGỌC TRIỆU THANH
ĐỌC TRƯỚC LIÊN ĐÀI CỐ ĐẦU SƯ
THÁI ĐẦU SƯ THÁI BỘ THANH
Kính thưa Hội Thánh Lưỡng Đài: Hiệp Thiên Cửu Trùng và Phước Thiện.
Kính thưa quí quan khách.
Kính quí Chức Sắc Thiên Phong, Chức Việc và toàn Đạo Nam Nữ.
Kính quí Tang Quyến.
Hôm nay là ngài Liên Đài của Đại Huynh Cố Thái Đầu Sư Thái Bộ Thanh nhập Bảo Tháp nhân danh Q.Ngọc Chánh Phối Sư, Chư Trưởng Chức Sắc Nam Phái Cửu Trùng Đài, thay mặt Hội Thánh Cữu Trùng Đài Nam Nữ, tôi xin có đôi lời cư điếu, trước để từ biệt một Chức Sắc Đại Thiên Phong đàn anh tiền bối, lãnh Đạo Hội Thánh Cửu Trùng Đài vừa qui thiên và sau để chia buồn cùng tang quyến.
Đại Huynh Đầu Sư Thái Bộ Thanh đăng Tiên hưởng thọ 85 tuổi, một tin buồn và đau đớn làm cho toàn Đạo xa gần đều xúc động.
Đầu Sư Đường từ đây vĩnh viễn vắng hình bóng một cụ già râu tóc bạc phơ, tuy thể xác có gầy yếu mõi mòn theo năm tháng, nhưng tinh thần vẫn sung mãn, tráng kiện đủ đầy.
Hội Thánh vắng một Chức Sắc đàn anh gương mẫu, cần cù tận tụy, đã cùng Hội Thánh suốt 50 năm trường ưu tư chung lo xây dựng và bảo tồn Đạo nghiệp.
Cố Đạo Huynh Thái Đầu Sư xuất thân trong một gia đình thế phiệt trâm anh, nhỏ tùng Nho học, lớn đổi sang Tây học, làm đại Hương Cả và cũng là một sự nghiệp cũ nổi tiếng tại xã Bình Hòa Tỉnh Long An.
Về mặt đời, với lối sống bình dị khiêm nhường, nho phong Đạo đức, cố Đại Huynh đều được mọi người kính nể mến yêu.
Nghe theo tiếng gọi Thiêng Liêng, cố Đại Huynh nhập môn tùng Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ ngày 12 tháng giêng năm Đinh Mão (1927) tại chùa Gò Kén và đắc phong Giáo Hữu Phái Thái ngày 18-6 Đinh Mão tại Xuyên Mộc (Bà Rịa) Cơ Phong Thánh do 2 Ngài Khai Đạo và Hiến Đạo phò loan.
Khi được nhận làm môn đệ và Thánh Thể của Đức Chí Tôn, Cố Đại Huynh đã bắt đầu hành Đạo, cắt ái ly gia, thực thi sứ mạng Thể Thiên Hành Hóa với tất cả tấm lòng mộ Đạo nhiệt thành. Cố Đại Huynh hiến nhà làm Thánh Thất tạm, cơ sở đầu tiên để lo việc truyền giáo tại tỉnh Long An và vâng lịnh Đức Quyền Giáo Tông, Đại Huynh châu lưu khắp trong Quận, xã để lo phổ độ nhơn sanh nhập môn tùng giáo. Ngoài ra Cố Đại Huynh suốt ba năm liền còn vận động và hiến tài vật để xây cất Thánh Thất rất đáng giá hầu có nơi cho nhơn sanh sùng bái và cũng đã góp phần hướng dẩn công quả lãnh phá một mẫu rừng để lập Tòa Thánh ngày nay.
Hội Thánh giao phó cho Cố Đại Huynh nhiều trọng trách, khi ở Tòa Thánh lúc tại địa phương, đem ánh sáng từ bi và chân lý nhiệm màu của nền Đại Đạo soi rọi khắp nơi để giục bước nhơn sanh giác ngộ qui tùng chánh giáo.
Suốt 50 năm dài chung lo cùng Hội Thánh và toàn Đạo lo phát triển, xây dựng Đạo nghiệp, khi hành Đạo quốc nội, khi thì chủ trương Hội Thánh Ngoại Giao (Campuchia) độ người dị chủng. Cố Đại Huynh hứng chịu biết bao nghịch cảnh, vinh nhục, vui buồn, khi bị câu lưu, lúc mang án đày biệt xứ. Nhưng đau khổ không sờn, gian nan chẳng quản, Cố Đại Huynh với nghị lực phi thường, lòng chí quyết lo cho Đại Đạo chóng hoằng khai cho nhơn sanh được an lạc. Với tuổi ngoài thất tuần, thế thường là tuổi an dưỡng thanh nhàn, thế sự rảnh tay nhưng Cố Đại Huynh thường bày tỏ với Chức Sắc đàn em rằng: Hoài bảo và nguyện vọng thiết tha của Cố Đại Huynh là phục vụ cho Đạo và phụng sự nhơn sanh cho đến ngày thoát xác.
Vì sức người có hạn và cũng vì chủ nghĩa thương đời mà Cố Đại Huynh Thái Đầu Sư trãi lắm nhọc nhằn, lao tâm tiêu tứ nên lâm trọng bịnh vào những năm gần đây. Hội Thánh và gia đình hết lòng đem thuốc thang điều trị khi giãm, lúc trầm, nhưng bớt lúc nào thì Đại Huynh lo đại sự ngày ấy. Chí nhiệt thành và tinh thần hăng say trách nhiệm làm cho Cố Đại Huynh quên hằng tuổi già sức yếu, lại sanh bịnh trầm kha.
Nhưng Thiên số nan đào, mạng căn dĩ định.
Ngày 27 tháng 9 Bính Thìn vừa qua, bịnh cũ tái phát bất ngờ, phút chốc Cố Đại Huynh rời bỏ xác trần, qui hồi Tiên cảnh.
Than ôi! Một giấc thiên thu, ngàn năm vĩnh biệt!
Vẫn biết sống ở thác về là định luật của đấng Hóa Công, nhưng Cố Đại Huynh ra đi là Hội Thánh Cửu Trùng Đài mất hết một Chức Sắc Đại Thiên Phong trong bộ ba của cấp lãnh Đạo, toàn Đạo xa vắng một người anh khả kính.
Thật chẳng có lời nào tả hết những nổi tiếc thương của Hội Thánh và của toàn Đạo đối với Cố Đại Huynh Thái Đầu Sư, một bậc Chức Sắc tiền bối lão thành dày công với Đạo.
Về thể xác Hội Thánh và toàn Đạo tuy xót xa cho cảnh tử biệt, nhưng về mặt tinh thần cũng mừng cho Cố Đại Huynh sử dụng đã hoàn thành. Toàn Đạo tri ân Cố Đại Huynh, sử Đạo ngàn năm lưu dấu.
Dù bóng hình đã khuất, nhưng anh linh hiển hích, cố đại huynh xin chứng chiếu lòng thành và hộ trì Hội Thánh về mặt huyền linh cho Đại Đạo chóng hoằng khai để toàn cả nhơn sanh được gội nhuần ân huệ.
Vậy nơi đây Cố Đại Huynh an nghỉ giấc ngàn thu, Hội Thánh và toàn Đạo kính cẩn nghiêng mình bái biệt lần cuối cùng và thành kính cầu nguyện ơn trên Đại Từ Phụ, Đại Từ Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng ban ân lành cho anh linh Cố Đại Huynh được cao thăng thiên vị nơi cõi Thiêng Liêng Hằng Sống.
Hỡi ôi! Thương thay, kính thay, hiển linh xin chứng chiếu.
Nay kính
Tòa Thánh ngày 2-10 Bính Dần
(22-11-1976)
Q.Ngọc Chánh Phối Sư
Ngọc Triệu Thanh
II. THI ĐIẾU
Bài Của Phối Sư Thượng Tước Thanh
Thái Đầu Sư kỵ mã đăng Tiên,
Lìa cõi trần gian kiến bệ tiền.
Nhập Điện Diêu Cung trình Phật Mẫu,
Vào Cung Bạch Ngọc bái Hoàng Thiên.
Tám mươi tuổi lẻ công viên mản,
Năm chục năm dư giữ mối giềng.
Ở thế toan lo tròn Đạo nghiệp,
Qui Thiên an nghỉ Địa Ngôi Tiên.
22-11-1976
Bài Của Thông Quang Điếu Ông Bạn Thiện Tâm
Thiện Tâm THÁI BỘ đã ly trần,
Về cảnh Thiêng Liêng hiệp bạn thân.
Tái hội kỳ bàn vui biết mấy!
Luận đàm Thế Đạo Cụ Thân Dân. (Ngài Hiến Pháp)
Đồng tinh ý hợp cùng Từ Huệ, (P.S Thượng Tý)
Tương ứng rượu cờ Động Bạch Vân.
Thỏa thích ngao du miền Thánh Vức,
Thanh nhàn tự toại chốn non Thần.
Phù sanh nhứt mộng kỷ nhân tri,
Bách tuế Quang Âm vấn thị thì.
Thế cuộc tồn vong tầm mạc trắc,
Ta hồ vĩnh biệt thử chung qui.
Thông Quang
Bài Của Hữu Phan Quân, Sĩ Tải Tỷ, Sĩ Tải Tiếp
Nhạn lại hoành dương đã đến thì,
Diêu Trì tuyết tán khóc chia ly!
Cửa Thiền sầu vấn vành khăn trắng,
Thánh Địa rũ treo lá Đạo kỳ.
Tám sáu tuổi đời vun cội đức,
Năm mươi năm Đạo đoạt huyền vi.
Trần hồng giũ sạch chầu Cung Khuyết,
Hằng Sống Thiêng Liêng Thoại khí tri.
Bài Của Cải Trạng Võ Thành Quốc
Kính điếu hồn thiêng gởi một bài,
Đầu Sư, huynh đã thoát trần ai!
Tường vân năm sắc đưa hồn phách,
Bửu Tháp ngàn thu gởi cốt hài.
Tự toại Bồng Lai vui vị cũ,
Thong dong cõi thọ ngự cao ngai.
Tám mươi sáu tuổi tròn thiên chức,
Đắc quả siêu sinh đáo Phật Đài.
Bài Của Tử Trước
Đầu Sư Ba Phái, Thái hồi qui,
Nữa kỷ truân chuyên có xá gì?
Hình bóng thân yêu người vẫn nhắc,
Sở hành cương nghị sử sau ghi.
Hồn về Bạch Ngọc chầu Kim Khuyết,
Thần đến Cung Diêu kiến Mẫu Nghi.
Tám sáu tuổi đời danh ấy thọ,
Bộ công Di Lạc buổi Tam Kỳ.
III. NHỮNG BƯỚC THĂNG TRẦM
Đàn cơ đêm rằm tháng 4 Giáp Thìn (26-5-1964) Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm kiêm Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có dạy:
“…..Bấy lâu Lão cùng Hộ Pháp đã nhiều lần khuyên răn, mà vì chút tánh ỷ thế sanh kiêu, đã có lời dạy trước trong hàng Thánh Thể, không bao giờ có phe đảng, mà hằng ngày thấy Chức Sắc dùng thủ đoạn tụ tập thành nhóm để tranh công và uy tín của kẻ khác, mượn danh Đạo tạo danh đời, tranh quyền, ganh ghét, khinh thường luật pháp và Thánh Giáo. Đáng lẽ chiếu theo luật hình trị tội, nhưng nghĩ vì có công nên Lão cho:
-Chánh Phối Sư Thái Bộ Thanh.
-Thượng Tước Thanh.
-Ngọc Non Thanh.
Được về hưu dưỡng lão, vì thiếu tinh thần và khả năng hành chánh.
-Thượng Thiện Thanh.
-Thái Đến Thanh.
-Thái Hào Thanh.
Bị ngưng quyền chức cho đến ngày có lịnh mới.
-Giáo Sư Ngọc Mỹ Thanh và Giáo Hữu Thượng Tý Thanh cũng chịu biện pháp ấy……”
Bị quở và cho về hưu dưỡng lão, Ngài vẫn không nản lòng, vẫn giữ chay lạc, cúng kiến tới lui cùng Hội Thánh, vui buồn có nhau. Trong 9 năm tượng trưng được tinh thần vị Đạo nên Đức Lý ân thưởng phẩm Đầu Sư cho Ngài tiếp tục đem hết trí não tinh thần phục vụ cho con cái Đức Chí Tôn.
VINH THĂNG THÁI ĐẦU SƯ
Đàn cơ tại Cung Đạo Đền Thánh do Ngài Hiến Đạo và Khai Đạo phò loan ngày mùng 10 tháng chạp Nhâm Tý (4-1-1973) hồi 20 giờ 50, Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm giáng dạy:
“ …..Lão rất vui mừng được hội diện với chư vị hôm nay, Chư Thánh muốn hỏi gì?
-Ngài Hiến Đạo bạch: Danh sách Chức Sắc cầu thăng đợt 2 Tân Hợi (1971) có sự công nhận của Hội Thánh Hiệp Thiên Đài, thỉnh cầu Đức Ngài từ bi phán định:
Danh sách 2 vị Phối Sư Thái Bộ Thanh và Ngọc Nhượn Thanh có khả năng và thâm niên, Hội Thánh thượng trình lên thỉnh cầu Đức Ngài từ bi phân định.
-Thăng thưởng Thái Bộ Thanh lên phẩm Đầu Sư, nhưng phải giữ Thánh Danh Thái Bộ Thanh; Ngọc Nhượn Thanh lên phẩm Đầu Sư nhưng cũng giữ Thánh Danh cũ và kiêm nhiệm chức Chánh Phối Sư Phái Ngọc cho đến khi có người thay thế….”
Thế thì cuộc khảo đảo đã qua. Ngài tiếp nối công trình từ thử cho đến giờ phút chót về chầu Chí Tôn, tính đến 26-5-1976 Ngài hành sự Đầu Sư được 3 năm 4 tháng.
Phương ngôn Pháp nói: Sau cơn mưa trời quang đảng. Từ năm 1927 đi lần từ Giáo Hữu đến Đầu Sư, Ngài phải đương đầu với biết bao nhiêu trở lực, trải qua lắm nổi thăng trầm. Đến ngày cuối cùng được ngự Long Mã, nhập Bữu Tháp trọn trung cùng Hội Thánh, ắc phẩm vị Thiêng Liêng phải được cao trọng.
Có lẻ Ngài toại chí với một kiếp sanh ngộ Đạo.
IV. PHẦN GIA CẢNH & THI PHÚ
A. VỀ GIA CẢNH
Ngài lập gia thất với bà Thái Thị Hảnh, tuổi giáp ngọ (1894), Chánh Trị Sự Đầu Hương Đạo nữ phái Bình Hòa, mãn phần ngày 13-12 Ất Dậu (1945), được Đức Hộ Pháp truy phong Lễ Sanh năm 1946.
Ông và Bà sanh được 7 người con:
1. Con gái thứ hai tên Nguyễn Thị Nghiệp, có chồng tên Phan Văn Chi làm Đốc Học Trường Công Lập.
2. Con gái thứ ba tên Nguyễn Thị Chánh là nhạc mẫu của Bác Sĩ Mạnh, hành sự tại bệnh viện Tây Ninh.
3. Con trai thứ tư tên Nguyễn Hữu Đức bị Việt Minh giết năm 1945.
4. Con trai thứ năm tên nguyễn Hữu Ân cũng bị Việt Minh giết năm 1945.
5. Con trai thứ sáu là Giám Đốc Đạo Đức Học Đường Nguyễn Hữu Lương, thọ phẩm Giáo Hữu phái Ngọc, có làm Dân Biểu Quốc Hội thời Tổng Thống Ngô Đình Diệm và làm Nghị Sĩ Quốc Hội thời Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu.
6. Con trai thứ bảy là Cải Trạng Nguyễn Minh Nhựt tự là Trân.
7. Con trai thứ út tên Quang làm trưởng ty thông tin Bà Rịa.
Cả gia tộc đều có học thức và chiếm địa vị khá quan trong xã hội cũng như trong nền Đại Đạo.
B. THI PHÚ LÀM BUỔI SANH TIỀN
HOÀI NIỆM ĐỨC HỘ PHÁP
Ngự Mã Thiên Quân buổi giáng trần,
Thiên Phong Hộ Pháp độ quần nhân.
Dìu đời chẳng quản thân là khổ,
Giáo Đạo minh tâm đủ thập phần.
Tòa Thánh tượng trưng Kinh Bạch Ngọc,
Do tay Chí Thánh tạc Long Lân.
Hôm nay lễ vía hồi Tiên cảnh,
Tất cả môn đồ bái trọng ân.
Thái Đầu Sư Thái Bộ Thanh (1973)
ĐIẾU NGÀI TIẾP PHÁP
Hành Đạo lao tâm khổ mặc dầu,
Chơn Quân Tiếp Pháp có nao đâu?
Chưởng Quyền Pháp Chánh gìn chơn lý,
Độ dẫn nhơn sanh cổi mạch sầu.
Trở bước về Tiên đà khỏe trí,
Dứt màng thế tục cuộc sông dâu.
Tình thương đồng Đạo đều chan chứa,
Có thấu chăng anh chốn ngọc lầu.
C.P.S Thái Bộ Thanh
TỰ THÁN
(Ông Phối Sư Thái Bộ Thanh bị quản thúc tại Nhàn Du khách sạn năm 1958)
Vô can quản thúc tại Nhàn Du,
Họa bởi ai đưa đến cảnh tù.
Xót phận nhiều năm lo lập đức,
Thương thân một thuở lở công phu.
Thần minh đâu nở trừng người chánh,
Phật luật bao đành phạt kẻ tu.
Thành nguyện Chí Tôn ân chiếu gám,
Một ngày ngục thất ngoại ngàn thu.
(Văn Thi Hiệp Tuyển II, trang 56)
MỪNG NGÀI HIẾN PHÁP THĂNG NHIỆM
Q.CHƯỞNG QUẢN H.T.Đ
Kính mừng Hiến Pháp chữ “vinh thăng”,
Chưởng Quản Hiệp Thiên định chuẩn thằng.
Nhứt thế nhĩ hà hoan hỉ dạ,
Cửu Trùng thiên tín toại bồi căn.
Lương Đài tại thế từ đây sẽ,
Chung sức trau giềng Đạo nhựt thăng.
Thành nguyện ơn trên nhuần huệ trạch,
Dìu đường sanh chúng hết bâng khuân.
21-5 Tân Hợi (13-6-1971)
Thái C.P.S Thái Bộ Thanh
MỪNG ĐƯỢC THĂNG PHẨM THÁI ĐẦU SƯ
Giáo Tông ban chức Thái Đầu Sư,
Thức lịnh Chí Tôn Đấng Đại Từ.
Bồi đấp truân chuyên cơn thống khổ,
Thỏa tình cực nhọc buổi lao lư.
Trau tâm Đạo đức dìu sanh chúng,
Luyện tánh siêu phàm đến Ngọc Hư.
Lục bá tam thiên công quả mãn.
Nhứt thời đắc Pháp ngộ Chơn Như.
Thái Đầu Sư Thái Bộ Thanh
Tòa Thánh ngày 10-12 Nhâm Tý (1972)
PHỤNG HỌA NGUYÊN VẬN
Thiêng Liêng định vị Địa Tiên Sư,
Thể hiện quyền uy giữ Đức Từ.
Đạo cốt tu tâm thông lập đảnh,
Tiên phong luyện tánh huệ an lư.
Phi thường vô tướng không không sắc,
Siêu việt lý chơn thiệt thiệt hư.
Cảnh giới trần gian sanh hữu hoại,
Công viên cân đủ phước lai như.
Tử Trước
BỘ Y TIÊN VẬN
Mừng nay ba phái đủ Đầu Sư,
Hành hóa thể thiên chí thiện từ.
Giục tiến nhơn sanh qua bến giác.
Hoằng dương Đạo pháp phế mao hư.
Diệu huyền chơn lý thông tà chánh,
Diệt tận phàm tâm rõ thiệt hư.
Nắm máy càn khôn xuôi một hướng,
Qui nguyên tam giáo phục lai như.
Giáo Sư Thái Chẩn Thanh
HOÀI NIỆM ĐỨC HỘ PHÁP
Ngự Mã Thiên Quân buổi giáng trần,
Thiên Phong Hộ Pháp độ quần nhân.
Dìu đời chẳng quản thân lao khổ,
Giáo Đạo minh tâm đủ thập phần.
Tòa Thánh tượng trưng Kinh Bạch Ngọc,
Do tay Chí Thánh tạc Long Lân.
Hôm nay là vía bồi Tiên Cảnh,
Tất cả môn đồ bái trọng ân.
Thái Đầu Sư Thái Bộ Thanh (1973)
CẢM TÁC CỦA TỪ HUỆ
(Phối Sư Thượng Tuy Thanh)
Đến lượt Bạch Vân gánh việc đời,
Nhơn hòa đại lợi hiệp Thiên thời.
Tùy cơ ân điển pha năng khiếu,
Gặp vận hùng tâm lộng vẻ ngời.
Tướng sĩ ngựa xe tùng pháp lịnh,
Trận thuyền lèo lái chực ngoài khơi.
Non sông phải lúc thay hồn mới,
Muôn tiếng tung hô hiệp ý Trời.
NGÀI THÁI BỘ HỌA
Rừng tòng thoát tục vững muôn đời,
Khắc kỷ chơn tu buổi hiện thời.
Lo luyện hư vô cho đắc Pháp,
Huyền châu thử mể chói thêm ngời.
Độ đời chi quản cơn giông tố,
Lái chiếc thuyền từ lướt dậm khơi.
Cứu vớt sanh linh nơi biển khổ,
Thiệt hành bác ái thuận lòng Trời.
Sơn Nhơn biệt hiệu Thiện Tâm (1973)
BẦN PHÚ LUẬN
Ngài Thái Bộ Thanh với bút hiệu Sơn Nhơn có soạn bài “Bần Phú Luận” nguyên văn như sau:
Thảo một bài Bần Phú,
Luận đôi câu nhơn nghĩa tinh vi.
Kẻ đắc thời, đắc lễ đắc nghi,
Người thất thế, thất thi thất nghiệp.
Cũng có kẻ cực già đời mãn kiếp,
Cũng có người phong lưu tự bé chí già.
Việc ấy nghĩ không ra,
Chẳng biết tại căn hay là tại số?
Cũng có kẻ ở phường, ở phố,
Cũng có người sầu giả lâm bô.
Đã khắp trong cửu quận mười đô,
Vì hai chữ “Phú bần” lợn lạo.
Kẻ lớn tiếng ỷ tiền ỷ gạo,
Người nhỏ hơi vì bởi bần cùng.
Lưng không tiền kêu gọi “đứa khùng”,
Cầm bạc nén nâng niu “người trí”.
Đã khắp trong luân lý,
Lựa rằng phải là phi.
Hễ sang giàu túc thực túc y,
Bằng đói khó bần hàn cơ cẩn.
Bề thê tử mảng lo xẩn bẩn,
Việc lễ nghi thiếu trước hụt sau.
Giàu có tiền kêu chậm quá mau,
Nghèo trước mặt hỏi ai không có.
Tiền trong túi ngồi khoanh xếp đó,
Bạc đầy rương làm bộ hộ nhàn.
Giàu có tiền ở chốn lâm san,
Nhiều kẻ tới kêu anh kêu chị.
Giận thế sự “chơn vi hồ mị”,
Ghét nhơn gian “chỉ thị khi cơ”.
Thuở thất thời muốn đuổi muốn xô,
Cơn đắc thế muốn bồng muốn ẩm.
Sao chẳng sợ Thiên oai lẩm lẩm,
Mà không kiên búa nguyệt trùng trùng.
Anh em nghèo xem thể người dưng,
Giàu khác họ nói rằng thân quyến.
Vậy mới là sáng kiến,
Vậy mới gọi chòm ong.
Nhiều kẻ ở không xong,
Hay quen “tài” không quen “ngởi”.
Bắt chước chi người Dương Khởi,
Mà phú đấu làm chi?
Giàu Thạch Sùng, giàu thị giàu phi,
Khó Trang Tử, khó càng có tiếng.
Rất đổi kiệm là người Tử Yến,
Áo hồ cừu tam thập dư niên.
Sao chẳng sống mà làm Tiên,
Thác làm chi cho uổng kiếp?
Sách có chữ : “Bá niên lưu sự nghiệp,
Giai đo tống thị hồ không”.
Còn chi nữa mà trông?
Còn chi đâu mà đợi?
Sao chẳng làm chút nhân chút ngởi,
Để cho thiên hạ nhắc đời.
Nói như vậy chưa cạn đôi lời,
Phân như vậy chưa đà hẳng lẻ.
Phải chi ai biết bói,
Bói cho tin một quẻ, bói cho tin một lời.
Bói cho biết đất biết Trời.
Bói cho biết nhơn biết loại.
Sao những kẻ khôn khôn dại dại,
Sao những người dại dại khôn khôn.
Cũng có người chức tước quyền môn.
Cũng có kẻ bần hàn mà cô độc.
Sách nào nói là nhơn vô lộc,
Sách nào truyền hà thảo vô căn.
Làm cháy da không đủ mà ăn,
Chơi ngã nghến mà no ấm cật.
Nghèo thỏn mõn lo bề cấy gặt,
Giàu ước mong tới thuở mà thâu.
Cuộc phú bần ai dễ biết đâu,
Do thiên định kiếp căn mạng số.
Cũng có kẻ giàu mà ham hố,
Cũng có người trí hóa tài mưu.
Cũng có người bần tiện lại phong lưu,
Cũng có kẻ phiêu lưu đoạt loạn.
Sao những kẻ cờ cờ bạc bạc,
Sao những người rượu rượu trà trà.
Đàn ông chí những đàn bà,
Cũng có kẻ trai son, người gái góa.
Bói cho biết vàng vàng đá đá,
Bói cho hay đá đá vàng vàng.
Tôi họ HÀN ở chốn lâm san,
Ngày hai bữa cháo cơm phải nhịn.
Thuở đói rách liền tranh đà chẳng kín,
Khi sang giàu ăn mặc phủ phê.
Xưa bần hàn thường thực hoát lê,
Cơn phú quới yểm thân lương vị.
Nay mới biết phi phi thị thị,
Xưa không tường thị thị phi phi.
Hễ có tiền dỉ thị vi phi,
Bằng không của dỉ phi di thị.
Nhơn tâm đa hồ mị,
Thiên địa tất giai tri.
Lúc ta nghèo nhiều kẻ khinh khi,
Còn phải chịu tiểu nhi quá hạ.
Giàu với nghèo dẫu quen cũng lạ,
Sang với hèn thân thích cũng không ưa.
Trời kia còn khi nắng khi mưa,
Người sao khỏi hưng suy bỉ thối.
Ai cũng muốn vinh vinh quới quới,
Người cũng ham quới quới vinh vinh.
Tạm vài câu “Hạ Thiện tự sinh”,
Làm sao đặng “Kiêu sao toại chí”.
Ai cũng biết những điều liêm sĩ,
Ngặt không tiền liêm sĩ với ai.
Lời tục nói a “Anh Hai”
Sách kêu rằng: “Phương Khổng”
Cũng vì gã hại Tào hại Đổng,
Cũng vì va nghĩa đoạn thân sơ.
Nghèo không tiền mỗi việc mỗi ngơ,
Giàu có của càng siêu càng sái.
Ngô bất thức thế gian quái quái,
Ngả lai tri thiên hạ đường đường.
Chữ danh hư tiêu trưởng lẽ thường,
Câu phú quí bần cùng hữu mạng.
Hễ đói khó mang câu “lậu hạng”,
Nếu sang giàu đặng chữ “hiển vang”.
Dầu ai mưu trí khôn ngoan,
Cũng khó biết cái nghèo mà tránh lánh.
Dại có của dại càng bảnh lảnh,
Khôn không tiền khôn cũng ngất ngô.
Việc bua quan miệng nói u ơ,
Bế liêm sĩ lại thêm ngọng liệu.
Soạn giã Sơn Nhơn
V. PHẦN HUẤN TỪ, THÔNG TRI, DIỄN VĂN
CỦA NGÀI THÁI BỘ THANH
Cữu Trùng Đài
V.P Thái Chánh Phối Sư Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
Số:83/TCPS-TT Tứ Thập Ngũ Niên
Tòa Thánh Tây Ninh
THÔNG TRI
Hội Thánh Cữu Trùng Đài: Kính gởi Khâm Thành, Khâm Trấn, Khâm Châu, Đầu Phận, Đầu Tộc Đạo cùng bàn trị sự Nam Nữ và Trung Tông Đạo.
Kính chư Hiền Hữu, Hiền Muội.
Đức Chí Tôn đã khai sáng nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tại nước Việt Nam là do Thiên Thơ tiền định, nên Thánh Giáo có câu: “Khai Đạo muôn năm trước định giờ”. Vì vậy đến thời kỳ khai Đạo thứ ba nầy, để cứu vớt con cái của Đức Ngài trong bể khổ cùng sầu. Đức Chí Tôn sai các chơn linh giáng trần để thay hình thể của Ngài, khai cơ bút mở mối Đạo Trời lần thứ 3 tại nước Việt Nam để vớt sanh linh trong thời kỳ mạt Pháp.
Thời gian qua, Đức Hộ Pháp, Đức Thượng Phẩm, Đức Thượng Sanh đã chịu biết bao sự nằm gai nếm mật tạo đất cất Tổ Đình, dinh thự, khai mở nội ngoại ô Tòa Thánh, xây cất chợ Long Hoa v.v…
Nay Đức Hộ Pháp và Đức Thượng Phẩm đã qui Thiên, công đức được ghi rành nơi Đạo sử mà thế nhân không ai phủ nhận được. Để bảo vệ sự nghiệp tinh thần nầy, chúng ta phải đồng tâm nhứt trí, lộng lên một kỷ niệm hy hữu là xây dựng nên ba ngôi Bữu Tháp, trước để chiêm ngưởng, sau để tượng trưng sự biết ơn các bậc tiền nhân.
Phương ngôn có câu: “Ăn trái nhớ kẻ trồng cây, uống nước đừng quên người đào giếng” mới vẹn phận tín đồ của Đại Đạo.
Chúng ta ai cũng nôn nóng mong chờ được dịp rước Liên Đài của Đức Hộ Pháp về nơi Thánh Địa Tây Ninh là nơi cố quốc để thỏa mãn sự phượng thờ và chiêm ngưởng hầu đền đáp trong muôn một thâm ân. Hội Thánh đã khởi công kiến trúc ngôi Bửu Tháp của Đức Hộ Pháp hồi năm giáp thìn (1964), xây nền vừa xong thì Thánh ý dạy đình lại, chiếu Thánh Giáo đêm mùng 9-7 Bính Ngọ (1966) Đức Hộ Pháp dạy rằng: “Việc đó Bần Đạo đã tiên liệu rồi, việc phải đến sẽ đến, gần đây nếu nước nhà chưa thống nhứt thì không vui sướng gì mà hồi loan. Vậy phải bình tâm chờ một thời gian nữa các bạn sẽ thấy Thiên Cơ xoay chuyển có lợi cho Việt Thường về mặt tinh thần”.
Vậy Thánh Giáo dạy trên Hội Thánh ngưng kiến trúc.
Chiếu Thánh ý Đức Thượng Sanh thỉnh giáo lên Đức Hộ Pháp đêm 4-7 Kỷ Dậu (1969) về việc tiếp tục xây Bữu Tháp. Đức Hộ Pháp dạy: “Cười…đáng lẻ Bần Đạo không cần phải nói thêm nữa, nhưng ý dân là ý Trời…Bần Đạo không cải, nhưng Bần Đạo muốn cho 3 Bữu Tháp bằng nhau, đồng phân gai cấp. Nhưng anh Cao Thượng Phẩm muốn cho Bữu Tháp của Bần Đạo cao hơn ở giữa còn Thượng Phẩm và Thượng Sanh phải thấp hơn nên Bần Đạo cũng chấp thuận theo đề nghị của Thượng Sanh nghĩa là: 12m và 10m. Việc ấy phải khởi công một lượt, ba ngôi Bữu Tháp cho dễ coi…”
Chiếu vi bằng số 4/VB phiên nhóm đại hội tại Giáo Tông Đường ngày 9-1 Kỷ Dậu của Hội Thánh Lưởng Đài, Hiệp Thiên, Cữu Trùng, Phước Thiện. Hội Thánh quyết định khởi công 3 ngôi Bữu Tháp.
Hiện nay việc tái thiết một lượt 3 ngôi Bữu tháp đã được một phần nên Hội Thánh thông tri cho toàn thể Chức Sắc, Chức Việc và Tín Hữu nam nữ đặng góp công chung sức vào việc kiến trúc cho chóng được hoàn thành càng sớm càng hay để đáp ứng lời tiên liệu của Đức Ngài nói trên.
Quyền Thượng Thống Lại Viện ban hành cho Khâm Châu, Đầu Phòng, Đầu Tộc ra lịnh thông truyền rộng rải để khỏi phụ lòng toàn Đạo.
Nội chánh ngày 23-2 Canh Tuất
(30-3-1970)
Thái Chánh Phối Sư
Thái Bộ Thanh
HUẤN TỪ CỦA NGÀI THÁI CHÁNH PHỐI SƯ
THÁI BỘ THANH TẠI CỰC LẠC THỔ
Ngày 10-3 Canh Tuất (15-4-1970)
Kính thưa Hội Thánh Hiệp Thiên, Cữu Trùng và Phước Thiện.
Kính thưa Ban Chấp Hành Trung Ương Hội Cựu Chiến Sĩ Cao Đài.
Kính thưa Qúi Quan Khách.
Kính thưa chư Chức Sắc, Chức Việc và Đạo Hữu Nam Nữ.
Kính thưa chư vị Cựu Sĩ Quan và Cựu Quân Nhân Cao Đài.
Kính thưa Qúi Vị.
Tôn giáo là sự thành hình của niềm tin, nhưng để niềm tin có thể thành hình được, người tín hữu phải chấp nhận mọi thử thách, hy sinh và gian khổ.
Nếu không ai chối cải được, lịch sử Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là một chuổi dài những khốn khổ gian nan thấm đượm mồ hôi nước mắt và xương máu, thì cũng không ai chối cải được công nghiệp chói ngời của quí vị Chức Sắc Thiên Phong quá cố và các Thánh Tử Đạo hết dạ trung kiên đầy lòng dũng cảm.
Thật vậy, môi trường của nền Đại Đạo được sáng khai là giữa lòng quê hương nghèo nàn, tràn đầy áp bức, không a tùng quyền uy, không dựa nương thế lực mà Đạo vẫn tiến điều hòa ngày càng khuếch trương lan rộng.
Cuộc đất mà Đạo khai phá dựng xây nguyên là rừng rậm thâm u lam chướng, lại thêm sõi đá chập chùng, không cơ khí ngoại bang, không chuyên viên viện trợ, thế mà hoang địa vẫn thành phường phố, đền điện nguy nga vẫn thi đua tạo dựng.
Mục đích của Đạo là mưu đồ hạnh phúc cho chúng sanh xây dựng tự do thạnh vượng cho quốc gia, tạo một thế giới đại đồng trong tình thương huynh đệ. Trải qua bao nhiêu đàn áp khủng bố của bạo quyền, nền Đại Đạo vẫn vững như đồng, trơ như đá, thử hỏi do đâu mà được thế? Và nhờ ai mà được thế? –Nếu không phải do Đạo hạnh cao dầy, do sự kiên trì hiếm có của quí vị Chức Sắc Thiên Phong, nếu không phải do niềm tin mảnh liệt, do lòng can đảm vô biên của các Thánh Tử Đạo vô danh, sẳn sàng hy sinh tánh mạng để bảo tồn Đạo pháp?
Các vị đó đã không nài gian khổ, hàng hàng lớp lớp nối bước trên đường hành Đạo, góp vào nghiệp Đạo bằng cả kiếp sanh tại thế của mình và khi công viên quả mãn, các vị đó lại thung dung trở về cựu vị bái mạng Đức Chí Tôn nơi cõi Thiêng Liêng Hằng Sống, rũ bỏ xác phàm nơi Cực Lạc Thổ nầy hay ở khắp nẽo đường đất nước, nơi nào có dấu Đạo đi qua.
Người khuất bóng tuy nay đã yên bề, nhưng kẻ còn lại dám nào hờ hửng. Vì vậy mà hằng năm, cứ vào mùa Thanh Minh tại Cực Lạc Thổ nầy, lễ kỷ niệm các vị Chức Sắc quá vãng và các Thánh Tử Đạo được cử hành trang nghiêm trọng thể.
Giá trị của buổi lễ không phải ở chổ khánh tiết rỡ ràng, nghi thức linh đình, mà giá trị đích thực là ở chổ nói lên được lời biết ơn của người sống đối với kẻ đã chết và đồng thời cũng nói lên lời nhắn nhũ âm thầm của kẻ chết với người còn sống.
Nếu người chết biết theo đường tự lập, chọn nghĩa hy sinh để vun bồi cội Đạo, thì kẻ sống kế tục lẽ nào lại học thói xu phụ, không biết khắc kỷ tu thân. Nếu người chết biết đồng tâm hiệp sức để điểm tô nghiệp Đạo từ lúc sơ khai thì kẻ sống hiện nay lẽ nào lại kích bác, hiềm nghi để tạo niềm ly tán. Có được những ý nghĩ đó là nhận thức được chân giá trị của buổi lể kỷ niệm hôm nay rồi vậy.
Thay mặt Hội Thánh tôi xin nghiêng mình trước anh linh những người quá cố để bày tỏ lòng tưởng niệm sâu xa. Sống làm tướng, chết làm Thần, sống là người hiền, chết là Tiên Thánh, sống cho Đạo thì chết cũng tiếp tục làm nên cho Đạo.
Tôi tin tưởng rằng, quí chơn hồn dù thanh thảng cõi hư vô, nhưng cũng vẫn luôn luôn để tâm phò trợ những người còn lại đang miệt mài và tích cực góp phần lập công nơi cửa Đạo. Tôi cũng không quên nguyện cầu Đức Chí Tôn dẫn độ chơn hồn của tất cả chư Chức Sắc quá cố và chư Thánh Tử Đạo được cao thăng phẩm vị.
Trân trọng kính chào Hội Thánh và chư quí vị.
Nay kính
Thái Chánh Phối Sư
THÁI BỘ THANH
DIỂN VĂN CỦA NGÀI THÁI CHÁNH PHỐI SƯ
ĐẠI DIỆN HỘI THÁNH TRONG DỊP LỄ KHAI MẠC
“Giờ Phóng Thanh Giáo Lý Nơi Long Hoa Thị”
ngày 15-2 năm Canh Tuất (22-3-1970)
Kính thưa Hội Thánh Lưỡng Đài, Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện.
Kính thưa Ngài Khai Đạo kiêm Tổng Giám Đốc Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý .
Kính thưa chư quí quan khách.
Kính chư Chức Sắc, Chức Việc và Đạo Hữu Nam Nữ.
Hân hạnh cùng Hội Thánh đến chủ tọa buổi lể khai mạc “GIỜ PHÓNG THANH GIÁO LÝ” do cơ quan phát thanh tổ chức hôm nay, tôi nhơn danh Thái Chánh Phối Sư đại diện Hội Thánh Cửu Trùng Đài xin chân thành bày tỏ vài quan điểm đối với công cuộc sinh hoạt nầy.
Kính thưa Hội Thánh và quí vị.
Hơn bốn mươi năm kể từ khi nền Đại Đạo được khai sáng, Hội Thánh bao giờ cũng thiết tha với việc phổ truyền chơn giáo, chẳng những nơi quốc nội mà còn khắp cả năm châu giúp cho nhơn loại sớm biết được mối Đạo Trời.
Nhưng trải biết bao diễn biến của thời gian cơ tận độ vẫn chưa vẹn toàn, như Thánh ý của Đức Đại Từ Bi đã vì đức háo sanh, muốn sao cho toàn thể sanh chúng trên địa cầu nầy đều được hưởng ân huệ của Tam Kỳ Phổ Độ.
Cho đến buổi gần đây, trong nền Đại Đạo mới có thành lập một cơ quan Phát Thanh Phổ thông Giáo lý. Và với sáng kiến của Ban Giám Đốc và được Hội Thánh chấp thuận cho thực hiện giờ phóng thanh Giáo Lý tại Long Hoa nầy, nhằm phổ biến nhắc nhở cho toàn Đạo những giáo thuyết cao sâu, những tiến trình của nền Chánh Giáo.
Thật đó là một công trình lớn lao của Ban Giám Đốc và, cũng là hoài bảo của Hội Thánh nữa. Bởi như trên đã nói, Đức Đại Từ Bi hằng mong mõi làm sao cho mối Đạo của người sớm được hoằng hóa năm châu, cứu rỗi nhơn loại mà Hội Thánh có trách nhiệm là thể thiên hành hóa.
Với Thiên mạng vô cùng trọng hệ đó, từ đây tiếng nói của cơ quan Phát Thanh sẽ đóng một phần không nhỏ giúp Hội Thánh hoàn thành nhiệm vụ Thiêng Liêng trong tương lai.
Riêng tôi tiếng nói của cơ quan Phát Thanh sẽ lần lượt nói lên đầy đủ những gì thuộc về yếu lý của bác ái, của công bằng và của tình thương yêu vạn loại, rồi sau cùng là tiến đến huynh đệ đại đồng cho toàn cả sanh linh vạn chủng.
Bằng cảm nghĩ đó tôi hết sức hân hoan và vô cùng mến phục trước đức độ hy sinh cũng như nhiệt tình cao quí của hiền huynh Khai Đạo kiêm Giám Đốc và toàn thể quí vị trong cơ quan, sẳn sàng xây dựng khối tình thương mà Chí Tôn đã ban cho nhơn loại mỗi lúc một thêm vững mạnh lâu dài.
Tôi cũng trọn tin vào sự sáng suốt và khả năng sẳn có của Ban Giám Đốc cùng toàn thể nhân viên cộng sự trong cơ quan sẽ đủ sức khuyến khích nhắc nhở toàn thể con cái Chí Tôn ý thức được vai trò hay vị trí của mình trong cửa Đại Đạo nhứt là với danh nghĩa của một con người đang sinh hoạt trên mảnh đất được chọn làm nơi Thánh Địa nầy. Đó là tôi muốn đề cao đến hành tàng của mỗi cá nhân phải biểu lộ thế nào cho vẹn chữ thương yêu, tròn câu bác ái hoặc đầy đủ công bằng giữa tình đồng Đạo cùng thờ một Đấng cha chung.
Nói như thế không phải là dám phủ nhận nơi đây chẳng có những bậc đã trưởng thành trong trường Đạo nghĩa, nhưng cũng có thể xem thành phần ấy chưa chiếm được con số ước mong, để sớm biến vùng nầy trở nên gương mẫu đúng theo ý nghĩa cao đẹp của danh trí Thánh Địa đã được đặt để từ lâu.
Tôi cũng nghĩ rằng Ban Giám Đốc sớm đã am tường lý lẽ tất yếu đó nên mới chung sức chung tâm khởi xướng một chương trình đầy khó nhọc gian lao mới có thể đem phần triết lý cao siêu của nền Đại Đạo ra làm thước ngọc khuôn vàng cho toàn thể tín hữu được.
Thưa chư đồng Đạo. Cảm thương được với khó khăn đó của Ban Giám Đốc Cơ Quan Phát Thanh, Hội Thánh cũng như chúng tôi đồng khẩn thiết kêu gọi mọi tín hữu nơi đây, ngày ngày ghé mắt lắng tai, bữa bữa gẩm suy tu tiến để khỏi phụ lòng ưu ái của những người quyết xã thân vì Đạo nghiệp của Từ Bi với hoài bảo vun bồi cội Đạo cho mỗi ngày được thêm yên bóng rợp tàng, che mát con đường nghĩa nhân cho sanh chúng.
Tiếng gọi mọi người hãy lắng nghe, hãy tu tiến trên đây tưởng không phải là quá đáng, bởi Thánh Nhân còn phải mỗi ngày 3 lược xét mình, huống lựa là chúng ta một lý tưởng dầu cao đẹp đến đâu mà hành động không phản ảnh một cách trung thực cho lý tưởng đó thì cũng hóa ra không tưởng mà thôi! Cho rằng Đạo cao mà chẳng trau luyện , lòng trống, dạ không, phàm tâm chất chứa, tục tánh không chừa thì danh nghĩa còn đâu?
Đền Thiêng, đất Thánh Chí Tôn đặt để nơi đây, chúng ta là những đứa con được may duyên thụ hưởng thì chẳng lẽ nào lại chỉ biết thụ hưởng mà chẳng biết tái bồi. Sự tái bồi ở đây không phải là vật chất hữu vi mà vốn là tinh thần ý chí. Chắc chư Tín Hữu cũng biết rằng Chí Tôn từng phen nhắc nhở chúng ta là chỉ có thương yêu là trọng lễ để hiến dâng cho người mà thôi.
Xem như thế thật trọng hệ dường nào? Một lần nữa thay mặt Hội Thánh tôi thành thật kêu gọi toàn thể con cái Chí Tôn hãy cùng nhau hòa đồng nhịp độ tâm linh, xây đấp mọi tương lai sáng lạng huy hoàng, đem lại hạnh phúc yên vui trong tình thương huynh đệ, không những riêng cho dân tộc Việt Nam mà còn cho cả thế giới năm châu, đúng với tôn chỉ đại đồng của nền Đạo.
Kính thưa Hội Thánh,
Kính thưa quí vị.
Trước khi dứt lời, thay mặt Hội Thánh tôi cầu khẩn ơn trên Đức Chí Tôn, Phật Mẫu, các Đấng Thiêng Liêng ban hồng ân cho toàn thể quí vị cùng chư tín hữu được tinh thần mẫn huệ, sức khỏe dồi giàu hầu dục tiến trên con đường lập vị.
Đến đây tôi tuyên bố khai mạc “Giờ phóng thanh Giáo Lý nơi Long Hoa Thị” của cơ quan Phát Thanh Phổ Thông Giáo Lý.
Trân trọng kính chào chư vị và chư tín hữu Nam Nữ.
Thái Chánh Phối Sư
Thái Bộ Thanh
LỜI CẢM TẠ CỦA NGÀI ĐẦU SƯ THÁI BỘ THANH
Ngày 2-6 Qúi Sửu (1973)
Kính thưa Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài.
Kính thưa Ngài Đầu Sư Chưởng Quản Cửu Trùng Đài Nam Phái,
Kính thưa Hội Thánh Hiệp Thiên, Cữu Trùng và Phước Thiện.
Kính thưa Chức Sắc, Chức Việc và toàn Đạo Nam Nữ.
Kính thưa chư quí liệt vị,
Hôm nay là ngày trấn thần Thiên Phục và cũng là lễ ban quyền cho Chức Sắc vừa được Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm ban ân thăng thưởng. Rất hân hạnh được Ngài Hiến Pháp, Ngài Đầu Sư cùng Hội Thánh và chư quí liệt vị dự chứng, giúp cuộc lễ thêm bội phần long trọng, tôi xin thay mặt cả Chức Sắc Cửu Trùng Đài vừa được vinh thăng và vinh phong và nhơn danh riêng tôi thành kính tri ân Ngài Hiến Pháp, Ngài Đầu Sư, tri ân Hội Thánh Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện cùng tất cả quí liệt vị Nam Nữ.
Kính thưa quí Ngài và quí liệt vị.
Việc thăng thưởng của Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm kiêm Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ đàn cơ ngày 1 tháng chạp Nhâm Tý vừa rồi, đủ nói lên sự công minh vô đối của Đức Ngài, đồng thời cũng là niềm khích lệ vô biên, có năng lực tinh thần dục tấn, Chức Sắc luôn luôn sẳn sàng quên mình vì nghĩa vụ.
Trên trường công quả là Chức Sắc Thiên phong chúng tôi đều có lập thệ rằng: Chết về đời, sống về Đạo, chẳng thiết gì danh lợi. Sự thăng thưởng phẩm tước mà Đức Lý Giáo Tông dành cho Chức Sắc, là giúp cho chúng tôi có môi trường thuận lợi để tạo lập công vị, mà chính ngôi vị Thiêng Liêng mới thật trường tồn vĩnh cữu; ngoài ra dưới thế gian nầy, tất cả đều là giả tạm. Do đó chúng tôi rất vui mừng và song song với sự hoang hỉ khi tiếp nhận một phẩm tước vừa được vinh thăng và vinh phong, chúng tôi không dấu được nổi lo âu, vì phẩm vị càng cao thì trách nhiệm càng nặng, chúng tôi gánh chịu cùng Hội Thánh việc nên hư của cơ Đạo trong những ngày sẽ tới.
Với trách nhiệm nặng nề đó, chúng tôi nguyện đặt cả tâm thành trí vẹn, tận dụng khả năng đem mảnh thân sinh nầy làm tế vật cho Chí Tôn để phục vụ chúng sanh đến hơi thở cuối cùng, hầu đền đáp trong muôn một thâm ân của Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm, kiêm Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
Trên bước đường lập thân hành Đạo, nếu chúng tôi làm được tròn thiên chức trước tiên nhờ các Đấng Thiêng Liêng ám trợ, kế đến nhờ Hội Thánh Lưỡng Đài và Phước Thiện cùng chư quí liệt vị vui lòng ủng hộ.
Chúng tôi rất vui mừng tiếp nhận những ý kiến xây dựng sửa sai hoặc bổ túc những điều khuyết điểm để tô điểm cho đại nghiệp chung.
Trước khi dứt lời một lần nữa trân trọng kính xin Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài, Ngài Thượng Đầu Sư Chưởng Quản Cửu Trùng Đài Nam Phái, Hội Thánh Hiệp Thiên Cửu Trùng, Phước Thiện cùng tất cả chư quí liệt vị thể nhận nơi đây lòng tri ân nồng hậu của chúng tôi.
Nay kính
Thái Đầu Sư THÁI BỘ THANH
DIỂN VĂN
CỦA NGÀI THÁI BỘ THANH
ĐỌC NGÀY 20-11 QUÍ SỬU (1973)
NHƠN LỄ AN VỊ BỬU ẢNH CỦA CỐ ĐẦU SƯ THÁI THƠ THANH
TẠI ĐẦU SƯ ĐƯỜNG.
Kính thưa Hội Thánh Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện.
Kính thưa Hiến Pháp Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài.
Kính thưa Thượng và Ngọc Đầu Sư.
Kính chư Chức Sắc, Chức Việc và Đạo Hữu lưỡng phái.
Kính gởi chư liệt vị.
Thật vinh hạnh trong cuộc lễ cung nghinh và an vị bửu ảnh của cố Đầu Sư Thái Bộ Thanh hôm nay, có cả Hội Thánh Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện tham dự với đông đủ Chức Sắc, Chức Việc và bổn Đạo lưỡng phái.
Thiết tưởng dầu cuộc lễ có tổ chức long trọng thêm nữa cũng chẳng phải là điều quá đáng đối với công nghiệp vĩ đại của cố Đầu Sư Thái Thơ Thanh, trái lại ngài rất xứng đáng được hưởng bất cứ một ân huệ nào, dầu lớn dầu nhỏ do Hội Thánh dành cho, bởi cơ đồ của Đạo được nguy nga đồ sộ như thế nầy nếu không có sự đóng góp tích cực của Ngài trong lúc phôi thai thì chắc chắn sẽ sút kém hơn nhiều.
Ngài Thái Đầu Sư Thái Thơ Thanh sanh trưởng tại sài gòn năm 1873 trong một gia đình thế phiệt trâm anh. Ngài đắc phong Thái Chánh Phối Sư trong những ngày đầu mới khai Đạo và được vinh thăng Quyền Đầu Sư sau mấy năm kế tiếp. Chính Ngài mượn chùa Từ Lâm Tự (Gò Kén) để làm trụ sở mở Đạo. Phải người nào khác chưa hẳn đã được toại ý, bởi mượn chùa Phật để mở Đạo Cao Đài là điều rất khó. Ngài mượn được là vì chùa Từ Lâm Tự trước kia do tiền của Ngài giúp cất rồi hiến lại cho Hòa Thượng Như Nhãn do lòng ái mộ Thiền Lâm Phật Giáo của Ngài.
Lúc Đạo vừa được phát triển khả quan, nhà cầm quyền Pháp thời đó dùng áp lực buộc Hòa Thượng Như Nhãn đòi chùa lại, chính Ngài cùng Đức Cao Thượng Phẩm chạy đi tìm đất theo Thánh Giáo chỉ dẩn của Đức Lý Giáo Tông và cũng mình Ngài xuất Tiền ra mua.
Khoảnh đất 100 mẩu để xây cất Đền Thánh cùng các cơ sở nội ô ngày nay, luôn cả vùng đất cực lạc hơn 80 mẩu hiện bổn Đạo đang ở và có phần làm nghĩa địa an táng Chức Sắc, bổn Đạo, sĩ quan, và binh sĩ Quân Đội Cao Đài đều do tiền của Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh đài thọ. Sau nầy con gái của Ngài, Nữ Giáo Hữu Hương Hương đã hiến luôn phần đất Cực Lạc cho Hội Thánh.
Điều đáng lưu ý là buổi đó, gặp thời kinh tế khủng hoãng, tiền bạc đã mắc lại còn khó kiếm, Ngài không nệ tốn kém, luôn luôn vui vẽ tài trợ để cho Đạo mua sắm để phá rừng khai hoang, vì lúc bấy giờ chung quanh Tòa Thánh toàn là rừng cấm. Bổn Đạo khai phá tới đâu, Ngài đặt tên đường tới đó.
Lúc thiếu thời nhờ theo học Nho văn, lớn lên thêm tân học, Ngài có một kiến thức rộng rải. Ngài đặt tên đường danh từ nghe rất hay, lại thuần túy tôn giáo chẳng hạng như Bình Dương Đạo, Oai Linh Tiên ở nội ô, đường Quan Âm Các, Long Nữ Điện, Tàng Kinh Viện, Bồ Đề Óc, Phước Đức Cù..v.v…ở ngoại ô Thánh Địa. Ngoài ra Ngài còn hiến cho Hội Thánh 10.000 Thánh Tượng Ngũ Chi thứ lớn nhứt thời xưa để phân phát cho bổn Đạo thờ.
Xét ra công trình của Ngài Thái Thơ Thanh rất vĩ đại; ngoài đời là Tri Huyện, trong Đạo là Thái Đầu Sư, luôn luôn đặt ra tâm thành trí vẹn đóng góp công lao tài sản để phát huy nền chơn giáo của Đức Chí Tôn, mãi đến ngày 21-7 Canh Dần (1950) Ngài liễu Đạo qui Tiên hưởng thọ 77 tuổi. Tuy đã cởi bỏ xác trần, danh thơm của Ngài vẫn lưu truyền muôn thuở và bia tạc sử Đạo.
Kính thưa quí ngài,
Kính thưa quí liệt vị,
Lễ thỉnh bửu ảnh và an vị thờ Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh tại Đầu Sư Đường để thiên thu tế tự, Hội Thánh tổ chức long trọng và trang nghiêm như thế nầy là điều rất thích đáng, hợp lý để tỏ lòng tri ân một Chức Sắc Đại Thiên Phong dày công hạng mã, đem cả tinh thần trí não đóng góp rất nhiều công lao, tài sản để đẩy mạnh con thuyền từ của Đức Chí Tôn trong những bước đầu của kỳ ba phổ độ nầy.
Tôi rất mừng và thành tâm cầu nguyện cho Ngài Thái Đầu Sư Thái Thơ Thanh được cao thăng Thiên vị. Tôi cũng thành thật chia vui cùng gia đình quí quyến cùa Ngài.
Tôi thay mặt Hội Thánh Cửu Trùng Đài xin có lời tri ân Hội Thánh, Ngài Hiến Pháp và tất cả Chức Sắc, Chức Việc và bổn Đạo nam nữ đã nhín thời giờ quí báu đến tham dự, lễ bái giúp cuộc lễ thêm phần long trọng.
Nay kính
Đầu Sư THÁI BỘ THANH
ĐIẾU VĂN KHAI MẠC HỘI NHƠN SANH
Lúc 9 giờ ngày 16-10 Giáp Dần (29-11-1974)
Kính Ngài Hiến Pháp Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài
Kính quí Chức Sắc lưởng phái Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài và Phước Thiện.
Kính quí vị Nghị Viên, Phái Viên nam nữ Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần.
Kính quí ngài, quí vị.
Bước tấn hóa của nền Đại Đạo chậm hay mau cũng liên hệ theo sự chuyển biến ngoài trường đời, cho nên quá luật định, ngày nay Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần mới được triệu tập sau thời gian 7 năm vắng tiếng.
Gánh chịu bao nổi tang thương lao khổ vì quốc vận thăng trầm, giờ phút nầy một nhóm con cái yêu dấu của Chí Tôn mới cố gắng về Tổ Đình được đạt được nguyện vọng hoài bảo chánh đáng chơn thành của nhơn sanh lên Hội Thánh.
Hẳn chư vị Hiền Đệ, Hiền Muội Nghị Viên và Phái Viên đã ý thức rõ nền tảng của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là Pháp Chánh Truyền và Tân Luật. Người có bổn phận hướng dẩn nhơn sanh nên đặt mình sát vào khuôn khổ đó. Phải điêu luyện, hàm dưỡng bổn tâm cho quang minh ngỏ hầu chế ngự mưu đồ của tà mị xui vào mê hoặc, chia rẽ để khỏi phạm luật, phạm pháp, hoặc sa vào quỉ kế của Bàn Môn, làm tôi cho kẻ tả Đạo.
Chư Hiền Đệ, Hiền Muội nên tận dụng thiện chí và công tâm quyết sách để vận trù những phương hay ý khéo để tái bồi Đạo nghiệp cho mau thành đạt. Trên dưới phải dung hòa, nâng đở nhau trên đường thi công quả để cùng lái con thuyền Đạo lướt êm đẹp phi thường cho nhơn sanh bá tánh gần mến xa trông, gội nhuần cơ phổ độ, vượt qua ái hà khổ lụy.
Kính quí Ngài, kính chư Hiền Đệ, Hiền Muội, nhơn danh Đầu Sư tôi xin Đức Chí Tôn Đại Từ Phụ, Đại Từ Mẫu và các Đấng Trọn Lành bố hóa ân điển cho Chư Hiền được mẩn huệ tâm linh thừa hành phận sự đúng theo tinh thần bài kinh nhập hội và các điều lệ của Hội Quyền Vạn Linh.
Vậy tôi long trọng tuyên bố khai mạc và trao quyền khai hội cho Q Thượng Chánh Phối Sư, chủ tọa Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần.
Nay Kính
Thái Đầu Sư
THÁI BỘ THANH
DIỄN VĂN
ĐỌC TRONG TIỆC LIÊN HOAN ĐÃI CHỨC SẮC LƯỠNG ĐÀI
ngày 20-10 Ất Mão (6-3-1975)
Kính Hội Thánh Lưỡng Đài Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện.
Kính quí Khâm Thành, Khâm Trấn, Khâm Châu, Đầu Phận, Chức Việc và Đạo Hữu Nam Nữ.
Kính quí vị,
Tôi nhơn danh Đầu Sư để lời chào mừng chư liệt vị, thông lệ hằng năm ngày 19 tháng giêng Hội Thánh thiết Đại Lễ Vía Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế, kế tiếp lễ Thượng Ngươn và Đại Hội Hội Thánh nên Chức Sắc từ bốn phương đến tưởng nhớ qui tụ về Tổ Đình để hiến dâng lòng hiếu kỉnh lên Đức Chí Tôn Đại Từ Phụ, Đại Từ Mẫu.
Sau hội họp cùng Hội Thánh để trình bày ưu và khuyết điểm trên bước đường Giáo Đạo tha phương để biểu thị chương trình hiện hành sẽ đế của năm mới, việc mới. Có nhiều địa phương vấp phải lửa binh, ngăn bước lộ trình nhưng không ngăn chặn được lòng hiếu hạnh đối với Đức Cha Lành. Qúi vị gian lao không nản, khó nhọc chẳng màng, coi việc tử vong là đường thoát tục, là điều đáng khen và đáng mến.
Để thực hiện mọi việc mới như ánh thái dương chói sáng tước bình minh, quí Chức Sắc nam nữ là một trong những tia sáng của mặt trời soi vạch đám mây mù che phủ vạn vật muôn màu trên mặt đất, được gầy dựng một sanh khí và một sanh lực hữu hiệu, kết tạo một chánh thể chói rạng hướng trời nam được phục vụ cho nhơn loại toàn cầu, căn cứ vào quyền năng vô đối từ bi của Đức Chí Tôn làm thuốc trường sanh, cứu nguy bá tánh. Nhiệm vụ của Chức Sắc nam nữ có sứ mạng thể Thiên hành hóa, có nghĩa thay Trời đi giáo Đạo, thiết tưởng sức mạnh của Chức Sắc nam nữ chớ gọi là thường và như vậy là đủ, còn phải treo gương nhơn nghĩa Đại Đạo lên cao giá mà chớ.
Hiện nay tôn giáo trên thế giới đang học hỏi sưu tầm của quí ngọc lành nơi quí vị. Chúng ta nên cố gắng trau giồi giống tốt sau nầy không tủi hổ với đời mĩa mai và ngày trở về hội hiệp cùng Thầy không thẹn mặt là Chức Sắc ưu tú đã được chọn lọc vào hàng Thánh Thể trong thời Tam Kỳ Phổ Độ.
Biết rằng Chức Sắc là Thánh Thể của Chí Tôn, tuy vậy nhục thể còn nối liền với phàm tâm , không giống Đạo tâm, vì lẽ tâm phàm thường bị lôi kéo vào vật chất là mồi khoái lạc cho hình hài, tinh thần là nẻo khai thông phát huệ cho trí não văn minh; càng dung túng cho sự đòi hỏi của xác thịt, không ngần ngại mà phải lìa cội Đạo.
Đời cũng thế vì lẽ đó cảnh thanh bình hóa ra loạn lạc tham vọng gia tăng, tội lỗi chập chồng không kể xiết. Bởi vậy oan nghiệt trả vay của thế giới chưa chấm dứt. Chúng ta không mai duyên nào bằng được Chí Tôn hoằng khai mối Đạo tại nước Việt Nam cho giống dân lành thọ hưởng. Thảm thay, tiếng Lôi Âm không thúc giục được tâm phàm nên hãy dè chừng, câu phương ngôn: “Phước bất trùng lai, họa vô đơn chí”.
Để nhận định thời lai văn khí mà giữ gìn trên bước đường hành Đạo giữa hình và bóng. Trong khi vàng thao lẫn lộn trước chợ đời giành giựt bán mua, hai chữ lợi danh mà phải sa vào cạm bẩy của thế tình, công học Đạo bị đổ vỡ trong chốc lát.
Vậy trong bước đường hành Đạo gặp phải khốn nàn, quí vị hãy hướng về Tổ Đình tưởng niệm họa may thoát khổ đặng.
Kính Hội Thánh, kính quí vị.
Gió xuân còn phương phất, năm Ất Mão vừa sang, dịp họp mặt hôm nay đây trong bửa tiệc liên hoan, tôi xin cầu chúc quí ngài và quí vị cùng gia quyến trong một năm phúc huệ dồi dào, an nhàn quí thể.
Nay kính
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
Đầu Sư Thái Bộ Thanh
Biên soạn (1986)
Quang Minh
