KẾT LUẬN

Loài người do đâu mà đến ?

                   Ngày 29 tháng 4 năm Ðinh Hợi (1947)

            “Hôm nay Bần Ðạo giảng về loài người do đâu mà đến. Trước khi ta tìm chơn lý ấy, ta nên biết trước tạo đoan là Cha cả vạn vật hữu hình và tìm nguyên căn của Chí Tôn đã.

Chúng ta đã nhìn trong kinh điển hồi trước để lại thấy cả cơ quan hữu vi nhãn tiền nầy làm cho ta biết và nhìn đến tạo đoan ấy là Ðại Từ Phụ. Chẳng luận giống dân nào và các nhà triết lý của các Tôn Giáo cũng vậy, đều nhìn Ðấng Tạo Ðoan Càn Khôn Thế Giới sanh hóa vạn vật và loài người, là Ðấng Cha cả chúng sanh, ấy là các Tôn Giáo đã có từ thượng cổ đến giờ. Phật Giáo cho ta hiểu, có một Ðấng quyền năng vô biên vô đối không tả được, tạo ra vạn vật Càn Khôn Vũ Trụ nầy. Ðấng ấy đã có đến ở cùng loài người, cũng thọ bao nhiêu thống khổ, đau đớn, biết luân luân chuyển chuyển từ phẩm người đến Thần, Thánh, Tiên, Phật. Ðấng ấy nắm cả quyền năng vô đối huyền vi mầu nhiệm trong tay, tạo nên Càn Khôn Thế Giới định phép công bình, lành có lành trả, ác có ác trả hiển nhiên, nên loài người tôn sùng Ðấng ấy là Ðức Thượng Ðế, cầm quyền thống ngự vạn linh ấy là Hoàng Ðế tối cao thượng của võ trụ vậy.

Các Tôn Giáo có nói Ðức Thượng Ðế, là Ðấng không nhìn thấy được, vì không hình không ảnh, nhưng không một việc nào mà Ngài không biết. Trong Nho Giáo có câu: "Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu", nghĩa là: Trời cao lồng lộng mà mảy hào nào cũng không qua khỏi tay Ngài và lưới thiêng liêng của Ngài, nên xưng tụng Ngài là Thiên Tôn cầm quyền Vạn Linh mực thước như một ông Tòa trị thế.

Ðấng tạo ra vạn vật Càn Khôn Vũ Trụ, sanh ra nuôi nấng tạo ra bảo bọc, hằng để trong mỗi thi hài một tâm linh mới được khôn ngoan hiểu biết rằng: Có người có ta nên ta nhìn Ðấng cho ta cái tâm linh ấy là Ðấng tối linh, là Cha của ta. Ngoài Ðấng ấy, thì không ai nữa làm Chúa Tể của Vạn Linh đặng, tôn sùng như thế là thấy Ðấng Cha cao thượng hơn ông Cha phàm, vì thế mới xưng tụng Ngài là Ðại Từ Phụ. Thật thế, nhà Phật cho Ngài là Ðại Từ Phụ trúng hơn hết, vì nếu Ðấng ấy không cho một điểm linh quang thì thế nào bảo tồn sanh mạng đặng.

Loài thú, ta thấy hiển nhiên mới sanh ra tuy mắt còn nhắm híp mà vẫn tìm vú mẹ để sống, đến cỏ cây hễ sanh ra thì biết trải lá hứng sương tuyết, hấp thụ cái sanh khí mà nuôi sự sống, một vật có điểm linh quang ấy như thế khối linh quang ấy là Cha vậy.

Ðại Từ Phụ là Cha cả Vạn Linh, chúng ta là con cái của Ngài, không phải chỉ hưởng phần hữu hình tại thế mà thôi, Ngài lại còn dành một phần quí trọng hơn là nhứt điểm linh quang, nhờ đó mà từ vật chất tiến đến thú cầm nhơn loại, mới tiến đến Phật vị mà ngang phẩm cùng Ngài, Ðức Từ Phụ là Phật, Ngài muốn cho con cái cũng thành Phật. Ðặng đạt quyền năng bí mật như Ngài, rồi lập ra một Càn Khôn Thế Giới khác. Luật thiên nhiên một ông Cha tạo nghiệp, thì con theo nghiệp Cha mà tạo ra sự nghiệp khác nữa.

Tuy trong buổi Tam Kỳ Phổ Ðộ, Bần Ðạo biết mở Ðạo Cao Ðài đặng tuyển chọn trong hàng Phật đạt kiếp từ tạo Càn Khôn Thế Giới đến kế vị Ngài. Trong buổi Ðại Từ Phụ mở Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ có treo bảng ở Ngọc Hư Cung, lập một ông Trời kế vị Ngài, nhưng chúng ta thấy trong hàng Phật có ba người:

- Phật Thích Ca

- Phật Di Lặc

- Ðức Chúa Christ

Thử hỏi ba người ai sẽ làm Trời. Ta tưởng ba người sẽ có một người làm được, mà người đó chúng ta biết chắc có, tuy không quyết đoán trước đặng, chúng ta mơ màng ngó thấy nhưng không dám nói.

Hễ Ðấng nào đủ quyền năng trị thế, tinh thần cho cao trọng thâu phục cả tâm lý nhơn sanh vào khuôn Ðại Ðạo, gồm tinh thần tư tưởng loài người lại được, thì Ðấng ấy sẽ kế nghiệp

Tại sao chúng ta phải tìm hiểu cho thấu đáo Chơn truyền của Đức Chí-Tôn?

            Người Tín-hữu Cao-Đài cần phải rõ thông Giáo lý, Giáo pháp Đại-Đạo tức là tự mình xác định chỗ đứng của mình trên trái đất này: phải làm gì hôm nay? Mai ngày khi xác thân trở về cát bụi sẽ ra sao? Đó là mục đích của người tu,là học thêm một cấp cao về tâm linh

Đức Hộ-Pháp nói:

            “Chúng ta đã thấu-đáo cả Chơn-truyền của Đức Chí Tôn, các huyền-vi bí-mật cơ Tạo-đoan Càn-khôn vũ trụ, nó có ba điều trọng-yếu là:

            1- Cái kiếp sanh của chúng ta theo như chơn truyền Đức Chí-Tôn: các Chơn-linh đến tại mặt thế này hay là các địa-giới trong càn khôn vũ-trụ cốt để Trả quả kiếp của mình, hoặc mình đã tạo căn-quả vì trong con đường tấn hoá chơn-linh của mình không đủ mực thước để điều khiển khối chơn-linh yếu-ớt, không đủ quyền duy chủ mà phải phạm thêm điều oan nghiệt.

2- Đến đặng tìm-tàng cái học lực của mình, học lực của mình là điều mình muốn biết cả kiếp căn của mình nếu không biết cũng đeo đuổi theo, tìm-tàng cho biết cả cơ quan bí-mật tạo-đoan.

3- Là đến để lập vị cao thăng hơn nữa tức nhiên theo cơ Tạo-đoan càn-khôn vũ-trụ về hữu hình, cốt yếu để giúp cho các chơn-linh tấn triển trên con đường Thiêng liêng hằng sống.

Bần-đạo có cho toàn thể chúng ta thấy căn sống của mình chẳng phải nơi trái địa-cầu 68 này mà thôi, mà các mặt địa-cầu khác trong Càn-khôn vũ-trụ cũng đều một khuôn luật ấy.

Có nhiều trái địa-cầu tấn triển cao hơn khuôn khổ kiếp sống của con người, có thể giảm bớt tội, nhưng khuôn luật vẫn một mà thôi, không chi sửa đổi.

Chúng ta đã thấy mình sống, kiếp sống của mình như thế; Bần-đạo đã cho toàn thể con cái Đức Chí-Tôn tự soát mình lại không có hạnh-phúc chút nào hết. Thật sự ra, đề-mục chúng ta phải đi trong khoá này của Đức Chí Tôn, đến đặng mở khoa-mục cho nhơn-loại buổi này, hay là mỗi lần các Đấng cao siêu hơn nữa đến tạo Đạo, cốt yếu mở khoa-mục cho các chơn-linh thì chúng ta đã ngó thấy khoá này  là khoá đầu tiên hết thảy trong đề mục”   (ĐHP: 29-5 Kỷ-Sửu)

 * * *

MỤC LỤC BÍ PHÁP CAO ĐÀI

 

Lời nói đầu………………………… ……… ……       Trang 2

 Chương I: Khái niệm về Bí-pháp……….          3 

1- Trong các Bí pháp có nhiệm mầu đắc Đạo.....................    9

2-Đạo mở tức là Cơ Đại Ân Xá của Đức Chí-Tôn ............     9

3-Người Đạo Cao-Đài thể hiện Bí pháp là lời Minh thệ....    10

4-Đạo Cao-Đài có Thể pháp và Bí pháp ……………........    12

                                       Chương II

A-Những hình thức gọi là Bí pháp Đại-Đạo.

1-Bí pháp xưng tội…………….. …....................................    16

2-Nhận dạng Bí tích ………………...................................    16

3-Hộ-Pháp hiện thân là Chúa, Chúa đã chịu nạn thế nào?.    20

B-Tìm hiểu ngươn linh tiền bối: Bát Tiên lâm phàm ....    23

1-Lý Ngưng Dương là Nguơn linh ông Lê văn Trung.......    24

2-Hớn Chung Ly là Nguơn linh ông Cao Quỳnh Cư.........    27

3-Lữ Đồng Tân là Nguơn linh ông Cao hoài Sang …........    32

4-Trương Quả Lão là Nguơn linh ông Ca Minh Chương ..    37

5-Lam Thể Hoà là Nguơn linh ông Lâm Quang Bính .......    40

6- Hà Tiên Cô là Nguơn linh Bà Huỳnh Hương Hồ .........    43

7-Hàn Tương Tử là Nguơn linh ông Vương Quan Kỳ ......    44

8-Tào Quốc Cựu là Nguơn linh ông Ngô văn Chiêu .........    48

C-Thập Nhị Thời Quân ……………................................    52

1-Khai pháp Trần Duy Nghĩa nguơn linh Thánh Pierre .....    55

2-Khai Đạo Phạm Tấn Đãi nguơn linh Đông Phương Sóc..  59

3-Hiến Pháp Trương Hữu Đức là Từ Hàng Đạo Nhơn..  …. 60

4-Bảo pháp Nguyễn Trung Hậu nguơn linh Xích Tinh Tử    62

5-Tiếp Đạo Cao Đức Trọng ngươn linh Thánh Juda .........    64

6-Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa nguơn linh là Sa Nặc  ...............    65  

 D- Cửu Trùng Đài        

1-Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh ngươn linh Long Nữ ...    66

2-Ngọc Đầu sư Ngọc Lịch Nguyệt nguơn linh Dương Tiễn 69

3-Thái Đầu sư Thái Nương Tinh là Văn Thù Bồ Tát..........    70

4-Thái Đầu sư Thái Thơ Thanh là Từ Hàng Đạo Nhơn .....    72

5- Ông Nguyễn ngọc Tương là Ngô Tôn Quyền tái kiếp …. 73

6-Ông Lê Bá Trang nguơn linh là Quan Vân Trường........    74

7-Ông Thái Ca Thanh là Thanh Ngưu của Đức Lão-Tử  ...    77

    -Truyền Trạng Phạm v. Ngọ nguơn linh là Từ Giáp

E-Phần ngoại lệ:

1- Ô.Trạng Trình Nguyễn Bĩnh khiêm là Quan Âm Bồ Tát   80

2-Ô.Cao Quỳnh Tuân là Xích Bộ Tinh Quân  ……………   81

3-Ô. Hữu Phan Quân Lê văn Thoại là Nhan Hồi …..          ... 83 

 4-Trần Quang Vinh nguơn linh Francois Hugo  …….    87

 5-Bà Trần Kim Phụng nguơn linh Khổng Minh ………   92

6-Ông Batrya chồng bà Kim Phụng là Mạnh Hoạch…          93

7-Ông Lò (nấu thuốc Nam ở Toà Thánh)  Thổ Hành Tôn      94

 

Chương III

A –LỄ TRẤN THẦN & HÀNH PHÁP

 

   -Ma Ha thuỷ và Cách luyện …..                  …………        95

I- Lễ Trấn Thần Toà Thánh  ………………………….       108

II- Trấn Thần tượng Tam Thánh  …………………   ……..113

III- Trấn Thần Trí-Huệ-Cung  Thiên Hỉ Động  …………   116

IV- Trấn Thần chợ Long Hoa  …………………………….118

            B-Đức Hộ pháp nhập tịnh Trí Huệ cung ………… 118

            C-Hành Bí pháp:

1-Đức Chí-Tôn hành pháp tại Kiêm biên   ……………      123

2-Đức Hộ-pháp Ban phép lành ……………………………124

3-Hộ-pháp hành pháp mỗi khi vô Cúng Đàn   …………… 129

4-Đức Hộ-pháp hành pháp trong giờ Cúng Đàn  ………… 132

            D-Hành pháp độ thăng cho chức sắc ……………...148

            E-Đức Tin thể hiện ở Sự cầu nguyện ……………..155

 

Chương IV: ĐỨC HỘ-PHÁP GIẢNG BÍ PHÁP………159

I- Bí pháp chơn truyền của Đức Chí-Tôn ………………... 161

II-Tại sao Bần Đạo phải thuyết minh Bí pháp? ………….. 165

III-Bí pháp của Đức Chí-Tôn là gì? ……………………… 169

IV-Do nơi học thuyết nào phát minh chữ Đạo? ……......... 173

V-Đạo là gì? ………………………………........................ 175

VI-Cả cơ thể tạo đoan có hai đặc điểm trọng yếu ….......... 179

VII-  Thể pháp và Bí-pháp của Thế đạo  …......................... 184

VIII-Thể pháp và Bí pháp của Thiên Đạo ………….......... 192

IX-   Thể pháp Thiên Đạo của Cao-Đài ………….............. 198

X-    Bí pháp có liên quan đến Thể pháp ……………......... 203

XI-  Bí-pháp chơn truyền của Đạotương liên Thể pháp? … 207

XII-  Sự liên quan Thể pháp và Bí pháp của Đao …........... 211

XIII-Bí-pháp chơn truyền của Đạo  …………………....... 215

XIV-Bí-pháp chơn truyền của Đức Chí-Tôn  ……............. 218

XV-Bí Pháp Hội-Yến Diêu TRì Cung ……………............ 223

XVI-Bí-pháp đối với ta và đối với Đức Chí-Tôn …………227

XVII-Cái sứ mạng để dung hoà Đời với Đạo …................ 231

 

            Chương V : TAM BỬU

1-Giá trị của Tam Bửu…..      ……..................................... 245

2-Tam Bửu: Tinh Khí Thân………….................................. 249

3-Tam bửu: Tiên Thiên, Hậu thiên khí và vật chất khí ….... 251

4-Tam bửu: Nho Thích Đạo ………               ……………..255

5-Quyền năng của Đức tin ………………………………...257

6-Tam Bửu: Nguyên thuỷ tạo Càn Khôn Thế giới ………..260

 

KẾT LUẬN Kết Luận

Loài người do đâu mà đến?  …………………………….   264

Tại sao chúng ta phải tìm hiểu cho thấu đáo Chơn truyền

    của Đức Chí-Tôn?  …………………………………...... 266

 

HẾT

 

 

                                 SÁCH ĐANG IN

 

 1-  Số 3 Huyền diệu                  2- Những dòng lệ khô tiếp nối.

 3- Đạo tâm bửu giám II            4- Huyền diệu cơ bút II

 5- Giải Liễn đối Cao Đài          6- Chữ Hán chiết tự

 7- Đức tin                                  8- Thánh Thể Đức Chí-Tôn

 9- Tam lập                               10- Tam thể xác thân

11- Luật Thương yêu               12- Đạo thành do ba người

13- Nữ phái Cao Đài                13- Đại Đạo nhập môn.

14- Diêu Trì Cung                    15- Văn Thi của Phật mẫu

16- Tư tưởng Cao Đài              17- Những áng văn hay Đại Đạo

18- Thiên Nhãn Thầy               19- Vườn thơ hương sắc

20- Tam Giáo Qui Nguyên       21- Việt Nam Thánh Địa

22- Âm Nhạc II                        23- Kỷ yếu 28 vị tiền khai ĐĐ

24- Thiên thai kiến diện           25- Tứ giáo Thánh nhân

26- Quê hương tinh thần          27- Những dòng lệ nóng

28- Môn đệ của Chí-Tôn         29- Khổng Minh Thần toán

30- Tâm thư tươi hoàn vũ        32- 12 con số Dịch vi diệu

33-  Thế giới vô hình               34- Tuyết sơn xứ Phật.

35- Hồn nước Thi ca VN         36- Nữ Trung Tùng phận

37- Thơ Nguyên Thuỷ. I,II,III 38- Thế giới vô hình

39- Ba ngôi Nhựt Nguyệt Tinh

40- Thi nhân và siêu nhân

41- Thiên thai Kiến diện ( Giải bằng Dịch hoc)

42- Dòng lệ nóng

43- Dịch-Lý Cao-Đài từ quyển VIII - XV

 

ĐANG SOẠN

Cao-Đài Đại-Đạo tầm nguyên Từ điển (ghi chú bằng ba thứ tiếng: Hoa- Anh- Pháp trên 6.000 Từ ngữ& Thành ngữ)

Dịch học Nhập môn

Tìm hiểu về Khảo-Cứu-Vụ:

Quyển I. Cấp sơ đẳng. II.. Cấp trung đẳng  III. Cấp Cao đẳng

 

.