Lời dâng

KÍNH DÂNG

ĐỨC ĐẠI TỪ MẪU

CỬU VỊ NỮ PHẬT DIÊU TRÌ CUNG

CHƯ CHỨC SẮC ĐẠI THIÊN PHONG

Trăm Năm Thi Văn của Diêu Trì Cung nhằm ghi nhớ lại lời vàng tiếng ngọc của Đức Đại Từ Mẫu và chư vị Nữ Phật ở Diêu Trì Cung đã ban cho từ khi dìu dắt các Thiên Sứ vào đường Đạo cho đến sau này. Chư vị Phật đã trải nỗi lòng thấu cảm với sự vô minh của con cái nơi thế gian nên tìm mọi phương cách khai khiếu, khai tâm cho nhơn sanh.

Chư vị Chức sắc Đại Thiên Phong là những bậc đại căn, lãnh nhiệm vụ xuống trần khai mở ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ. Với lòng yêu người, yêu nước non nơi Tổ Tiên đã dày công tạo dựng, Chư vị Chức sắc buổi đầu đã có sự đồng cảm sâu sắc với lời dạy của các Đấng ở cõi vô hình. Nhờ vậy, tín đồ Cao Đài nói riêng, và nhơn sanh nói chung mới hưởng được ân phước Đại Ân Xá do Đấng Tạo Hóa ban cho.

Thấu cảm qua thi văn mới hiểu sự hạ mình dạy dỗ của các Đấng Thiêng Liêng là dường nào; mới hiểu bao hy sinh, khổ nhọc của Các Đấng để tạo dựng nền Chánh giáo và Thánh Thể Đức Chí Tôn tại thế. Người tín đồ Cao Đài tu hành theo chủ nghĩa Thương Đời, hết lòng Kính Ngưỡng Đức Chí Tôn, Phật Mẫu, Quí Đấng Thiêng Liêng.

Thương yêu và phụng sự Nhơn Sanh, Người tín đồ Cao Đài gắng noi dấu Chơn Truyền nhằm đạt mục tiêu giải thoát. Chúng tôi gắng công sưu tầm từng bài, tôn trọng từ dấu chấm phẩy để giữ nguyên ý gốc. Dầu thế, cũng không tránh khỏi sơ sót, kính mong Quí Đấng Thiêng Liêng tha thứ, quí bậc cao minh chỉ dẫn. Chân thành cảm ơn chư vị Tiền Hiền đã dày công lưu giữ.

Ngày 01-09-1925 (15-8-Ất Sửu) kỷ niệm lễ HỘI YẾN DIÊU TRÌ đầu tiên.

Thắm thoắt, Đạo đã trải bước đường gần trăm năm; những Ân Đức Thiêng Liêng vẫn còn đây với bao nỗi nhớ, kính thương.

Mừng Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung năm Giáp Thìn

Đạo Lịch CĐ-99. (01-09-2024)

Biên soạn

Tùng Thiên

Từ Bạch Hạc

THI VĂN & NGUỒN GỐC

 

Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban cho 238 Bài Thi:

PHẦN I: 69 Bài Thi Bốn Câu Bảy Chữ.

PHẦN II: 77 Bài Thi thể Đường luật.

PHẦN III: 56 Bài Thi Song thất lục bát.

PHẦN IV: 26 Bài Thơ Dài Hai Câu Bảy Hai Câu Sáu-Tám Chữ.

PHẦN V:

• 04 Bài Thi 2 câu Sáu Tám.

• 05 Bài Thể Thơ Dài 7 Chữ.

• 01 Bài Thi Thể Thơ 4 Câu 5 Chữ.

PHẦN I.

Thể thơ 4 câu 7 chữ

 

1. Bà Đoàn Ngọc Quế (Vương Thị Lễ) 30-07-1925.

Trời già đành đoạn nợ ba sinh,

Bèo nước xẻ hai một gánh tình;

Mấy bữa nhăn mày lâm chước quỉ,

Khiến ôm mối thảm lại Diêm Ðình.

• Nguồn gốc:

Thượng tuần tháng 6 năm Ất Sửu (1925) ông CAO QUỲNH CƯ đến nhà ông CAO HOÀI SANG thăm chơi, để cùng ông Sang và ông PHẠM CÔNG TẮC hàn huyên thế sự, vì ông Phạm Công Tắc ở gần nhà ông Cao Hoài Sang, bên cạnh chợ Thái Bình dãy phố hàng Dừa (Quận 1, Sài Gòn).

Hết hồi đàm đạo với chén trà câu thơ, giờ càng khuya, ông Cao Quỳnh Cư dường như có Thần linh thúc giục hay vì linh tánh kích động mới nghĩ ra việc xây bàn tiếp xúc với các vong linh khuất mặt. Hai ông Phạm Công Tắc và Cao Hoài Sang đồng tình hưởng ứng. Ba ông mới đem ra trước hiên một cái bàn vuông bốn chân (*) rồi cả ba đồng để tay lên bàn; chưa mấy phút thì cái bàn rung chuyển nhẹ nhàng. Tiếp đó bàn bắt đầu nhịp chơn gõ chữ. bàn gõ một tiếng các ông đọc A, hai tiếng đọc B, cứ như vậy đến khi bàn ngưng lại tại chữ gì thì lấy chữ đó, và cứ như vậy ráp vần thành ra chữ và thành câu có ý nghĩa.

Buổi xây bàn đêm ấy là lần đầu tiên, có lẽ là có chư vong muốn nhập và tranh nhau nói chuyện nên làm xáo trộn, cái bàn gõ khi chững chàng, khi lựng khựng, làm cho ba ông càng ngạc nhiên lại thêm chán nản nhứt là ông Cao Quỳnh Cư nghi rằng có hồn ma hay ngạ quỉ vô phá phách, liền đó ông đề nghị không tiếp nhận các vong linh đó và đồng cùng hai ông ngưng việc xây bàn. Buổi thứ ba Bà Ðoàn Ngọc Quế ban Thi tại Nhà Ông Cao Hoài Sang. Qua đêm mùng 10 tháng 06 Ất Sửu (30-07-1925), nghĩa là bốn đêm sau, ba ông cũng họp lại tại nhà ông Cao Hoài Sang mở cuộc xây bàn nữa, kỳ này cái bàn lay chuyển một cách khoan thai, dịu dàng đoán chừng như bóng dáng của một vị Tiên Nga hạ trần, thì ra lời đoán không sai vì đó là vong linh một Nữ linh giáng Ðàn cho thi. Nỗi mình tâm sự tỏ cùng ai? Mạng bạc còn xuân uổng sắc tài; Những ngỡ trao duyên vào ngọc các, Nào dè phủi nợ xuống tuyền đài. Dưỡng sinh cam lỗi tình sông núi, Tơ tóc thôi rồi nghĩa trúc mai; Dồn dập tương tư oằn một gánh, Nỗi mình tâm sự tỏ cùng ai? Ký tên: Ðoàn Ngọc Quế Cũng trong đêm nầy chúng tôi hỏi cô Ðoàn Ngọc Quế đau bệnh chi mà thác, cô cho hai bài thi tiếp theo: Trời già đành đoạn nợ ba sinh, Bèo nước xẻ hai một gánh tình; Mấy bữa nhăn mày lâm chước quỉ, Khiến ôm mối thảm lại Diêm Ðình. Người thời Ngọc mã với Kim đàng, Quên kẻ dạ đài mối thảm mang; Mình dặn lấy mình, mình lại biết, Mặc ai chung hưởng phận cao sang. Ba ông họa bài thi bát cú của Ðoàn Ngọc Quế dưới đây: Ngẩn bút hòa thi tủi phận ai, Trời xanh vội lấp nữ anh tài; Tình thâm một gánh còn dương thế, Oan nặng ngàn thu xuống dạ đài. Ðể thảm xuân đường như ác xế, Gieo thương lữ khách ngóng tin mai; Hềm gì chưa rõ đầu đuôi thế, Ngẩn bút hòa thi tủi phận ai. Phạm Công Tắc Rằng liễu khóc oanh có mấy ai, Mộ người quốc sắc đấng thiên tài; Nhìn văn độ phẩm hàng khuê các, Xót bạn tri âm cõi dạ đài. Ngàn dặm hoa trôi sầu cụm trước, Một mồ cỏ loáng ủ nhành mai; Cửu tuyền hồn Quế linh xin chứng, Rằng liễu khóc oanh có mấy ai. Cao Quỳnh Cư Nửa chừng xuân gãy tủi thân ai, Nông nổi nghĩ thôi tiếc bấy tài; Ngọc thốt dám bì trang tuấn kiệt, Vàng rơi riêng chạnh khách Chương đài. Những ngờ duyên thắm trao phòng Bích, Hay nỗi xương tàn xủ giậu mai; Một dải đồng tâm bao thuở nối, Nửa chừng xuân gãy tủi thân ai. Cao Hoài Sang 2. Bà Vương Thị Lễ (1925). Đào Nguyên lạc lối buổi vong Hưng, Đốt nén hương xin tỏ Lễ mừng; Tri kỷ còn nhiều ngày gặp gỡ, Chạnh lòng nhớ đến buổi thanh xuân. Nguồn gốc: Vương Thị Lễ và Đoàn Ngọc Quế là hai tá danh của Bà Thất Nương DTC buổi đầu dùng dạy Đạo. Thừa Sử Lê Quang Tấn thuật trong “Tiểu Sử Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc” (04-1992, Nhâm Thân) nguồn gốc bài thơ lý thú trên: “Lại thêm một việc hi hữu nữa là: Tiếng đồn cô Vương Thị Lễ giáng cơ được loan truyền đi khắp nơi, khiến cho Hai vị khách lạ tự xưng là thân nhân cô Vương Thị Lễ tìm đến tận nhà ông Cao Quỳnh Cư để tìm hiểu sự thật về cô Lễ giáng đàn và yêu cầu được dự đàn cơ, quí ông không thể từ chối được. Khi cô Vương Thị Lễ giáng cơ thì ông Cao Quỳnh Cư liền hỏi: Tứ muội có biết 2 ông khách lạ này là ai không? Cô liền nhanh nhẹn đáp: ““Đào Nguyên lạc lối buổi vong Hưng”. Hai ông khách lạ tên Nguyên và Hưng nghe đúng tên mình liền nhanh nhẹn đốt nhang khấn nguyện và đáp lại bằng câu thơ: “Đốt nén hương xin tỏ Lễ mừng”. Cô Lễ tiếp nối bài thi: “Tri kỷ còn nhiều ngày gặp gỡ”. Ông Nguyên và Hưng tiếp nối câu chót. «Chạnh lòng nhớ đến buổi thanh xuân». Thiết tưởng nguồn thi cảm rạt rào người phàm tục và vô hình được gặp nhau để sáng tác thành bài thi tuyệt bút trên. Một sự huyền diệu, hiển linh như thế càng giúp cho quí ông Cư, Tắc, Sang thêm phần hứng chí về việc xây bàn cầu cơ. Những huyền diệu linh ứng do chính bản thân quí ông tiếp nhận trong việc họa thi phú hàng đêm, khiến các ông không biết mệt mỏi, mà còn say sưa hâm mộ nữa là khác. Là những thi văn nổi tiếng, các ông được họa thi với cô Đoàn Ngọc Quế một vong linh với lối văn chương vô cùng lưu loát, khiến cho các ông càng say mê xây bàn hàng đêm để học hỏi thêm về huyền bí ở cõi vô hình. Vì thế, quí ông muốn tìm cho ra tông tích của vong linh Đoàn Ngọc Quế, người con gái “thác vì tình” này. Vào thượng tuần tháng 08 năm Ất Sửu (1925), quí ông xây đàn mời cô Đoàn Ngọc Quế giáng đàn để học hỏi thêm về thế giới vô hình theo sự mong muốn của mấy ông từ lâu. Cô Đoàn Ngọc Quế giáng cơ chỉ dẫn cho mấy ông những bí ẩn về cõi vô hình, đáp ứng nguyện vọng thiết tha của mấy ông. Đồng thời, quí ông đề nghị xin kết nghĩa anh em với nhau, cô Đoàn Ngọc Quế bằng lòng và thân mật gọi: ”Ông Cao Quỳnh Cư là trưởng ca, Ông Phạm Công Tắc là nhị ca, Ông Cao Hoài Sang là tam ca, Còn cô Đoàn Ngọc Quế tự xưng là tứ muội”. Được cùng nhau kết nghĩa huynh muội, ông Cao Quỳnh Cư không ngần ngại hỏi tên thật của cô Đoàn Ngọc Quế, nhưng cô không cho biết. Sau cùng, vì các ông cứ nài nĩ mãi nên cô Đoàn Ngọc Quế mới chiều lòng, bàn cơ liền gõ 3 chữ viết tắt: V.T.L. Ông Cao Quỳnh Cư hỏi tiếp: Hiện giờ mồ mã cô Quế nằm tại đâu? Cô Đoàn Ngọc Quế đáp: Ngôi mộ hiện giờ nằm tại nghĩa trang Bà Lân (Bà Tổng Đốc Phương) tại ngã bảy Sàigòn. Quí ông nhất định phải truy tìm cho ra tông tích cô Đoàn Ngọc Quế với cái tên họ bằng 3 chữ viết tắt V.T.L. Để biết rõ thiệt hư, nhân ngày chủ nhật 3 ông Cư, Tắc, Sang đồng hẹn nhau đến nghĩa trang bà Tống Đốc Phương. Đúng 8 giờ sáng, ba ông giữ lời hứa đến nghĩa trang và đi thẳng vào thì gặp ngôi mộ cô Vương Thị Lễ. Đáp ứng sự hiếu kỳ của 3 ông là nhìn thấy ngôi mộ xây cất rất đẹp, trên mộ bia có ảnh của cô Vương Thị Lễ, trẻ đẹp, và dưới chân dung còn ghi rõ họ tên. Không còn hoài nghi gì nữa, ba ông đốt nhang khẩn nguyện vong linh cô Vương Thị Lễ xong rồi mới ra về, nhưng vẫn còn thắc mắc, muốn biết xem ban ngày các vong linh có thể về giáng đàn được không? Trở về nhà thì các ông liền xây bàn cầu cơ vào lúc 9 giờ sáng, cô Đoàn Ngọc Quế liền giáng cơ mách bảo cho các ông biết rõ, ngôi mộ mà ba ông đã đến viếng hồi sáng, đó là ngôi mộ của cô. Điều này khiến cho ba ông càng thêm kinh ngạc, vì chưa hỏi mà đã nghe cô Đoàn Ngọc Quế đáp ứng nguyện vọng. Một bằng chứng mà quí ông không thể phủ nhận là người hữu hình và người vô hình có thể trực tiếp liên hệ. Các ông đã khám phá ra sự huyền diệu của thế giới vô hình. 3. Ngày 01-09-1925 (rằm tháng tám Ất Sửu) tích Lễ Hội yến đầu tiên Im-lìm cây-cỏ vẫn in màu, Mờ mệt vườn xuân điểm sắc thu; Gió dậy xao trời mây cuốn ngọc, Sương lồng ướt đất liễu đeo châu, * Ngựa vàng ruổi vó thoi đưa sáng. Thỏ ngọc trau gương dậm vẻ làu, Non-nước đìu-hiu xuân vắng chúa, Nhìn quê cảnh úa giục cơn sầu. Diêu-Trì-Cung Lục-Nương Nguồn gốc: Một hôm Cô Ðoàn Ngọc Quế dạy ba ông rằng: Ba anh muốn cầu thì ngày đó ba anh phải ăn chay, cầu mới được (ba ông vâng lệnh cô Ðoàn ngày cầu ba ông ăn chay). Tới ngày Rằm tháng 8 năm Ất Sửu (Le 1er Septembre 1925) ba ông lập bàn hương án chưng những hoa thơm, trầm trọn ngày (nhà không tiếp khách nào hết, nhà ở đường Bourdais 134, Sài Gòn, nay là đường Calmette). Ngày 01-09-1925 (14-08-Ất Sửu) ba ông vọng bàn cầu khẩn thắp hương thơm từ 10 giờ đêm tới giờ Tý, xông trầm hương thành tâm cầu quý cô lối năm phút thì có 4 Cô giáng. Lục Nương Diêu-Trì-Cung giáng cho bài thơ này, còn 3 bài kia bị mối ăn. 4. Bát Nương DTC 22-09-1925          Chia gương căn dặn buổi trường đình, Vàng đá trăm năm tạc tấm tình; Bước rẽ ngùi trông cơn ác xế, Lời trao buồn nhớ lối trăng thanh. Ngày chờ mây áng ngàn dâu khuất, Đêm bặt đường khuya một bóng hình; Lần lứa cô phòng xuân thỏn mỏn, Xa xuôi ai thấu buổi đinh ninh. Hớn Liên Bạch Ngày 05-08-Ất Sửu (22-09-1925) Nguồn gốc: Để un-đúc tinh-thần và cũng cố niềm tin cho ba ông, một hôm cô Vương Thị Lễ giáng đàn chỉ bảo về mặt đạo đức, tu hành và cố ý giới thiệu đến ba ông môt người bạn gái của cô rất giỏi thi văn tên là Hớn Liên Bạch. Được giới thiệu thêm một nữ thi văn, ông Cao Hoài Sang muốn thử tài của nữ thi sĩ này, nên liền xin phép đưa ra để thi «Tiễn biệt tình lang». Chẳng chậm trễ một giây phút nào, cô Hớn Liên Bạch liền giáng cơ cho bài thi trên. Đồng thời cô Hớn Liên Bạch cho tiếp một bài thi tựa là «Hoài Lang»: Động đình nhớ buổi tạm chia đường, Bốn giọt nhìn nhau lối rẽ cương; Trời thảm mây giăng bao cụm ủ, Biển sầu nước nhuộm một màu thương. Cô thân chạnh nhớ vầy đôi bạn, Tiệc ngọc nào khi hội nhất trường; Mượn bạn lương nhân xin nhắn nhủ, Vườn xưa tiếng nhạn luống kêu sương. Hớn Liên Bạch Ngày 05-08-Ất Sửu (22-09-1925) Hai bài thi của cô Hớn Liên Bạch giáng cơ cho vào ngày mùng 5 tháng 8 năm Ất Sửu (22-09-1925), khiến cho ba ông vô cùng thích thú. Quí ông hết sức say mê, ngưỡng mộ những tâm hồn thanh thoát từng sống nơi cõi tục.   5. Thất Nương DTC 08-09-1925 Lừa dịp đình chơn viếng cố nhân, Cảm tình trông đợi dạ ân cần; Chầy ngày tuy chẳng thăm nhau đặng, Mà tấm lòng kia vẫn luống gần. Nguồn gốc: Bà Thất Nương DTC giáng ban cho bài thi này ngày 08-09-1925 (22-08-Ất Sửu). 6. Cửu Thiên Nương Nương 01-10-1925 Cửu kiếp Hiên Viên thọ sắc Thiên, Thiên Thiên cửu phẩm đắc cao huyền; Huyền hư tác thế Thần Tiên Nữ, Nữ hảo thiện căn đoạt Cửu Thiên. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”. Ba ông (Cư, Tắc, Sang) nhờ Thất Nương DTC dạy cách cầu Đức Cửu Thiên Nương Nương. Thất Nương DTC nói: “Ba anh muốn cầu thì phải ăn chay trước ba ngày và cầu vào đêm Trung Thu, phải có ngọc cơ cầu mới đặng”. Vào ngày đó, Đấng A.Ă.Â. bảo ba ông (Cư, Tắc, Sang) làm một cái tiệc chay đãi Mười Đấng Vô hình gồm: Đức Cửu Thiên Nương Nương và Chín vị Tiên Nương. Đúng vào đêm Trung Thu, ngày 01-10-1925 (14-8-Ất Sửu), tại nhà ông Cư (134 Bourdais Sàigòn, nay là đường Calmette), đúng giờ Tý, cả thảy đều đủ mặt. Ông Cư đã sắp đặt một cái bàn dài, rải bông lá xung quanh, phía trong bàn, ngay chính giữa, để một cái ghế mây lớn, và nối theo là chín cái ghế mây nhỏ hơn đặt chung quanh bàn, trên bàn chưng dọn những bình bông và trái cây tươi tốt, đặt trước mỗi cái ghế là một tách trà, một ly rượu, một cái chén cùng với muỗng, đũa. Ông Cư đốt hương xông trầm, trang hoàng rất tinh khiết. Ông Cư lên nhang đèn, cả thảy đều quì lạy, khấn vái. Xong, hai ông Cư và Tắc đem ngọc cơ ra cầu. Đức Cửu Thiên Nương Nương và Cửu vị Tiên Nương giáng ngọc cơ để lời chào mừng quí ông. Thất Nương DTC yêu cầu ba ông (Cư, Tắc, Sang) đờn, rồi mỗi người ngâm bài thi của mình (đã làm sẵn do Thất Nương DTC dặn trước) để hiến lễ. Chừng nhập tiệc, Thất Nương DTC mời ba ông ngồi vào bàn cho vui. Ba ông không thể chối từ, nên đem thêm ba cái ghế, sắp sau lưng chín cái ghế nọ, ba ông xá rồi ngồi xuống. Bà Hiếu (bạn đời của ông Cư) sắp đặt đồ ăn chay sẵn, đi vòng quanh bàn dài, gắp thức ăn đặt vào chén của Mười Đấng, rồi rót rượu và rót nước trà, đãi Mười Đấng Vô hình, giống như đãi người hữu hình vậy. Cách chừng nửa giờ sau, như là tan tiệc, hai ông Cư và Tắc đem ngọc cơ tái cầu. Lịnh Nương Nương và Chín Tiên Cô để lời cảm tạ, nói rằng: “Từ đây có ngọc cơ rồi thì tiện cho Diêu Trì Cung đến dạy việc”. Xong mỗi vị cho một bài thi 4 câu làm kỷ niệm. Nhứt Nương Hoa thu ủ như màu thẹn nguyệt, Giữa thu ba e tuyết đồng về; Non sông trãi cánh Tiên lòe, Mượn câu thi hứng vui đề vào nhau Nhị Nương Cẩm tú văn chương hà khách đạo? Thi thần, tửu Thánh vấn thùy nhân? Tuy mang lấy tiếng hồng quần, Cảnh tiên còn mến, cõi trần anh thư. Tam Nương Tuyến Đức năng hành đạo, Quãng trí đắc cao quyền; Biển mê lắc léo con thuyền, Chở che khách tục Cửu tuyền ngăn sông. Tứ Nương Gấm lót ngõ chưa vừa gót ngọc, Vàng treo nhà ít học không ưa; Đợi trang nho sĩ tài vừa, Đằng giao khởi phụngchẳng ngừa Tiên thi. Ngũ Nương Liễu yểu điệu còn ghen nét đẹp, Tuyết trong ngần khó phép so thân; Hiêu hiêu nhẹ góc phong trần, Đài sen mây lướt gió thần đưa huơng. Lục Nương Huê ngào ngạt đưa hơi vò diệu, Đứng tài ba chẳng thiếu tú phong; Nương mây như thả cánh đồng, Tiêu diêu phất phướn cõi tòng đưa tiên. Thất Nương Lễ bái thường hành tâm đạo khởi, Nhân từ tài thế tử vô ưu; Ngày xuân gọi thế hảo cừu, Trăm duyên phước tục khó bù buồn Tiên. Bát Nương Hồ Hớn hoa sen nở trắng ngày, Càng gần hương đẹp lại càng say; Trêu trăng bằng thói dấu mày, Cợt mây tranh chức Phật đài thêm hoa. Cửu Nương Khiết sạch duyên trần vẹn giữ, Bạc Liêu ngôi cũ còn lời; Chính chuyên buồn chẳng trọn đời, Thương người noi Đạo, Phật trời cũng thương. Nhờ mười bài thi trên mà ta biết tên, phong cách và việc làm của Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Tiên Nương.

7. Ngày 13-11-1925 (27-09-Ất Sửu). Bát Nương cho thi

Ðộng đình chạnh lúc tạm chia đường,
Bốn giọt nhìn nhau lối rẽ cương;
Trời thảm mây giăng muôn cụm ủ,
Biển sầu nước nhuộm một màu thương.
Cờ Thần nhớ buổi vầy đôi bạn,
Tiệc Ngọc nào khi hội nhứt trường;
Mượn vận lương nhân xin nhắn nhủ,
Vườn xưa tiếng nhạn luống kêu sương.

8. Ngày 24-11-1925 (09-10-Ất Sửu), Lục Nương cho thi

Chanh ranh vạn thế ở trong vòng,
Giành giựt lẫn nhau miếng đỉnh chung;
Khanh Tể sao bằng tên Ðạo Sĩ,
Hết đời ai giữ chức làm ông.

9. Ngày 16-12-1925 (01-11-Ất Sửu). VỌNG THIÊN CẦU ÐẠO.

Ngày 22-12-1925 (07-11-Ất Sửu),Thất Nương cho thi.

Ðã cùng nhau trót mấy lời giao,
Cách mặt mà lòng chẳng lảng xao;
Ðàng Ðạo càng đi càng vững bước,
Cõi Thiên sau ắt hội cùng nhau.

Một nhà vầy hội rất mừng thay,
Ðạo Thánh từ đây đặng vẹn ngay;
Một bước một đi đường một tới,
Lòng thành xin trọng thấu Cao Ðài.

10. Ngày 23-12-1925 (08-11-Ất Sửu). Lục Nương cho thi.

Từ khi hiệp mặt buổi Trung Thu,
Cảm tình nhìn biết đứa em ngu;
Một chung háo nghĩa bằng vàng nén,
Phòng sau hội ngộ chỉ đường tu.

*

Cha chả hèn lâu chẳng viếng thăm,
E chư huynh trưởng trách em thầm;
Tuy cách xa mặt lòng không cách,
Buồn dở thơ hòa đọc lại ngâm.

11. Ngày 23-12-1925 (08-11-Ất Sửu). Bát Nương cho thi.

Lửa lòng rưới tắt mượn nhành dương,
Vì nghĩa sơ giao phải đến thường;
Còn gánh đồ thơ tua vẹn giữ,
Dứt dây oan trái chớ riêng thương.

*

Mừng nay Thanh Thủy giải dây oan,
Ðường Ðạo từ đây bước vững vàng;
Tình ái nhành dương đem rưới tắt,
Nắm tay dìu lại cõi Tiên bang.

12. Thất Nương DTC 13-01-1926

Người vô tình kẻ bạc tình,
Ba anh chẳng nghĩ nghĩa đồng thinh;
Ðặng chim trách kẻ toan quên ná,
Buồn bực cho đây vẫn một mình.

• Nguồn gốc:

Bà Thất Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 13-01-1926 (29-11-Ất Sửu) tại Đàn Cầu Kho khi ba Ông “Phạm Công Tắc, Cao Quỳnh Cư, Cao Hoài Sang hỏi Thất Nương DTC: Anh trách sao em không nói thật A.Ă.Â. là ông Trời, em thấy ba anh cũng như mù em cứ gạt hoài!

Thất Nương DTC: “Trời là Trời, em là em. Em rõ biết nhưng không dám lậu, nay ba anh đặng vậy em mừng”.

13. Thất Nương DTC 13-01-1926

Thử lòng tri kỷ đó mà thôi,
Tương ngộ có hơn bảy tháng trời;
Yêu mến một lòng đây rõ biết,
Thỉ chung đâu để hổ cùng lời.

• Nguồn gốc:

Bà Thất Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 13-01-1926 (29-11-Ất Sửu) tại Đàn Cầu Kho

14. Lục Nương DTC ngày 13-1-1926

Nỗi phận vô duyên phận chẳng đành,
Trách ai mộ thói yến cùng anh;
Nương mây đợi mỏi lòng tình ái,
Mượn ngọc trông ngơ tấm liệt trinh.

*
Vuốt dạ riêng đau người một cảnh,
Dằn thương cố nhớ buổi chung tình;
Nhắn mưa gởi gió bâng khuâng để,
Một tấm tơ duyên đứt đoạn gìn.

15. Bát Nương DTC ngày 14-1-1926

Chờ về vắng bặt tiết thu qua,
Tiếng nhạn kêu sầu tiếng thiết tha;
Vườn trước ngơ trông cây liễu rũ,
Non xưa chạnh nhớ bóng trăng tà.

*

Thi đề thảm lóng hơi oanh thán,
Cầm trổi buồn nghe tiếng dế hòa;
Dậm thẳng lương nhân xin khá gắng,
Ðường dài nghĩa nọ dễ đâu xa.

16. Thất Nương DTC ngày 14-1-1926

Bước đời chìm nổi bấy nhiêu niên,
Tâm chí ghe phen dập lửa phiền;
Ấm lạnh dốc tròn gương phấn đại,
Vui buồn chưa vẹn nỗi hàn huyên.
*

Lòng trần nung nấu trăm mùi khổ,
Biển ái đầy vơi một chiếc thuyền;
Nín nẩm chờ ngày tiền quả sạch,
Trau giồi đạo hạnh hưởng ân Thiên.

17. Lục Nương DTC ngày 27-01-1926 (14-12-Ất Sửu).

Công quả ngày xưa thiệt chẳng hèn,
Nợ trần bước tục phải đua chen;
Võ đài chờ trả rồi oan trái,
Xủ áo phồn hoa lại cảnh Thiên.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 27-01-1926 (14-10-Ất Sửu). Bà tỏ lộ: “Thanh Thủy nóng biết, em xin cạn bày” bằng bài thi trên và nói “:

Em mừng ba anh đặng gặp nguồn Ðạo”.

18. Thất Nương DTC 27-01-1926

Bạc tình chi lắm hỡi ai ơi!
Bảy tháng chung vui đã mất rồi;
Khi hứng trăng thơ khi gió sách,
Ðèn khua nay luống một mình thôi.

• Nguồn gốc: 

Bà Thất Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 27-01-1926 (14-12-Ất Sửu) để thử ba ông. Khi Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật đến độ ba ông trong bảy tháng, xong rồi thì giao lại cho Ðức A.Ă.Â. và quí cô phải đi phổ độ nơi khác, nên bà Thất Nương DTC lâu giáng buồn mới có bài thi trên đây.

Ông Cao Hoài Sang hòa nguyên vận bài thi của Thất Nương DTC trên đây như sau:

Phải nào bạc bẻo hỡi em ôi!
Vì phận nghĩa kia xử khó rồi;
Tuy chẳng gần nhau như buổi trước,
Lòng kia quyết giữ đến cùng thôi.

Bà khen: “Hay lắm! Cám ơn Tam Ca, Còn Ðại Ca và Nhị Ca”.

Ông Cao Quỳnh Cư bèn họa nguyên vận bài thi như sau:

Chạnh lòng Hiền Muội xót thương ôi!
Nhắc nhở khôn nguôi những chuyện rồi;

Bảy tháng gấm thêu lời nhỏ nhẹ,
Ghi tâm khắc cốt trọn đời thôi.

Sau đó, Bà mới tỏ: “Em tưởng ba anh quên em rồi chớ, buồn quá! Trước sao thì sau vậy, lòng thương tưởng ba anh em chẳng quên, Em buồn là từ đây ít đặng gần gũi nhau nữa. Em mắc lo cứu độ nơi khác, phận sự phải vậy. Em xin kiếu.

19. Thất Nương DTC ngày 14-1-1928

Nghĩ giận mà ra bắt nực cười,
Nhờ ai an vị lại an nơi;
Trăm năm chưa giữ bền thân sống,
Một kiếp đã gây lắm tội đời.

Phẩm Phật ngôi Tiên ai dẫn nẻo,
Ngai Thần vị Thánh kẻ toan dời;
Nhắn lời nói với phường đen bạc,
Ðến cửa Thiêng liêng ngó mặt Trời

• Nguồn gốc:

Ngày 25/4/1926 (15.3. Bính Dần), lễ Thiên phong tại nhà ngài lê văn Trung ở Chợ Lớn. Ngài Phạm Công Tắc thọ phong Hộ Pháp, Ngài Cao Quỳnh Cư thọ phong Thượng Phẩm, Ngài Lê văn Trung thọ phong Đầu Sư Thượng Trung Nhựt, Ngài Lê văn Lịch thọ phong Đầu Sư Ngọc Lịch Nguyệt. Hai vị Thượng Phẩm và Hộ Pháp hợp thành cặp đồng tử chấp CƠ PHONG THÁNH lập PHÁP CHÁNH TRUYỀN và TÂN LUẬT. Bỗng đâu đất bằng nổi sóng. Vào tháng 3 năm Mậu Thìn (1928), một nhóm người do Tư Mắt Nguyễn Phát Trước dẫn đầu từ Thủ Đức về Tòa Thánh gây sự. Họ buộc Ngài Cư phải ra khỏi Tòa Thánh trong 24 giờ, nếu không sẽ bắn bỏ. Ngài uất ức nhưng nhóm giang hồ côn đồ không cho Ngài phân giải. Đức Ngài về Thảo Xá Hiền Cung là nhà của cha mẹ ở và lâm trọng bệnh. Thất Nương giáng cho Ngài bài thi trên để an ủi. Ngài Cư mất nhằm mùng 1 tháng 3 năm Kỷ Tỵ/1929 đắc quả vị Kim Tiên.

20. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 04-05-1931

Diêu Trì Cung nội nghỉ vừa an,

Ngọc Đế lịnh truyền chiếu chỉ sang;

Nên phải xuống trần mà dạy dỗ,

Bằng không chiếu chỉ chẳng lai đàn.

• Nguồn gốc:

Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban thi ngày 04-05-1931 (15-03-Mậu Thìn).

21. Bát Nương DTC 05-07-1931

Bát hướng Thần Tiên hội nhóm sang,

Nương mây Ta xuống trước xem đàn;

Các vị Nữ Tiên theo hầu giá,

Cung Diêu ra khỏi cõi trần sang.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương giáng cơ ngày 05-07-1931 (20-05-Tân Mùi) báo trước có Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng và dạy: “Chư quí hữu, đồng tử chẳng tịnh, đàn khá nghiêm minh nghe”. Bà Bát Nương cho bài thi trên và báo thêm bằng bài thi kế có Thần Tiên giáng thế như sau:

Cửu cửu Thần Tiên  giáng,

Giáng truyền lập lưỡng ban;

Ban ban ban tứ lịnh,

Lịnh ư Kim Mẫu tràng.

Bà dạy tiếp: “Đồng tử chẳng trọn nguơn thần, bãi đàn cho nghỉ. Định thần sẽ hầu tiếp lời Thánh Mẫu. Thiếp lui”.

Sau Khi Chỉnh đàn nghiêm Đức Diêu Trì Kim Mầu giáng ban thi dạy sau:

Các con,

Mẹ thương dạy dỗ hôm mai,

Nên nay di giá xuống bày thiệt hơn.

Khuyên trong con cái tầm chơn,

Hồng trần quét sạch nghe đờn không dây.

Huyền huyền diệu lý ký đây,

Khuyên trong nam nữ chớ khuây lòng vàng.

Cảnh trần biển thảm mê mang,

Đường Tiên rực rỡ muôn ngàn tòng xanh.

Sao con cảnh cũ quên đành,

Hồng trần còn hỡi giựt giành làm chi.

Thế là mây nổi khác gì,

Tiên đài là cảnh phương phi trong ngời.

Ấy là cảnh ấy là nơi,

Khuyên con phải nghĩ thửa lời Mẹ phân.

22. Bát Nương DTC 09-09-1931

Cầm roi mà hỏi bữa nào phong,

Cái mạng lưu linh nghĩ não nồng;

Hai cửa khó phân sau hiệp cửu

Thôi thì trong đó ngó bong long.

 

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng cơ ban thi ngày 09-09-1931 (27-07-Tân Mùi) Bát Nương tại Tòa Thánh do Đức Hộ Pháp và Ngài Văn Pháp phò loan, cho ông Phạm Văn Ngọ bài thi tứ cú trên. Bà cũng ban cho Ông Phạm Văn Ngọ đạo hiệu Từ Quân.

TẠO KIỂU MÃO CHỨC SẮC HIỆP THIÊN ĐÀI

Lúc trước mão tiểu phục của Chức Sắc tiểu cấp Hiệp Thiên Đài đầu đội ca lô quân đội màu trắng. Sau Bảo Thể cùng Đẩu Phòng Văn Khoa Mục cũng đội mão ấy. Đức Hộ Pháp biểu mỗi người làm một kiểu mão cho Ngài xem. Có lối hơn 10 kiểu, Đức Ngài chọn kiểu của ông Ngọ tức là kiểu bây giờ. Vậy ông Ngọ có công trong việc tạo Thiên Phục cho Hiệp Thiên Đài, Đức Hộ Pháp đặt tên mão ấy là Khôi Khoa Mạo.

23.Lục Nương DTC 05-09-1935

Công cao thì phận ắt gian truân,

Mượn tấm yêu thương chở khách trần;

Lãnh phước khá toan chan rưới phước,

Làm cho sanh chúng hưởng Thiên ân.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ban thi này vào ngày 05-09-1935 (08-08-Ất Hợi) thể bốn câu bảy chữ nhưng liên tục ý thơ trên nên để luôn theo đây.

 

24.Đức Diêu Trì Kim Mẫu 15-09-1932

Diêu độ phàm phu chiếu ánh linh,

Trì Thiên Mẫu thích thị thâm tình;

Kim quang độ tận phàm chơn phách,

Mẫu địa chưởng an phục Thánh hình.

• Nguồn gốc:

Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân).

 

25. Nhứt Nương DTC 30-09-1932

Nhứt thuyết giữ ngôn hành thử sự,

Nương nương tảo đáo tả tình thư;

Nhược vi tạo Thảo Lư Đường thượng,

Cấp trạch hà nhơn bỉnh toán cơ.

• Nguồn gốc:

Bà Nhứt Nương giáng ban bài thi này vào ngày 30-09-1932 (01-09-Nhâm Thân) và dạy: “Nầy chư Hiền hữu, Tệ muội tài sơ, thơ chẳng giỏi, để lời thường chỉ rõ việc hư nên. Nay như muốn lập Thảo Đường cho có vẻ thành tựu thì phải ký tên Luật điều Chánh pháp cùng duợt sổ Minh Thiện cho rồi, thì giao cho kẻ chưởng hành, rồi truyền bố ra các Ty, phải đồng lập thân hành đạo, công quả tạo thành. Còn như phép của Chánh phủ, dầu chưa cho đi nữa thì cũng khởi hành trong tuần Mạnh Thu nầy nghe. Thôi Tệ muội từ đàn”.

 

26. Bát Nương DTC 28.12.1935

Phong vân phải thế buổi bay rồng,

Nanh vấu bây chừ đủ cánh lông;

Hiện giữa thanh không chờ nổ sấm,

Giương vi vùng vẫy cõi trời đông.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng ban thi này cho Sĩ Tải Hợi ngày 28-12-1935 (03-12-Ất Hợi), sau khi hỏi đáp về đạo. Bà giáng đặt câu hỏi: “Tu đặng làm gì ?” và các vị Chức Sắc Hiệp Thiên Đài có mặt trả lời.

Bà dạy: “Nè, mấy ông trò khóa, hễ tu thì tự giải tự giác, hễ còn một điểm biết mình thì là vị thân, còn một mảy biết người thì là vị thế, hai lẽ ấy vốn không theo chơn đề tu niệm. Hỏi giáo truyền trả lời như vậy thì trúng, hỏi tu niệm thì trả lời như vậy thì trật. Theo thiếp nói thì thiếp trả lời như vầy: Tu đặng trau mình theo ông Trời, đặng giống Trời là đủ lý”. Bà dạy riêng Sĩ Tải Hợi: ” Em gắng lập công, sau nầy nên phận”.

 

27. Bát Nương DTC 28-12-1935

Dặm hồng lỡ lối đã quày đầu, Một bộ Xuân Thu dựng nghiệp Châu; Đạp đất ra vàng chưa phải đạo, Thâu gương nhựt nguyệt mới cao sâu. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi này cho Sĩ Tải Xin ngày 28-12-1935 (03-12-Ất Hợi), sau khi hỏi đáp về đạo.   28. Bát Nương DTC 24-06-1936 Râu mày dầu khác bậc quần thoa, Là biết từ tâm với phụ tề; Hoặc tính nghe chi cơn lửa động, Mà thiêu tan nát nghĩa phu thê. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi này cho ông Trí ngày 24-06-1936 (06-05-Bính Tý) tai Hộ Pháp Đường.   29. Thất Nương Diêu Trì Cung 02-09-1942.

Thất thế náo thân chớ tưởng lâu,  Nương cùng quí vị chỉ đường cầu; Kính đem đến tận bờ dương liễu,  Tặng nghĩa Đài sơn kẻ chực chầu. Nguồn gốc: Bà Thất Nương DTC giáng ban thi này ngày 02-09-1942 (22-07-Nhâm Ngọ).   30. Nhứt Nương DTC 24-09-1942 Nhứt khí tạo đoan cả Địa cầu, Nương theo Mẹ cả giảng vài câu; Kính dâng Tam bửu hằng năm vẹn, Tặng lễ mừng thầm đắc chẳng lâu. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-09-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.

31. Nhị Nương DTC 24-09-1942

Nhị châu Chơn Võ nhớ cùng không, Nương cõi Thiên cung gởi bóng hồng; Kính tặng vài câu mừng bạn cũ, Tặng người hiếu hạnh chịu phòng không. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-09-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài. 32. Tam Nương DTC 24-09-1942

Tam Kỳ khai mở Đạo lần ba,

Nương náu ít lâu rõ báu hòa;

Kính lượng bề trên ban đức tánh,

Tặng người tài trí hứng Đài Cao.

• Nguồn gốc:

Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-09-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.

33. Tứ Nương DTC 24-09-1942

Tứ đức vẹn toàn mới xứng danh,

Nương hơi nhang khói chỉ điềm lành;

Kính mừng quí vị ân cần tịnh,

Tặng khách nâu sồng diệt quới khanh.

• Nguồn gốc:

Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-09-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.

34. Ngũ Nương DTC 24-09-1942

Ngũ hành vận chuyển đoạt Huyền Thiên, Nương níu đôi năm khỏe tự nhiên; Kính có công tu nay gặp hội, Tặng mình hữu hạnh phục qui nguyên. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-09-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.   35. Lục Nương DTC 24-09-1942

Thất thế náu nương chớ tưởng lâu, Nương cùng quí  vị chỉ đường cầu; Kính đem đến tận bờ dương liễu, Tặng nghĩa đài sơn kẻ chực chầu. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-09-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.   36. Bát Nương DTC 24-09-1942

Bát vu hành khất bữa mơi chiều, Nương tưởng mình to giống kẻ thiêu; Kính đến Tây phương tầm Xá lợi, Tặng tình đồng đạo phải đồng yêu. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-9-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài. 37. Cửu Nương DTC 24-09-1942

Cửu Thiên mở cửa rước người hiền,

Nương  chí  dắt dìu khách hữu duyên;

Kính lập công to qui cựu vị,

Tặng tiền phát khởi lập căn nguyên.

• Nguồn gốc:

Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-9-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.

 

38. Đức Phật Mẫu 24-09-1942

Thu cúc hứng sương khách kiếm mùi,

Chín Cô cùng Mẹ đến chung vui;

Thương nhau tầm kiếm chừng nào gặp,

Công đức vẹn toàn sẽ hiệp ngôi.

• Nguồn gốc:

Đức Phật Mẫu giáng giảng dạy ngày 24-9-1942 (15-08-Nhâm Ngọ) và sau đó mỗi vị Tiên Nương ban cho một bài.

39. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 22-02-1947

Đầy lòng  yêu  ái  đám  quần sanh,

Nghĩa cử  chỉ  trông một tấc thành;

Lựa chọn những gì riêng kiếp trái,

Đớn  đau  chỉ  nặng mối thâm tình.

• Nguồn gốc:

Đức Phật Mẫu giáng ban cho bài thi này trong đàn cơ tại Báo Ân Từ vào ngày 22-02-1947 (02-02-Đinh Hợi). Đức Phật Mẫu dạy:

“Mụ chào các con. Mừng. Mụ lấy làm thậm cảm tình, mặn nồng, hiếu hạnh của các con, nhứt là Hộ Pháp, đã lập nên Đền Thờ trọng hậu. Cả Diêu Trì Cung đều để lời cảm ơn.

Nữ phái các con. Kể từ đây, đã có nơi Mẹ con hội hiệp. Khá nên để trí tưởng rằng, chẳng buổi nào MẸ không ở gần các con, chung chia đau thảm, chỉ xin các con có một điều trọng yếu là các con phải tập tánh hòa nhã, yêu ái lẫn nhau mà chia buồn sớt thảm cùng nhau, ấy là  lễ hiến cho Mẹ quí hóa hơn hết. Nếu biết thương yêu thì chẳng có chi hơn là dạy dỗ  trẻ thơ đặng khôn ngoan đạo đức. Nếu Mụ còn điều ước vọng thì chỉ trông Ngự Mã Thiên Quân giúp Mụ thường thường cơ bút đặng dạy dỗ nữ phái. Đức Phật Mẫu dạy thêm: “Theo ý Mụ thì chẳng nên làm lễ Mụ trong thời Tý, e cho thất lễ với Từ Bi. Vậy nên sửa lại trong giờ Ngọ, Sóc Vọng cho có thế con cái của Từ  Bi  dâng lễ cho Người”.

40. Bát Nương DTC 03-08-1947

Bát Nhã độ đời khỏi bến  mê,

Nương cơ đạo hạnh trở về quê;

Kính lời nhắn nhủ tân lai khách,

Tặng kế qui nguyên đất Việt kề.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng ban thi ngày 03-08-1947 (17-6-Đinh Hợi) tại Báo Ân Từ; sau khi Bà Lục Nương DTC giáng dạy đạo. Lục Nương dạy như sau:

“Chào quí anh, quí chị. Mừng mấy em nam nữ. Đạo độ đời đã lố bóng, con thuyền Đạo đã ngừa nơi bến đặng chở khách hữu duyên. Đang buổi nầy khách tục ngó chừng mãi quí anh quí chị lắm. Nhứt nhứt phải nêu gương tinh thần đạo hạnh để làm gương mẫu cho đời bắt chước. Phải có dạ chí thành, phải có tâm cương quyết, muôn việc đồng thanh tương ứng, hiệp với nhau làm một khối khư chặt, một như mười, mười như một, sớt thảm chia nồng với nhau mỗi khi lạc hứng, khuyên đừng tư kỷ, chi chi cũng có có cậy nhờ Bề trên chỉ dẫn. Có thế vui nhưng cũng nhờ nơi tâm chí thành của quí anh quí chị cùng mấy em cầu nguyện nơi Chí Tôn.  Nhơn hữu thiện nguyện, Thiên tất tùng chi. Đại hỷ! Vậy thiếp có mấy lời yêu cầu quí anh quí chị và mấy em nam nữ ráng dọn mình cho trong sạch đặng nêu gương cho đời bước tới. Có Bát Nương DTC đến”.  

41. Bát Nương DTC 03-08-1947

Kề vai hai nước mựa hồ nghi,

Thống nhứt ngày nay đã đến kỳ;

Cao mũi mượn hơi quyền chú Mỹ,

Rồi đây lộ kế mới ra đi.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC ban thi ngày 03-08-1947 (17-6-Đinh Hợi) tại Báo Ân Từ.

 

42. Bà Thiên Hậu 29-09-1947

Trước có căn duyên ở Ngọc Cung,
Cầu con nên phải đến phân cùng;
Thiên cơ mạt lộ chờ đôi lúc,
Nương cậy về sau khỏi não nồng.

• Nguồn gốc:

Bà Thiên Hậu giáng ban bài thi này ngày 29-09-1947 (15-08-Đinh Hợi).

43. Lục Nương DTC 29-01-1948

Hạc mây tòng bá khó đăng cơ,

Tên tuổi mấy ai biết đến cho;

Bể hoạn bao giờ an sóng lộ,

Ai nâng thuyền Đạo khá nên dò.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ban thi ngày 29-01-1948 (19-12-Đinh Hợi) tại Văn Phòng Hiệp Thiên Đài nhơn Ngài Tiếp Đạo xin hiệu. Bà dạy: “Chào mấy anh, mấy em. Em đã nghe anh Tiếp Đạo muốn xin hiệu cho mấy anh, vậy em cho bài thi nầy mấy anh tự biết. Vui vẻ thay.”

44. Lục Nương DTC 29-01-1948

Dò lần đường chánh buổi an biên,

Việt quốc từ đây nắm mối giềng;

Tánh cách chỉ huy toàn liệt địa,

Đạo mầu khôi phục khắp đông kiên.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ban thi ngày 29-01-1948 (19-12-Đinh Hợi) tại Văn Phòng Hiệp Thiên Đài nhơn Ngài Tiếp Đạo xin hiệu.

45. Bát Nương DTC 16-09-1948

Hạc trắng bay về hội hướng Tây,

Cùng nhau hạnh hưởng cuộc vui vầy;

Đạo phòng mỹ ý toan truyền bá,

Kết nghĩa gồm thâu trọng đạo Thầy. 

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng ban thi ngày 16-09-1948 (14-08-Mậu Tý) tại Văn Phòng Hiệp Thiên Đài. Bà dạy:

“Chào anh Bảo, hai anh Khai, cùng các bạn Hiệp Thiên. Em rất vui lòng mà đặng thấy quí anh và các bạn hội họp nơi đây đồng một dạ chiêm ngưỡng các Đấng đến đàn Tiên chỉ bảo đôi lời đạo hạnh, khuyên răn tánh đức và các bạn cùng nhau lo bồi đắp nền tôn giáo, là cũng một phần lo bồi bổ giang sơn, từ mỗi vị lo thi hành nhiệm vụ của mình.

Anh Bảo Thế! Anh khó ở là tại khí hậu, đời có thế, theo không kịp nên khó chịu. Vậy kể từ ngày mai đây, quí thể đặng mạnh hơn trước. Em phụng lịnh Đức Diêu Trì Kim Mẫu đến ban phước lành cho tất cả  quí  anh cùng tất cả các bạn Hiệp Thiên Đài và để đôi lời cùng các bạn, cứ vững tâm lo tròn nhiệm vụ của mình là phải bác ái, từ tâm, công bình, chánh trực, hằng ngày gieo mối cảm tình với  đồng chủng. Các bạn chớ tưởng nền Đại Đạo ở hoài trong khuôn khổ chật hẹp nầy đâu, nó phải lướt qua bốn biển năm châu, chừng  ấy  nơi  nào  cũng có các bạn, nếu vắng mặt các bạn (HTĐ) thì nơi ấy không thành đạo được. Vậy thì chẳng nơi nào mà chẳng có chơn của Chức sắc Hiệp Thiên Đài. Còn nói về quyền hành, tuy không mà có, tưởng nhỏ mà to, cả luật lệ nắm trong tay, cân công lý nằm trên vai, đố ai chạy đường nào cho khỏi. Nhưng thương thì hay gần gũi khuyên răn, có lời chi nặng nề, xin các bạn miễn nghị và vui lòng đàm luận thì em lấy làm may mắn lắm. Cuộc Hội Yến đến đây rất long trọng. Các chị nơi Diêu Trì Cung đều sửa soạn trang hoàng, hô hào nô nức đặng đến phó hội. Các chị đồng để lời cảm ơn  đức của quí anh và các bạn”.

46. Thất Nương DTC 18-11-1950

Lễ  đức dung hòa nam tợ nữ,

Giữ gìn khép chữ đứng anh thư;

Lạc Hồng nhớ thuở đường thi cử,

Nhớ nét thêu xưa để đến chừ.

• Nguồn gốc:

Bà Thất Nương DTC giáng ban thi ngày 18-11-1950 (09-10-Canh Dần). Bà dạy: “Mấy em kiếm phương hiểu ý. Hiền tỷ chỉ cho mấy em. Đã hèn lâu chị em vắng dạng vì  bổn phận của em phải ở nơi cõi Phong Đô đặng độ rỗi các chơn hồn bị sa đọa, nên chẳng thường đến như chị Bát Nương DTC được. Điều đó, hiền tỷ biết cho em. Em cũng thương đoàn nữ phái lắm chớ, nhưng chỉ vì chút bổn phận mà em ít chuyện vãn với mấy em của em. Mấy em cứ tới hầu nghe Bát Nương DTC sẽ luôn luôn giáng dạy. Còn Em phải bận việc nên không dám hứa trước với hiền tỷ. Vậy luôn đây, hiền tỷ cho phép em nói chuyện cùng mấy em của em.

Nè mấy em, phận nữ phái đáng ra thì khuê môn bất xuất, nhưng vì lẽ toàn nữ phái của mặt địa cầu đều bị bả văn minh mà làm cho họ mất hết bản tánh. Nên mấy em được Diêu Trì Cung ban ơn huệ cho lập mà dìu dẫn lần nữ phái qui hồi cựu đức. Vậy mấy em ráng nhớ tự mấy em phải làm nên gương mẫu trước thì mới mong dìu dẫn được các bạn của mấy em đó. Mấy em phải ráng chịu khổ hạnh trong một thời gian, ví như mấy em đã quên hẳn mình là chính mình. Có vậy mới thâu được kết quả tốt đẹp đó nghe mấy em. Mấy em đừng dòm ra ngoài thế mà se sua thân phận cho thất phận đó nghe. Mấy em phải coi mình là người của sanh chúng thì mới đặng, phải hy sinh quên mình thì mới trọn lẽ thương yêu. Mấy em cũng nên biết vì thiếu sự thương yêu mà mấy em phải đầu thai làm nữ phái đó. Thôi, em còn công việc phải đi, hiền tỷ thứ lỗi cho em. Mấy em khá nhớ. Chị phiền mấy em nam phái quá. Mấy em vui lòng chị nghe. Chị xin kiếu”.  

47. Huỳnh Hoa Tiên Nữ 24-11-1950 

Huỳnh lương giấc mộng có chi vui,

Hoa trổ gặp thời chớ dể ngươi;

Tiên cảnh sẵn chờ người nữ sĩ,

Nữ nam đồng phận nếm ngon bùi.

• Nguồn gốc:

Huỳnh Hoa Tiên Nữ (Nhứt Nương Diêu Trì Cung) giáng dạy đạo và ban thi ngày 24-11-1950 (15-10-Canh Dần). Bà dạy: “Chào các em nam nữ. Em rất vui mừng được thấy hiền tỷ có lòng hoài cố nhắc nhở đến nên có đôi lời chung vui cùng hiền tỷ. Bà Nữ Chánh Phối Sư bạch: “Tôi nhớ buổi khai Đạo, Phật Mẫu cho bốn cô đến độ chúng tôi, ơn trọng ấy tôi nhớ hoài...”. “Điều đó là bổn phận của các em nơi Cung Diêu Trì lãnh lịnh Đức Diêu Trì Mẫu vậy thôi, chớ có chi là ơn nghĩa, hiền tỷ chớ quá nặng. Từ đấy, em hằng nhớ hiền tỷ, nhưng chẳng gặp được dịp may. Nay em về chia mừng cùng hiền tỷ là thấy hiền tỷ đang gánh một trách nhậm thiêng liêng quan trọng để dìu dắt nữ phái, mặc dầu không có dịp gặp nhau trao đổi lời mừng, nhưng lúc nào em cũng ở gần bên hiền tỷ để chia vui sớt buồn. Hiền tỷ nên khuyên nữ phái ráng lập vị mình cho xứng phận và khỏi phụ lòng mong mỏi của các Tiên Nương  nơi  Diêu Trì Cung. Lúc nãy, anh Cao Thượng Phẩm đã chỉ dạy nhiều về phần nữ phái rồi, nếu các em nữ phái ráng để  ý  mà thực hành theo đó thì xong phận. Xin hẹn khi khác em sẽ đến nữa để cùng hiền tỷ hàn huyên câu chuyện đạo đức. Em xin kiếu”.

 

48. Lục Nương DTC 24-11-1950

Chỉ có cây xanh chửa có hoa,

Cùng lan xưa vẫn giữ chung hòa;

Dưới hiên cùng đứng nhìn sương sớm,

Nắm kết đồng tâm giải nỗi thoa.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ngày 24-11-1950 (15-10-Canh Dần) ban bài thi trên trước rồi hỏi Bà Nữ Chánh Phối sư là ai? Bà Nữ Chánh Phối Sư đoán đúng liền. Đàn cơ như sau: “Em xin chào hiền tỷ và các em. Để em làm bài thi rồi hiền tỷ đoán coi em là ai”. Bà Chánh Phối sư bạch: “Phải Cô Lục Nương không? Cười…Chớ còn ai vô đó nữa”.

49. Bát Nương DTC 1950

Biển rộng thuyền lan khá bớt lèo,

Thênh thang mặt nước thuận lòng theo;

Tay Tiên nhe nhẽ nương chiều lái,

Gần đến Đào Nguyên nhặt mái chèo.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng ban bài thi này cho ông Giám Đạo Nguyễn Hượt Hài vào năm 1950 (Canh Dần). Theo sự tường thuật từ người bạn đời của ông thì gần Tết ông về thăm nhà, vừa để vali xuống là khóc liền và nói: “Bà ơi! tôi được bà Bát Nương cho một bài thi hay quá”. Rồi đọc lên bài thi trên. Có lẽ ông nghĩ gần đến Đào Nguyên là gần ngày thành Đạo, nên ông vui mừng khoe với vợ, nào dè đâu là ngày gần về với Phật Mẫu dự hội Bàn Đào, tức là gần ngày thoát xác. Ông mất ngày 20-12 Canh Dần (1950) chôn tại đất Thánh Tây Châu Đốc, có làm mã đá tử tế. Sau này chính quyền giải tỏa khu đó, chư đồng Đạo mới chung nhau di dời ông về núi Sam.

 

50. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 12-02-1951

Thảo đường Phước địa ngộ tòng hoa,
Lục ức dư niên võ trụ hòa;
Cộng hưởng phàm gian an lạc nghiệp,
Thế đăng Bồng đảo định âu ca.

• Nguồn gốc:

Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng cho bài thi này ngày 12-02-1951 (đêm 07-01-Tân Mão). Ý nghĩa: “Ngôi Thảo Đường cất nơi phước địa, gặp mối Đạo trời mới mở ra. Hơn sáu trăm ngàn năm, vũ trụ được chung hòa. Nơi phàm gian nhơn loại cùng nhau hưởng cảnh an vui với nghiệp lành. Cõi Thế như cõi Tiên, đều vui ca ngợi”.

 

51. Bát-Nương DTC 17-01-1952

Hoa sen trong trắng có gì hơn,

Ở chốn bùn nhơ chẳng dạ hờn;

Chúc đến Nhâm-Thìn thêm trí cả,

Đặng theo Liên-Bạch giúp đời chơn.

• Nguồn gốc:

Bát Nương DTC giáng ban thi cho Chức Sắc Hiệp Thiên Đài học đạo “Luật Tam Thể” do Đức Cao Thượng Phẩm dạy, chúc mừng nhân đêm cúng Tất Niên ngày 17-01-1952 (21-12-Tân-Mão). Bà dạy: “Chị Tam-Nương và chị Tứ-Nương vắng mặt, nhờ chị kiếu lỗi. Chị xin mừng và chúc một bài thi. Chị mừng thấy mấy em được trọn Lễ, mấy em khá gắng thêm. Chị lui”.

 

52. Bát Nương DTC 01-02-1952

Đào-Nguyên soi rõ một đèn từ,

Để bóng huỳnh-vân chiếu Ngọc-Như;

Rải cánh Bạch-Liên lên bể khổ,

Đưa đoàn chiên dại đến Huyền-Hư.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng đêm 01-02-1952 (06-01-Nhâm-Thìn) ban thi Chư vị Chức-Sắc Bộ-Pháp-Chánh Hiệp- Thiên-Đài. và dạy: “Mừng, mừng. Các em ráng nối chí của Đại-Ca và Nhị-Ca đi, Chị giữ lái cho. Chị nhượng cơ cho Cửu-Nương ”.

 

53. Cửu Nương DTC 01-02-1952

Lễ mọn lòng trần thấu Ngọc-Hư,

Nhà Nam dựng nghiệp Lễ nên lư;

Xông trầm hơi tỏa Tâm là Lễ,

Dụng Lễ tạo Linh có mối từ.

• Nguồn gốc:

Bà Cửu-Nương Diêu-Trì-Cung giáng đêm 01-02-1952 (06-01-Nhâm-Thìn) ban thi Chư vị Chức Sắc Bộ-Pháp-Chánh Hiệp-Thiên-Đài và dạy: “Chị chào mấy em. Chị Bát-Nương đã chỉ cho các em khi nãy, các em còn nhớ không? Các em cố giữ vững đức-tin thì các em sẽ nhìn thấy lời hứa của Chí-Tôn ra thế nào. Có khó mới có công được chớ! Nếu dễ-dàng ai làm chẳng được, mà làm được cũng là một việc thường, có gì gọi rằng phi-phàm? Các em đã rõ biết cảnh khó dễ của quyền đời trước kia, mà hôm nay đến đó cũng là việc thường. Các em trông, mà tới thì lại sợ, thì trông để làm gì? Các em hãy vui lên để đón rước con rồng vàng mới được. Mọi việc Chí-Tôn đã sẵn định cho con cái của Người rồi, chỉ còn đợi coi các đứa con ấy có đủ khôn ngoan để thọ lãnh phần thưởng đó mà thôi. Các em cố nối chí là đoạt được. Con đường đã vạch sẵn, chỉ còn tiến bước theo là xong việc. Chị có mấy lời chỉ bảo cho các em, vậy các em nên nhớ mà lo tròn sứ mạng của các em. Chị xin kiếu”.

Tái cầu, Bà dạy tiếp: “Chị chào mấy em, Mấy em may duyên được gần-gũi chư Tiên, chị tưởng đó cũng do cơ huyền-ẫn. Mấy em khá trau-giồi khi qua xuân mới. Chị rất mừng đuốc huệ đã có người nắm, Chị bớt khổ nhọc chút ít. Vậy Chị xin để lời cám ơn mấy em đó! Chị chỉ mong có vậy, nhờ mấy em ráng giữ lời khuyên. Chị rất mừng qua năm mới Chị vui thấy tinh-thần trọn vững của mấy em.

Chị xin để một câu vắn tắt: “Chơn-Thần tinh-khiết mới độ rỗi được xác thân và mới hiệp Chơn-Linh đặng. Chị kiếu”.

Bà cho tiếp bài thi sau (Thất Ngôn Tứ Cú-Song Thất Lục Bát):

Khuyên nhủ khách trần lánh bợn nhơ,

Tầm chơn Từ-Phụ ráng qua bờ;

Cánh buồm dong ruỗi trên khổ hải,

Xin vững lái lèo rước kẻ khờ.

Kẻ khờ đó lòng ngơ sao nỡ,

Phướng từ bi khá trở đuôi về;

Cuốn lôi dùm đám còn mê,

Chớ đừng riêng hưởng chẳng hề cứu nhau.

Kìa là bước động đào tỏ nẽo,

Ráng chèo mau kẽo trể thời cơ;

Lãnh phần bảo-thủ chớ ngơ,

Thuyền không về bến còn chờ đợi chi.

Đã là lúc Đạo-Kỳ bủa khắp,

Lấy dạ công bồi đắp trời Nam;

Dìu dân phải đáng hồn Nam,

Mới tròn lẽ hóa cõi phàm trở Tiên.

 

54. Ngũ Nương DTC 03-02-1952

Ngũ trong Thánh đức vẽ nên rồng,

Nương bóng từ bi cá hóa long;

Diêu đức trâm anh gương nữ kiệt,

Trì trai giữ giới độ non sông.

• Nguồn gốc:

Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi ngày 19-03-1952 (24-02-Nhâm Thìn). Bà dạy: “Các em ráng sao cho cao đạo hạnh, chớ thỏn mỏn ngày qua tội nghiệp cho kiếp trần đeo thêm khổ phận mà sau đây còn hối hận ăn năn. Chị rất tủi khi đã được lịnh Cung Diêu để dẫn giáo mấy em, rồi lần lượt đìu hiu thêm thẹn. Để chị nhắc nhở thêm về phương tu phải trau tâm. Vì những phương ích kỷ có thể nó đưa các em đi đến chỗ thất tâm. Vì Đạo là lẽ chánh chơn để hướng dẫn quần linh sau nầy yên ngôi vị cũ. Còn lối tu hành phải từ từ mà tiến, không nên quá mà cũng không nên thối chí, hễ tu hành thường chịu nhiều cơ khảo mới thành nên địa vị  cao siêu. Thôi, ráng cho nên phận để Phật Mẫu buồn lòng thêm có tội”.

 

55. Ngũ Nương DTC 19-10-1952

Phàm trần khá lánh cõi nhơ danh,

Muôn kiếp trau thân phải chí thành;

Để Đức dìu Tâm nên đức cả,

Học đòi đạo hạnh giữa Thiên thanh.

• Nguồn gốc:

Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi và dạy đạo ngày 19-10-1952 (01-09-Nhâm Thìn). Bà dạy:

“Chào chư Thánh nam nữ, các em nữ phái, các em Bạch Vân.

Bao phen để bước đến Thanh Trước Đàn, nhưng hềm nỗi chánh kiến chưa đồng, trí thức nữ lưu lại kém, nên phần học hỏi đã ngưng đôi chút. Đó là hình phạt của mấy em nữ phái đó. Biển lặng gió êm, thuyền từ xông lướt để tìm rõ nguyên lý của tánh đức và chơn tâm của kẻ mến Đạo ưa mùi  âm chất, cũng nên trao đổi tánh đức thờ ơ để rước vào lòng một mối Đạo cao thâm vi diệu mà tròn một kiếp sanh cũng chưa bao lần gặp đặng, chỉ may duyên được ngộ Cao Đài nên gắng tâm trì chí để đoạt vị vô vi. Chị lúc nọ cũng tâm phàm xác thịt như mấy em ngày nay, nhưng nhờ ở đức giồi trau học Đạo và mảng say mê tâm đức nên mới được đắc quả buổi nầy. Nương bóng Đạo tạo bề hạnh phúc cho kiếp trần ai  để mong giải khổ nghiệp thì quả căn đã sạch đó. Đường Thánh nên gắng lần dò, nẻo tà nên xa lánh, bợn tục khá lui chơn, nẻo Tiên nên để bước, tánh phàm nên rửa bớt để đem sâu chí Thánh đặng rau gương quí báu của kiếp nữ lưu, sau nầy khỏi thẹn cùng bậc má hồng sanh ra trong cửa Đạo. Các em để ý nghe, chị cho một vần thi, rồi kiếm hiểu để rửa bớt tánh phàm”.

56. Đức Diêu Trì Nương Nương 14-02-1954

Vó Ký nài chi vạn dặm dài,

Càng giồi càng dẻo chí càng hay;

Giang sơn hiệp sức tay tô điểm,

Dìu bước quần sinh vẹn trả vay.

• Nguồn gốc:

Đức Phật Mẫu giáng ban thi ngày 14-02-1954 (12-01-Giáp Ngọ) và dạy đạo: “Mẹ vui mừng trông thấy các con tỏ lòng thành kỉnh đối với Mẹ. Mấy con để tâm về Đạo, Mẹ cũng khen đó. Nhưng các con thiếu đức tánh để dìu đời, thành thử sự loạn lạc chưa sớm kết liễu được, mà mấy con cũng không thế thật hành chi để giúp ích cho chúng sanh. Trong lúc nầy cũng như chim bằng tạm nghỉ cánh. Mấy con nên tìm thế dìu dắt thêm bạn đồng chí hướng, để rồi gặp lúc sẽ ra gánh vác nhiệm vụ trong buổi thanh bạch hơn. Mấy con nên nhận lời ban ơn của Mẹ và Mẹ có mấy lời đây (bài thi trên).

 

57. Lục Nương DTC 9-2-1955

Huệ năng vận chuyển pháp linh thông,

Trí lự phân minh lý đạo đồng;

Chỉnh thế do chơn trừ quỉ nghiệt,

Định an thế giới tạo huyền không.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ban thi này vào ngày 09-02-1955 (17-01-Ất Mùi) và dạy đạo: “Mấy anh rộn rã quá hả? Cả thế gian đang phải chịu bao trùm bởi nét phù vân mà từ người tu đến kẻ thế đành thảm lụy vào cạm bẫy lợi danh mới ra nông nỗi. Đại Đạo hoằng khai đặng phổ truyền chơn tướng của chơn truyền thì  trạng huống hiện đại đã đành phải nhiều gian khổ. Vậy nên mấy anh là người lãnh trọng trách phải lắm nhọc nhằn trong cơ định thế. Việc đến phải đến và sẽ  phải  đến. Đó là lẽ dĩ nhiên, nhưng mấy anh cần phải chịu khó định nên chiều hướng cho nét “Duy Tâm hòa với Duy Vật, tạo nên Trung Dung” cho cả Thánh thể vững bước hầu làm hướng đạo trong buổi cứu thế.

Đừng lầm tưởng: Đạo là tu, tu là hiền, hiền là gõ mõ tụng kinh. Mà trái lại: Đạo là đường, đường là chánh trị, chánh trị mới ra tu, tu mới ra hiền, hiền mới nên sư, sư mới nên hữu, hữu mới có huynh đệ, huynh đệ mới ra đại đồng. Còn Anh Tiếp Pháp, nên nhớ rằng:  Đạo là lối đi, lối  đi  là có mực thước, mực thước thì có luật pháp, luật pháp thì có chí công, chí công mới ra chí ái, chí  ái mới  tương thân, tương thân mới tương trợ, tương trợ mới đại đồng”.

 

58. Bát Nương DTC 09-02-1955

Dẫn lối đài vân chịu khảo mà,

Phất cờ định thế có ai qua;

Kìa xưa ông Thuấn chi nên sợ,

Mãn lối xuân về nghiệp rạng đa.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng cho bài thi này cho Ngài Bảo Thế vào ngày 09-02-1955 (17-01-Ất Mùi) và dạy:

“Xin chào hai anh và các em. Anh Bảo Thế, Anh phải lo chỉnh đốn nội các hành chánh vì là phận sự của anh đó. Thiên hạ muốn chạy khỏi anh mà nào có được, vì Chi Thế là chỉnh thế, mà Cửu Trùng Đài là phần đời tức là Thế, thì anh phải nặng gánh cơ đồ đại nghiệp của vạn linh, chớ có chi. Cười . . . chẳng chi mà chạy, cứ bắt ấn niệm chú Chi Thế thì là êm. Phải do Hộ Pháp trấn định giùm cho, anh chớ sợ. Thiên hạ ganh ghét mà anh sợ sao? Rồi đây họ sẽ được hiểu cả công trạng của anh. Em muốn nói riêng lý do với anh, vậy xin mời cả thảy ra ngoài một chút...”.

“Anh Tiếp Pháp, em nhờ anh phải trì chí  định vững cửa Pháp Chánh. Anh Bảo Đạo ráng chịu khó đặng còn khề khà đó nghe. Cười... Múa bút thì anh Bảo Thế đã rõ, còn khua chiêng là anh Bảo Đạo, phải lập thành cơ phổ hóa chơn truyền chớ chẳng chi. Anh biết đó chứ. Cả Cửu Trùng Đài nhờ Chi Thế mà định vững chơn tướng, cả tinh thần của vạn linh nhờ Chi Đạo mà nên vững chắc tinh ba. Hai anh hiểu chưa? Còn Chi Pháp nhờ anh Tiếp Pháp làm giám cuộc nghe anh. Lôi thôi thì coi chừng bị mòn đầu gối đa. Em xin kiếu”.

59. Lục Nương DTC 12-02-1955

Huệ quang chiếu rọi khắp mê đồ,

Định trí gieo truyền mối Đạo Vô;

Lấy pháp lượng cân thần rõ giá,

Giúp an toàn thể định cương đồ.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương DTC giáng ban thi dạy đạo vào ngày 12-02-1955 (20-01-Ất Mùi): “Cả định hướng do  trí mà nên. Vậy trí  là phương duy nhứt, kế đó là tài đức”.

60. Bát Nương DTC 30-11-1955

Bát ngát mùi hương thấu chín trùng,

Nương lằn bạch hạc viếng đàn trung;

Mừng ngôi Thiên mạng cao quyền pháp,

Thay đổi càn khôn lập đại đồng.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng ban thi vào ngày 30-11-1955 (17-10-Ất Mùi) và dạy đạo:

“Nầy mấy em,  chị đến đây cũng để đôi lời làm kỷ niệm. Cơ huyền bí thiêng liêng khó bề thố lộ, nhưng lần lượt cơ đời mấy em cũng hiểu rõ. Khi Đức Chí Tôn mở Đạo trong thời kỳ Hạ nguơn nầy thì  đã định trước. Mấy em nên hiểu rằng: cây Giáng Ma Xử của Hộ Pháp không phải là một vật thường, đến buổi sử dụng thì chị  e cho mấy em kinh tâm tán đởm, đừng tưởng không có nghe! Mấy em, người ta thường nói rằng: Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu. Chị đến đây để đáp tấm lòng tư tưởng trong sạch của mấy em”.

 

61. Bát Nương DTC 30-11-1955

Rộng bộp là nơi phép diệu huyền,

Xin đừng vội gấp cảnh Thần Tiên;

Oan khiên đó chú gần trong sạch,

Rồi cũng thung dung Bát Nhã thuyền.

• Nguồn gốc:

Bà Bát Nương DTC giáng ban thi vào ngày 30-11-1955 (17-10-Ất Mùi)

 

62. Lục Nương DTC 1956

Muốn đạt huyền linh hỏi có gì?

Phải chăng minh trí hỏi nguồn thi?

Chợ đời buôn bán bao nhiêu món?

Để học cho ra kịp thuở thì.

• Nguồn gốc:

Bà Lục Nương Diêu Trì Cung Giáng ban bài thi này vào năm 1956 (Bính Thân) hàm ý nghĩa sâu xa của xã hội Việt Nam đã trải qua từ nhiều thế kỷ. Theo Bà Luc Nương giải thích: “Câu trạng là nhờ trí huệ để hiểu khoa thi mà thi ấy là phải tìm hiểu các món hàng của chợ đời, hầu biết giá của mỗi thứ thì mới định được bài đặng đưa ra trường lý nầy đa”. Tuy đất nước nhỏ bé luôn bị cường quyền áp bức, chúng ta lại được Đức Chí Tôn chọn làm Thánh Thể của Ngài tức là Thầy nhơn sanh.

Theo phép thông thường của mặt thế, muốn làm Thầy trước hết ta phải làm trò, ta phải học cái hay cái khéo của thiên hạ. Dân tộc Việt Nam nhờ học văn minh của Tàu, của Ấn, của Pháp, của Mỹ, của Anh nên nay đã trưởng thành, khôn ngoan, gấm ghé được bực Thầy thiên hạ. Thêm vào sự học hỏi trí thức tinh thần của hầu hết các nền văn minh quốc tế, Chí Tôn lại mở nền Đại Đạo để dạy về mặt huyền linh siêu hình, dụng cơ bút, khai huệ trí cho con cái của Ngài, chẳng những già giặn về mặt chính trị đời mà còn thông suốt máy huyền vi bí mật của Đạo thì thiết tưởng chưa có dân tộc nào được hân hạnh như thế. Hạnh phúc thay cho giống Lạc Hồng”.

 

63. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 10-09-1965

Diêu thượng huyền linh ngự Cửu Thiên,
Trì danh thọ sắc phổ Chơn truyền;
Phật tâm độ chúng tiêu oan trái,
Mẫu hóa quần sanh định nghiệp duyên.

• Nguồn gốc:

Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban thi ngày 10-09-1965 (15-8-Ất Tỵ) tại Đàn Cơ Báo Ân Từ, và dạy đạo:

“Mẹ mừng các con Nam Nữ. Hôm nay Mẹ lấy làm vui trông thấy các con chung nhau hiến lễ cho Mẹ quá nên long trọng. Mẹ chỉ để lời khuyên các con, nếu biết thương kính Mẹ, thì gắng công tu hành và lập công bồi đức để xây dựng Đại nghiệp của Chí Tôn tại thế. Mẹ cũng nói cho các con biết, lúc nầy Thiên Điều đang hành pháp. Nhơn loại phải trải qua một lúc tang thương, sanh mạng hao kém không biết số nào mà kể, nhưng người tu chơn chánh nhờ đạo đức mà vượt qua lối Thiên khiển, những kẻ bạo tàn phải chịu diệt vong. Các con nên thận trọng giữ gìn phận sự. Mẹ cũng không vui gì mà nói đến điều nầy, vì Mẹ cũng sẽ chịu mất một phần con cái yêu dấu của Mẹ. Mẹ cũng để lời khuyên những con cái của Mẹ nên thắt chặt tình đoàn kết thương yêu nâng đỡ nhau, tha thứ cho nhau, để làm vui lòng Chí Tôn và cho Lý Bạch giảm cơn thạnh nộ, thì Người mới châm chước mà lập vị cho các con.

Mẹ ban ơn cho các con Nam Nữ và nhường cơ cho Cửu Tiên Nương”.

 

64. Chín vị Nữ Phật DTC 10-09-1965

Hoa ngào ngạt mùi hương tỏa kín, Cảm lòng thành Điện Thánh nương về; Khuyên đời mau tỉnh giấc mê, Lo tu sau khỏi não nề kiếp duyên. Nguồn gốc: Cửu Vị Nữ Phật giáng theo sau Đức Diêu Trì Kim Mẫu lần lượt ban thi. Mở đầu, Bà Nhứt Nương viết: “Nhứt Nương, Kính chào chư Hiền Huynh, Hiền đệ Hiệp Thiên Đài, chư Hiền Huynh, Hiền Tỷ, Hiền đệ, Hiền muội Cửu Trùng Đài và Phước Thiện”. (Bài thi thể song thất lục bát này để đây để có tính liên tục do Cửu Vị Nữ Phật giáng ban thi. Vì thế 9 bài này không đánh số).

Cẩm tịch Dao Cung Tiên vị đắc, Hạnh phùng vũ lộ sắc Thiên ban; Đầy vơi vui hưởng kiếp nhàn, Ngảnh trần có khác chi tràng mộng xuân. Tuyến nghiệp phàm vô vị, Đạo khai dĩ định kỳ; Hồng ân chan rưới mấy khi, Bến mê há để lỡ thì độ sanh. Gấm thêu hoa càng nhìn càng đẹp, Đức thêm tài chẳng hẹp đường tu; Mặc người lên võng xuống dù. Lợi danh xạo xự thiên thu lỡ làng. Liễu chiều gió xung xăng màn hạnh, Như để lời cửa Thánh nhắn tin; Đạo tâm xin gắng vẹn gìn, Đọa thăng hai lẽ nơi mình liệu toan. Huệ ân chan khắp toàn nhơn loại, Vào đường tu phỉ toại kiếp sanh; Lánh nơi tranh đấu giựt giành, Nghiệt oan khỏi vướng thân danh vẹn phần. Lễ văn đủ định phân khách trí, Hạnh đức toàn xứng vị Thánh nhân; Cõi trần là chốn mê tân, Dìu nhau lánh giả tầm chân tiếc gì. Sen Trắng vóc tinh vi đảnh Hớn, Nêu tiết trong soi sáng tài hoa; Để lời nhủ bạn quần thoa, Kiên trinh liệt nữ phẩm nhà chớ quên. Khiết kỷ tu chơn duyên quả định, Xả thân vị Đạo đắc Thiên ân; Lâng lâng giũ sạch bụi trần, Cứu nhân độ thế phước phần hậu lai. 65. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 26-09-1969 Diêu động vân hành giáng hạ lai, Trì trung thanh tịnh bạch liên khai; Kim quang chiếu diệu Âm quang hiện, Mẫu ngự Cung Tiên Cửu phẩm đài. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban thi ngày 26-09-1969 (15-8-Kỷ Dậu) tại Đàn Cơ Báo Ân Từ, và dạy đạo: “Mẹ mừng các con Nam Nữ. Các con ôi! Nỗi mừng của Mẹ lẫn lộn với nỗi khổ tâm. Mừng là vì các con đã sớm nghe theo tiếng gọi thiêng liêng của Đức Chí Tôn, nên một phần đã được gội nhuần ân đức của Đấng Vô Cực, nên mới được giảm phần tai nạn. Nhưng những đứa con còn ngoài vòng Đạo, cũng đều là con cái của Mẹ, nên Mẹ đau khổ lắm các con ơi! Mẹ xin để lời khuyên các con hãy để dạ thương hại chúng nó mà xây chuyển tinh thần nền Đạo cho thêm vững bền và đủ khả năng độ dẫn tất cả vào vòng Đạo hạnh, cho chúng đều hưởng ân huệ. Được vậy là các con báo hiếu cho Đức Chí Tôn và cho Mẹ đó. Mẹ xin có mấy lời khuyên nhủ”.   66. Bát Nương DTC 27-12-1972 Hương thơm ngào ngạt Đạo Kỳ Ba, Lự tỉnh hồng quần Thánh đức ca; Nương bóng từ bi dìu chủng tộc. Nương cơ thoát tục thức con nhà. Nguồn gốc: Bà Bát Nương giáng ban bốn câu thi làm Bài Thài hiến Lễ Bà Nữ Đầu Sư Hương Lự ngày 27-12-1972 (22-11-Nhâm Tý) tại Giáo Tông Đường.

 

67. Bát Nương DTC 27-12-1972 Hương thơm ngào ngạt Đạo Kỳ Ba, Lự tỉnh hồng quần Thánh đức ca; Nương bóng từ bi dìu chủng tộc. Nương cơ thoát tục thức con nhà. Nguồn gốc: Bà Bát Nương giáng ban bốn câu thi làm Bài Thài hiến Lễ Bà Nữ Đầu Sư Hương Lự ngày 27-12-1972 (22-11-Nhâm Tý) tại Giáo Tông Đường. Bà Nữ Đầu Sư Hương Lự qui Thiên ngày này, hưởng thọ 95 tuổi. Bà có ba người con đều là chức sắc trong tôn giáo Cao Đài. Cao Đức Trọng đắc phong Tiếp Đạo Hiệp Thiên Đài. Cao thị Cường đắc phong Giáo Sư Cao Hoài Sang đắc phong Thượng sanh Hiệp Thiên Đài. 68. Bát Nương DTC Hớn Hồ chia cách tục cùng Tiên, Liên đóa trà mi ý diệu hiền; Bạch hạc đang chờ duyên hạnh Ngộ, Giáng đàn chỉ nẻo dạ nào yên. Nguồn gốc: Bà Bát Nương giáng ban cho Bà Hương Ngộ bài thi nầy không rõ ngày nào. 69. Bát-Nương Diêu-Trì-Cung Ong kiến là loài rất tế vi, Nó còn ưu-ái chẳng quên nghì; Người đời ví biết hai điều ấy, Thử hỏi ai mà lại dám khi. _______________________________________________________   PHẦN II Thể thơ 8 câu 7 chữ   1. Đoàn Ngọc Quế 30-07-1925 Nỗi niềm tâm sự tỏ cùng ai, Mạng bạc còn xuân uổng sắc-tài; Những ngỡ trao duyên vào ngọc-các, Nào ngờ phủi nợ xuống tuyền-đài. Dưỡng sinh cam lỗi tình sông núi, Tơ tóc thôi rồi nghĩa trước mai; Dồn dập tương tư hoằng một gánh, Nỗi niềm tâm sự tỏ cùng ai. Nguồn gốc: Sau buổi đầu thất bại, buổi thứ nhì có Ông Cao Quỳnh Tuân chính là phụ thân của ông Cao Quỳnh Cư, ly trần hơn 25 năm về trước giáng ban thi; ba Ông Cư, Tắc, Sang cầu buổi thứ ba tại Nhà Ông Cao Hoài Sang thì Bà Ðoàn Ngọc Quế ban bài Thi trên.   2. Vương Thị Lễ (Thất-Nương DTC tá danh). 18-08-1925 Duyên gì chưa gặp vội chia phui, Căn-dặn nghĩ thôi luống sụt-sùi; Tấm-mẵn tuy chưa cơn mặn-lạt, Tình nồng chi xiết nổi buồn vui. Lời nguyền xưa có vừng trăng chiếu, Câu hẹn nay đành giọt nước trôi; Đổ lụy tương-tư đêm đứt nồi, Nỗi niềm ai thấu hỡi ai ôi! Nguồn gốc: Cô Vương Thị Lễ giáng ban bài thi này ngày 18-08-1925 (29-06-Ất Sửu). (Bút Ký Ngài Cao Quỳnh Diêu).   3. Ðoàn Ngọc Quế (Thất Nương DTC tá danh) 21-09-1925 Chung tình đoạn gánh khó làm vui, Lần gở chưa xong chỉ rối nùi; Lời hẹn xưa còn vầng Nguyệt chứng, Hương thề nay thả giữa giòng trôi. Kim rời cải rụng lòng ngao-ngán, Ðá nát vàng phai dạ ngậm-ngùi; Một khối Tuyền-đài tình khó dứt, Ráp gương kiếp khác quyết chờ thôi. Nguồn gốc: Cô Ðoàn Ngọc Quế cũng là Vương Thị Lễ nguyên là các tá danh của Bà Thất Nương DTC. Bà họa nguyên vận bài thi “Tự Thuật” của Ông Cao Hoài Sang xướng ngày mùng 4 tháng 8 năm Ất Sửu (21-09-1925). Ông Cao Hoài Sang và Ông Phạm Công Tắc lúc đầu hoài nghi vấn đề xây bàn. Ông Cao Hoài Sang ngày 21-09-1925 (04-08-Ất Sửu) làm sẵn một bài thi Tự Thuật để trong túi, khi vong linh cô Ðoàn Ngọc Quế vô thì Ông nhờ họa. Ông Cao Hoài Sang xướng bài thi như sau: Sầu dài ngày vắn dễ chi vui, Toan tính thâu đêm ruột rối nùi; Ngược gió thuyền đầy cơn gió dập, Xuôi giòng nước lớn giạt bèo trôi. Bước đường danh lợi thêm gay trở, Ngảnh lối tang thương luống ngậm ngùi; Lần lựa xuân hè năm tháng lụn, Thôi thôi đến thế, thế thì thôi. 4. Hớn-Liên-Bạch Bát-Nương 22-09-1925 Chia gương căn-dặn buổi trường-đình, Vàng đá trăm năm tạc tấm tình; Bước rẽ ngùi trông cơn ác xế, Lời trao buồn nhớ lối trăng thinh. Ngày chờ mây áng ngàn dâu khuất, Đêm bặt đèn khuya một bóng nhìn; Lần-lựa cô-phòng xuân thỏn-mỏn, Xa-xuôi ai thấu nỗi đinh-ninh. Nguồn gốc: Hớn-Liên-Bạch tức là Diêu-Trì-Cung Bát-Nương giáng cho bài thơ đề "Tiễn-biệt tình-Lang" này ngày 22-09-1925 (05-08-Ất Sửu). Ba hôm sau nhằm ngày 25-09-1925 (08-08-Ất Sửu), Ông Quí Cao giáng hòa nguyên vận bài thi Bát Nương Diêu-Trì-Cung (theo Bà ĐS Hương Hiếu) như sau: Ình-ình trống giục thảm trường-đình, Ðau nỗi chia phôi một chữ tình; Hồng nhạn đưa tin trông vắng dạng, Phụng lầu gác quyển đợi hòa thinh. Vừng trăng xẻ nửa lưng tròng ngó, Một mãnh gương treo biếng mắt nhìn; Kẻ ở phương trời người góc biển, Lòng thành nhắn gởi chữ khương ninh. 5. Hớn-Liên-Bạch Bát Nương DTC 22-09-1925 Động-đình chạnh lúc tạm chia đường, Bốn giọt nhìn nhau lối rẽ cương; Trời thảm mây giăng muôn cụm ủ, Biển sầu nước nhuộm một màu thương. Cờ thần nhớ buổi vầy đôi bạn, Tiệc ngọc nào khi hội nhứt trường; Mượn vận lương-nhân xin nhắn nhủ, Vườn xưa tiếng nhạn luống kêu sương. Nguồn gốc: Hớn-Liên-Bạch tức là Diêu-Trì-Cung Bát-Nương giáng cho bài thơ đề "Hoài-Lang" này ngày 22-09-1925 (05-08-Ất Sửu). 6. Lục-Nương DTC 01-09-1925 Im-lìm cây-cỏ vẫn in màu, Mờ mệt vườn xuân điểm sắc thu; Gió dậy xao trời mây cuốn ngọc, Sương lồng ướt đất liễu đeo châu, Ngựa vàng ruổi vó thoi đưa sáng. Thỏ ngọc trau gương dậm vẻ làu; Non-nước đìu-hiu xuân vắng chúa, Nhìn quê cảnh úa giục cơn sầu. Nguồn gốc: Bà Lục Nương giáng cho bài thi Bi Thu này vào ngày 01-09-1925 (14-08-Ất Sửu). Một hôm Cô Ðoàn Ngọc Quế dạy ba ông rằng: Ba anh muốn cầu thì ngày đó ba anh phải ăn chay, cầu mới được (ba ông vâng lệnh cô Ðoàn ngày cầu ba ông ăn chay). Tới ngày Rằm tháng 8 năm Ất Sửu (Le 1er Septembre 1925) ba ông lập bàn hương án chưng những hoa thơm, trầm trọn ngày (nhà không tiếp khách nào hết, nhà ở đường Bourdais 134, Sài Gòn, nay là đường Calmette). Ngày 01-09-1925 (14-08-Ất Sửu) ba ông vọng bàn cầu khẩn thắp hương thơm từ 10 giờ đêm tới giờ Tý, xông trầm hương thành tâm cầu quý cô lối năm phút thì có Lục Nương DTC giáng cho bài thơ này. Ít bữa sau, ba ông cầu ông A.Ă.Â. giải nghĩa câu thi của Lục Nương DTC câu thứ năm và câu thứ sáu: Ngựa vàng ruổi gió thoi đưa sáng, Thỏ ngọc trau gương đậm vẻ làu. Ông A.Ă.Â. giải nghĩa: Trường quang: ánh sáng mặt trời. Kim Mã: Ngựa vàng là mặt trời. Ngọc Thố: Thỏ ngọc là mặt trăng. Thi văn lựa hai thú ấy mà chỉ mặt trời và mặt trăng, vì hai thú ấy chạy mau, con này rượt con kia, hết ngày tới đêm, hết đêm tới ngày, chỉ là ngày giờ qua mau rất lẹ. Thi văn cũng dùng Kim Mã quá song, chỉ ngày giờ qua rất mau lẹ. 7. Lục Nương DTC 08-09-1925 Trót đã đa mang cái nợ đời, Gánh đời nặng lắm khách đời ơi! Oằn vai Thần đạo non sông vác, Chịu kiếp trần ai gió bụi vùi. Thương hải tang điền xem lắm lúc, Công danh phú quý nhắm trò chơi; Ở đời mới hẳn rằng đời khó, Khó một đôi năm dễ khó đời. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng cùng thi họa với bà vị ngày 08-09-1925 (22-08-Ất Sửu), Bà cho hai câu mở. Ông Cao Quỳnh Cư hai câu trạng. Ông Phạm Công Tắc hai câu luận. Ông Cao Hoài Sang hai câu kết

8. Lục Nương DTC 08-09-1925 Ở thế sao chê tiếng thế buồn, Buồn vui hai lẽ lấy chi đong; Cân đai tuế nguyệt trêu hồn bướm, Tên tuổi phong ba lắm bụi hồng. Chiếc bách dập dồn dòng Bích Thủy, Phồn hoa mờ mệt giấc Huỳnh Lương; Bờ dương chừ đặng phong trần rảnh, Quảy gánh thơ đàn dạo bốn phương. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng cùng thi họa với bà vị ngày 08-09-1925 (22-08-Ất Sửu), Bà cho hai câu mở. Ông Cao Quỳnh Cư hai câu trạng. Ông Phạm Công Tắc hai câu luận. Ông Cao Hoài Sang hai câu kết. 9. Lục Nương DTC 15-12-1925 Công Dã Tràng công cán để đâu, Muốn ngăn sóng cả khỏa ngang đầu; Ðất vò nên lọn xây thành lở, Nước dập tuông bờ lở giậu dâu. Ðấp biển vì lo bờ biển lở, Moi sông bởi muốn ngọn sông sâu; Nên hư trối mặc đời phi thị, Lam lụ buồn cười bấy lũ trâu. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng học nguyên vận bài thi của thi sĩ Bồng Dinh ngày 15-12-1925 (30-10-Ất Sửu). Nguyên tác của thi sĩ Bồng Dinh (Lão Bồng) như sau: Dã Tràng ai dễ xét công đâu? Bãi biển thường xe cát lấp đầu; Xúc cát trải bao cơn sóng lượn, Nhăn mày cười bởn khúc sông sâu. Biết không nên việc nơi Trời nước, Nào có nao lòng cuộc bể dâu? Nhiều ít có danh trên võ trụ, Kẻo mà thẹn với mấy bầy trâu. 10. Thất-Nương DTC 21-12-1925 Hồ-thủy vẫy-vùng đáng phận trai, Trời chiều nay đã rạng cân-đai; Gành Nam nếu đặng người tên tuổi, Đất Bắc mừng an bước lạc-loài. Lộc nước gắng đền công chín tháng, Nợ nhà tua vẹn gánh hai vai; Qui điền có lúc phong trần rảnh, Đinh-sắt một lòng chí chớ lay. Nguồn gốc: Bà Thất Nương DTC giáng cho bài thơ này cho ông Chấn ngày 21-12-1925 (06-11-Ất Sửu). 11. Lục Nương DTC 25-12-1925 Vui nhơn vui Đạo lại vui thiền, Vui một bước đường một bước yên; Vui bóng Cao-Đài che khắp chốn, Vui gương Ngọc-Đế thấy như nhiên. Vui ngàn thế tải ngăn nhơn-sự, Vui một màu thiên đóng Cửu-tuyền; Vui vớt sanh-linh nơi bể khổ, Vui Trời rưới khắp đủ ân-thiên. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 25-12-1925 (10-11-Ất Sửu). 12. Lục Nương DTC 13-01-1926 Mừng nay đường Đạo đã êm chơn, Vàng ngọc công-khanh chẳng dám hơn; Rượu-cúc Bàn-đào chờ hội ẩm, Thuốc Tiên lò tạo giữ sanh-tồn. Bồng-lai vắng mặt Tiên buồn nhớ, Dinh-đảo nghiêng tai Thánh khảy đờn; Trước chẳng giữ ngôi, ngôi mới mất, Cân phân thế-tục phẩm chi sờn. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 13-01-1926 (29-11-Ất Sửu) tại Đàn Cầu Kho khi ba Ông “Phạm Công Tắc, Cao Quỳnh Cư, Cao Hoài Sang hỏi Thất Nương DTC: Anh trách sao em không nói thật A.Ă.Â. là ông Trời, em thấy ba anh cũng như mù em cứ gạt hoài! Thất Nương DTC: “Trời là Trời, em là em. Em rõ biết nhưng không dám lậu, nay ba anh đặng vậy em mừng”. 13. Bát Nương DTC 14-01-1926 Nỗi phận vô duyên phận chẳng đành, Trách ai mộ thói yến cùng anh; Nương mây đợi mỏi lòng tình ái, Mượn ngọc trông ngơ tấm liệt trinh. Vuốt dạ riêng đau người một cảnh, Dằn thương cố nhớ buổi chung tình. Nhắn mưa gởi gió bâng khuâng để, Một tấm tơ duyên đứt đoạn gìn. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cho bài thi này ngày 14-1-1926 (01-12-Ất Sửu) khi giáng cơ mà chỉ có hai vị Cao Quỳnh Cư và Phạm Công Tắc mà thiếu Ông Cao Hoài Sang. Bà nhắc: “Em mừng hai anh và Ðại Tỷ (Nguyễn Thị Hiếu). Em buồn cho Thanh Thủy không đến”. 14. Bát Nương DTC 27-01-1926 Chờ về vắng bặt tiết thu qua, Tiếng nhạn kêu sầu tiếng thiết tha; Vườn trước ngơ trông cây liễu rũ, Non xưa chạnh nhớ bóng trăng tà. Thi đề thảm lóng hơi oanh thán, Cầm trổi buồn nghe tiếng dế hòa; Dậm thẳng lương nhân xin khá gắng, Ðường dài nghĩa nọ dễ đâu xa. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cho bài thi này ngày 27-01-1926 (14-10-Ất Sửu). 15. Bát Nương DTC 04-07-1927 Vịnh Xuân Ngàn liễu khoe xuân cánh rỡ màu, Xuân nồng dường ngự vẻ thanh-tao; Chào Xuân ác lố trăm lần rạng, Ghẹo liễu trăng soi một sắc làu. Thơ-thới cành hôm hoa đọng ngọc, Êm-đềm dậu tối cỏ đeo châu; Đượm bầu nhân-sự xuân qua lại, Khuất bóng xuân sang khách luống-sầu. Nguồn gốc: Bà Bát Nương giáng ban cho bài thi này vào ngày 04-07-1927 (06-06-Đinh Mão). 16. Thất Nương DTC 04-1928 Nghĩ giận mà ra bắt nực cười, Nhờ ai an vị lại an nơi; Trăm năm chưa giữ bền thân sống, Một kiếp đã gây lắm tội đời. Phẩm Phật ngôi Tiên ai dẫn nẻo? Ngai Thần vị Thánh kẻ toan dời; Nhắn lời nói với phường đen bạc, Đến cửa thiêng liêng ngó mặt Trời! Nguồn gốc: Như đã chú thích ở trên, Bà Thất Nương DTC giáng cho bài thi an ủi Đức Thượng Phẩm khi Ngài bị khảo đảo nặng nề phải trở về Thảo Xá Hiền Cung tịnh dưỡng, Ngài làm bài thi Tự Thán như vầy: Công trình gầy dựng Thất Tây Ninh, Bằng địa sóng xao khiến rập rình; Tà mị phàm rung rinh chất Thánh, Mùa màng sâu phá hoại hồn kinh. Xưa Tòa Thánh dập dìu lai vãng, Nay Bửu đình hiu quạnh lụy nhìn; Thương Đạo mến Thầy xin sớm liệu, Cộng tâm chung trí chớ làm thinh. 17. Bát Nương DTC Mua vải dùm em để phất diều, Treo văn trước mõ mới là kêu; Cánh sườn cột nẹp cân cho đúng, Lèo lái so dây gióng đặng điều. Luồng gió ồ ào bừng thổi dậy, Mấy anh tỉnh mỉnh đứng lên khều; Chín từng lồng lộng bay cho thấu, Thì hiểu Hiệp Thiên nghĩa ít nhiều. Nguồn gốc: Bát Nương DTC giáng ban bài thi này vào lúc ban sơ mới khai đạo, không rõ ngày, theo lời Thuyết Đạo của Đức Hộ-Pháp giảng “Hai Bài Thi của Thất-Nương và Bát-Nương lúc ban sơ mới Khai Đạo”, đêm 30 tháng 8 năm Nhâm-Thìn (18-10-1952), tại Đền-Thánh như sau: “Hôm nay Bần-Đạo giảng hai Bài Thi của Thất Nương và Bát Nương lúc ban sơ mới Khai Đạo, trong hai Bài Thi ấy cả Thánh-Thể Đức Chí-Tôn tức nhiên Hội-Thánh và con cái của Ngài chẳng luận Nam, Nữ suy gẫm rồi sẽ thấy lời Tiên tri kết liễu ngày nay một cách lạ thường, nhứt là đêm nay Bần-Đạo giảng cho mấy em Luật Sự Hiệp-Thiên-Đài lãnh sứ mạng đi cùng các nơi cầm cân Công-Bình Thiêng-Liêng của Đạo. … … …Trong gia đình có hỗn loạn, có thống-khổ thì tới Xã-Hội Nhơn-Quần cũng vậy, cớ sao Xã-Hội có như thế? Phương pháp ấy cốt để cho toàn cả Nhơn-Quần Xã-Hội thấy đặng khó khăn thống-khổ tức phải thọ-khổ rồi mới thắng-khổ. Bài thi của Bát Nương lúc ban sơ nói về nỗi khó khăn khởi đương của nền Tôn-Giáo của Ngài mà Ngài đã gánh vác, đã đảm đương, thấy cái khó khăn ấy Bần-Đạo lại e sợ cho phần tử Hiệp-Thiên-Đài làm không đặng mà thối chí ngã lòng. Buổi nọ Bát Nương đến kêu Bà Nữ Chánh Phối Sư của chúng ta, Bà Nữ Chánh Phối Sư Hương Hiếu là bạn thân của Đức Cao-Thượng Phẩm, làm một bài thi mình thương Đạo kêu nói ngay Bà Nữ Chánh Phối Sư một điều, để Bần-Đạo đọc rồi cả thảy nghe câu văn cũng ngộ nghĩnh. Đức Hộ-Pháp giải nghĩa từ câu: Nhứt câu: "Treo văn trước mõ mới là kêu" Ngài nói thêm ý chỉ nói văn mà thôi chớ không phải võ. Đức Chí-Tôn mới mở Đại-Đạo thì Hội-Thánh Ngoại Giáo đã cầu cơ, Bát Nương đến biểu chúng ta đem cả năng-lực đặng cứu Chúng Sanh, sứ mạng cứu thế phải khổ hạnh khó khăn thế nào, nguy hiểm thế nào! Bần-Đạo để cho con cái Đức Chí-Tôn suy gẫm hiểu cho thấu, tự hiểu lấy mình vì nó không phải khó kiếm hiểu”. 18. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 20-01-1929 Vú Mẹ chưa lìa đám trẻ con, Độ sanh chưa rõ phận vuông tròn; Quyền cao Ngự Mã là vinh bấy, Phận mỏng Hiệp Thiên biết giữ còn. Lợt điểm Thánh Tâm trần tục khảo, Vẻ tươi bợn thế nét dò đon; Thà xưa ví bẵng nay gìn vậy, Lòng Mẹ ngại ngùng, con hỡi con! Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban thi ngày 20-01-1929 (12-02-Kỷ Tỵ) tại Đàn Cơ Thảo Xá Hiền Cung. Đức Phật Mẫu dạy: “Thiếp chào chư Đạo hữu, chư Đạo muội, bình thân. Thiếp vì cảm tình xưa mà phải chính mình đến cùng Cửu Nương cho hiểu mọi điều. Diêu Trì Cung đã thượng sớ cho Chí Tôn và Bảo Đạo Chơn Quân kiện nơi Ngọc Hư Cung. Thiếp còn nhớ khi đến dìu dắt chư Đạo hữu vào đường Đạo, phải mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, thì Thiếp đã nói bởi vì tình riêng của mấy Đấng Chơn Quân đến lo cứu độ chớ không phận sự chi trong lúc nầy, và cũng bởi lịnh Chí Tôn sai khiến, chắc rằng: “Nếu không phải Thiếp mở Đạo thì không phương thành Đạo đặng”. Khi Thiếp mở Đạo thì độ ai ? Có phải là cả Chức sắc Hiệp Thiên Đài. Các Chơn Quân thiệt tình của Thiếp là ai chăng? Cười ... Ôi! Cũng bởi nơi Thiếp mà chư Hiền hữu phải chịu hành hà phàm xác, khổ não muôn phần. Chí Tôn có hứa khi ấy với Thiếp rằng: “Thế nào cũng nâng đỡ chư Hiền hữu mà chẳng cho ai ỷ lộng quyền lấn hiếp, Thiếp mới đến Khai Đạo cho chúng sanh đặng phụ mẫu song toàn, nào dè vì lòng đại từ đại bi quá thương nhơn loại, đành để cho chư Hiền hữu chịu hành hà đến đổi. Thiếp đã dâng sớ cầu xin Chí Tôn lượng xét, còn Bảo Đạo thì kiện cùng Ngọc Hư Cung những kẻ vô đạo của Cửu Trùng Đài. Thiếp đã thấy chán chường khởi trị hành phạt. Lý Thái Bạch muốn lo hòa đặng Đạo cho thành, nên đã nhìn nhận tội lỗi của nhiều người, nhưng vì công dày nên không đành để Thiên điều định án, buộc giải nạp những kẻ ấy ra Tòa Tam Giáo. Thầy cũng nghĩ Thiếp nên … và Lý Thái Bạch đành nhận quyền hành. Hiệp Thiên Đài từ đây không ai chối nữa cho đặng”. 19. Bát Nương DTC 21-02-1929 Gượng khảy năm âm giải tấm lòng, Nhắn đưa gió ái đến thu-song; Gióng dây lìa nhạn sầu nghiêng-ngửa, Dở ngón rơi loan thảm chập-chồng. Lầu-Phụng mơ màng nghe quyển địch, Cung-Tần văng vẳng lóng tơ-đồng: Chia đôi bóng nguyệt còn phân nửa, Gối lạnh thương ai luống não-nồng. Nguồn gốc: Bà Bát Nương giáng ban bài thi “Độc Tấu Đàn Tranh” này ngày 21-02-1929 (12-01-Kỷ Tỵ). Bút Ký chép tay của Ngài Cao Quỳnh Diêu thuật lại như sau: “Hộ-Pháp và Văn-Pháp trong đêm 12-01-Kỷ Tỵ (21-02-1929) sau khi đờn hòa 2 cây Tranh-Tỳ, cầu Bát Nương. Bà đến dạy: “Chào Nhị Ca và Anh Cao Liêng Tử! Nghe Em làm Thi Đờn nầy rồi Bà cho bài thi trên.” Tây Sơn Đạo tức Đức Hộ-Pháp Phạm-Công-Tắc họa nguyên vận (bản gốc chép tay trong Bút Ký): Năm giây mượn bực tỏa tơ lòng, Đờn Bắc ra ai oán dội song; Tiếng thảm làm cơm tràn quá chén, Hơi sầu dồn gối chất nên chồng. Tranh Tần ghẹo khóc người cung-lãnh, Tỳ Hớn khêu đau khách Ải-Đồng; Nhạn lạc lìa cung đành lỗi nhịp, Cậy lằng phong-nguyệt nhắc duyên nồng. Dị bản: Năm âm mượn bực tỏ tơ lòng, Đàn “Bắc” ra “ Ai” Oán dội song... Ngài Bảo-Văn Pháp-Quân Cao-Quỳnh-Diêu (Mỹ Ngọc) họa nguyên vận như sau: Trổi giọng thinh âm tỏ nỗi lòng, Tựa màn ánh nguyệt vặc dòm song; Cung đàn rỉ rả thưa rồi nhặt, Dạng khách nhớ nhung chất lại chồng. Nhấn ngón dường khêu lời hải thệ, Búng dây như thúc dải tâm đồng; Nỗi tình nỗi hiếu vai oằn oại, Giọt lệ rưới lau tâm nghĩa nồng. Ngài Tiếp-Đạo Cao Đức Trọng (Chánh-Đức) họa nguyên vận như sau: Một mối sầu tư bận tấc lòng, Cậy đờn dập thảm dựa đơn song; Trông tình sông Ngự dây loan đứt, Đợi ngọc cầu Lam tuổi nguyệt chồng. Gởi nhớ nhờ mây trao bức hẹn, Hòa thương cậy gió nhắn câu đồng; Xa duyên chinh nhạn đành ngưng ngón, Chén ái đêm đông phảng phất nồng. 20. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 30-11-1929 Eo hẹp chưa từng lập cánh loan, Muộn trông hồ hải khắp ba ngàn;. Lửa hương đã toại duyên trong trướng, Hàng mắc mỏ chi gánh giữa đàng. Biết phận ba giềng giồi bá hạnh, Nhớ ơn chín chữ giữ tam cang; Một dày một mỏng khuyên đừng lựa, Biết phận dầu nghèo cũng đặng an. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban bài thi này tại Thảo Xá Hiền Cung ngày 30-11-1929 (30-10-Kỷ Tỵ) và dạy nữ phái: “Thiếp chào chư Hiền đồ. Thiếp lấy làm hân hạnh đặng hội hiệp cùng chư Hiền đồ Nữ phái. Thiếp xin để lời căn dặn rán lấy lòng thành hiệp cùng Thiếp, sửa cơ đời cho khỏi phụ lòng Chí Tôn sở định. Ôi! Biết bao phen Thiếp khẩn cầu khóc lóc giữa Ngọc Hư Cung xin lập thành Nữ phái. Chí Tôn buộc sửa cải Thiên thơ, chư Hiền đồ cũng nhớ lời Chí Tôn khi lập Pháp Chánh Truyền Nữ phái, Chí Tôn than rằng, muốn bỏ đi cho đáng, nhưng lòng Từ Phụ cũng chẳng đành. Thiếp cậy Quan Âm thay quyền Chưởng quản, nào dè lời từ bi không phương kềm thúc tánh phàm của chư Hiền đồ. Thiếp chẳng phiền là vì chán hiểu tâm tình mọi bề yếu ớt và chỉ trông mong ngày dài chế cải, nào dè đã 4 năm chầy, phàm tâm chư Hiền đồ vẫn y như trước, làm cho Quan Âm buồn lòng cáo thối. Ôi! Một Đấng Trọn lành ấy còn cam tâm bỏ lẫy, Thiếp mới cậy mượn tay ai? Thà Thiếp đến chính mình dạy dỗ lấy con, dầu rủi may, cho đành dạ. Thiếp dặn Cửu Nương và Thanh Tâm Tài Nữ thay phiên nhau đem trí thức tinh thần thiêng liêng mà chế vào lòng các con, họa may giảm đặng lần lần tục tánh. Thiếp cần dạy dỗ thì Thiếp chỉ cầu chư Hiền đồ cũng ráng nghe Thiếp, tùy lòng chẳng ép nài ai làm quá trí, mượn ngòi Cơ Bút đề áng văn chương, tỏ tấm tình thương, chư Hiền đồ để dạ. Từ đây, Thiếp dùng hiệu Qui Thiện mà cho pháp hiệu “Trường đạo Diêu Trì”. Thiếp lại dặn hãy lựa chọn kẻ nào đặng từ bi, bác ái, đạo đức, khiêm cung, mới đặng nhập. Hương Hiếu, con khá nhớ nghe! Thiếp xin từ giã và cảm tạ chư Hiền đồ Nam phái. Hiền đồ ráng lập công quả thêm cao có ngày vào chánh vị nghe”. 21. Bát Nương DTC 14-12-1929 Yểu điệu thuyền quyên đã tiếng rằng, Những điều tình tệ lánh nên chăng; Công làm vật dụng đừng thô kệch, Ngôn thốt lời ra chớ cộc cằn. Dung chớ lấn chồng làm mụ chị, Hạnh đừng hiếp trẻ giống bà chằn; Nghe qua đừng đến trên đem dưới, Tọc mạch thày lay kiếm nói xằng. Nguồn gốc: Diêu Trì Cung Bát Nương Hớn Liên Bạch giáng cho bài thi này ngày 14-12-1929 (14-10-Kỷ Tỵ) tại Thảo Xá Hiền Cung. Bà dạy: “Em rất may mắn đặng mấy chị thương tình, ngặt nỗi nhớ vai tuồng Em phải diễn trong trường Đạo nầy, là phận nắm bề kích trách thói tệ tánh phàm, e khi có thế mích nhau. Em xin trước mấy chị rộng tình tha thứ. Đại tỷ đọc lớn cho mấy chị  nghe. Chẳng chi là lạ, biết xấu mà chừa, tốt dồi mới rạng, có xấu mới rõ giá tốt, có xấu mới biết tốt hay. Em xin để một bài, mấy chị hằng ngày ráng đọc”. 22. Bát Nương DTC 1929 Thân phận phàm nhơn trược đã đành, Chẳng vì nguyệt huyết kỵ anh linh; Âm Dương Nam Nữ hoa trêu bướm, Hoà ái tương sanh thuỷ nhập bình. Tạo hoá ví tay sanh đảnh trí, Chúng sanh nên mặt tạo khuôn hình; Thợ Trời đâu dễ chê đồ tạo, Tốt xấu sạch dơ tại miệng mình. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC cho bài thi này chưa rõ ngày nào trong năm 1929 (Kỷ Tỵ). 23. Lục Nương DTC 20-02-1931 Bóng dương tỏ rạng lố chân mây, Đầm ấm hơi Xuân nở mặt mày; Tranh thế bớt pha lằn bợn trược, Cuộc đời thêm rạng vẻ thanh bai. Trường Tiên mở rộng chơn du khách, Nẻo hoạn buông khơi trí đặc tài; Lọc nước rửa đời Trời để  dấu, Riêng che Nam đảnh một cân đai. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban thi “Tân Niên Khai Bút” tại Tòa Thánh ngày 20-02-1931 (04-01-Tân Mùi) và nhắn nhủ Nữ Phái (sau khi Thu Phong bái bạch: “Hèn lâu Cô vắng đến, xin Cô chỉ giáo Nữ phái về đạo đức vì còn khiếm khuyết ít nhiều): “Thưa, em cảm tình chị, ít lâu đây, em sẽ đến lãnh phần đạo giáo. Chị em ta còn nhiều lối tương thân tương ái. Em xin kiếu”.   24. Lục Nương DTC 13-03-1931 Đã nâng dưới cánh cả giang san, Cái gánh đồ thơ chớ ngó ngàng; Điểm nguyệt tùy phương xây ánh rạng, Vẽ hoa đưa gió hết trong ngần. Nương loan mỏi cánh đà ngưng lối, Cỡi hạc quen vui  xủ phất trần; Đảnh ngự chia buồn còn có kẻ, Bớt lo âu yếm mới an thân. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban thi cho Cao Văn Pháp Quân tại Tòa Thánh ngày 13-03-1931 (25-01-Tân Mùi) sau khi giải các câu hỏi của Ngài Bảo Văn Pháp Quân. “Văn Pháp bạch: Lúc sửa Pháp Chánh Truyền trải qua những Thiên phục của các Chức sắc, Đức Giáo Tông đặt tên mão còn sót mão Hiệp Chưởng của Chức sắc Hiệp Thiên Đài. Qua tưởng khi để mão Hiệp Chưởng không nhằm, xin em từ bi sửa lại giùm. (Cười) đáp: “Cái vòng tròn úp lên đầu mà đội là thể Nhựt hình, còn hình bán nguyệt của mão là thể Nguyệt tượng, vậy thì gọi là NHỰT NGUYỆT MẠO”. Ngài Văn Pháp bạch: “Còn sợi dây đai của Bảo Sanh Quân có hai vòng vô vi gọi là chi? Qua kiếm Thánh ngôn coi lại không đặng, em giúp luôn thể. Đáp: “Sợi dây của anh Bảo Sanh là Song Quang Thần Thông”. Ngài Bảo Văn Pháp Quân bạch: “Sợi dây đai của Qua cũng chưa biết gọi là chi mà để vào Pháp Chánh Truyền? Đáp: “Bạch Tuyết Thần Thông”. Anh nghe và kiếm hiểu. 25. Nhứt Nương & Bát Nương 30-06-1931 Bát cú khuyên ai khá giữ gìn, Nương câu từ thiện nguyện tâm kinh; Thể lê Di Thúc đời khen ngợi, Liên chẳng nhiễm nê thế nể tình. Bạch tuyết trắng phau màu chẳng thẹn. Hoa hương muôn dặm cũng hương hinh; Nương mây hộ giá hầu Kim Mẫu, Minh Thiện tình thương rất trọng tình. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC và Bà Nhứt Nương DTC giáng ban thi ngày 30-06-1931 (15-05-Tân Mùi), và nhắc lạy mừng Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng đàn sau đó. 26. Bát Nương DTC 01-09-1931 Dường đợi Thanh-Loan đến Hớn-Đài, Tửu Tiên chưa phỉ tỉnh cùng say; Nghe danh ông Tắc y lìa ruộng, Lóng tiếng vua Nghiêu, Thuấn bỏ cày. Ái vật Thành-Thang quên dở ná, Thương dân Hạ-Võ mặc giày gai; Ngóng mưa đã chịu ba thu mãn, Cứu chúng hờn ai chẳng trổ tài. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng bài thi cho Đức Hộ Pháp và Đức Quyền Giáo Tông ngày 01-09-1931 (19-07-Tân Mùi). Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu cầu xin Bát Nương đề thi tiễn hành ba Đại Thiên Phong trở về Tòa Thánh. Đức Hộ Pháp nói:“Khi đến viếng Hội Thánh Ngoại Giáo nơi Tần Quốc (Kim Biên), sau khi xong việc Đức Quyền Giáo Tông và Bần Đạo tính về liền, tối bữa đó cầu cơ, định đến sáng lên xe đò, Bát Nương DTC lại giáng cho một bài thi như vầy, cốt yếu là để cầm lưu lại”. Đức Hộ Pháp giảng tại Đền Thánh đêm18-10-1952 (30-08 Nhâm Thìn) như sau: “Cặp đề hay mở: “Ý nói Đạo nơi Tần Quốc còn trông ngóng Đạo lý nhiều lắm. Lời thuyết Đạo chưa đủ vào đâu, phải thuyết nữa. Cặp trạng: ám chỉ về Bần Đạo (Đức Hộ Pháp và câu hai ám chỉ Đức Quyền Giáo Tông. Cặp luận: “Ý nói đừng trở về vội và nói bổn phận của Bần Đạo và Đức Quyền Giáo Tông phải nhớ. Cặp kết:“Đạo ở Tần Quốc còn phải ngóng đợi như vậy đó và nói phận sự của Bần Đạo (Đức Hộ Pháp) hiện giờ”. Dị bản: Dường đợi Thanh-Loan đến Hớn-Đài, Tửu Tiên chưa đủ, tỉnh cùng say...   27. Bát Nương Diêu Trì Cung 30.8.1931 Ai-Lao hương nực gió đưa sang; Lửa tam-muội đốt tiêu giòng-khổ, Nước tử-sanh lau sạch thiện-đàng. Gươm-huệ chặt rời giây nghiệt-chướng, Bầu-linh chất chứa góp sầu-than; Đài danh ví rạng sau nên tiếng, Cứu chúng sanh linh gắng đáng trang. Nguồn gốc: Bà Bát Nương giáng ban thi tiễn Ngạn Sơn di hành đạo tại Ai Lao ngày 30-08-1931 ((17-07-Tân Mùi). Ngài Bảo Văn Pháp Quân họa như sau: Nặng gánh Ngạn-Sơn Đạo đã hoằng, Ai-Lao rẽ bước dặm quan-san; Đem gương Bác-Ái nêu sanh chúng, Khêu-đuốc từ-bi vẹt ngút-đàng. Chớ nệ thân vùi nơi lửa-nước, Miễn dìu người khỏi lối bùn-than; Đôi lời khuyến bạn xin ghi nhớ, Son-sắc gìn lòng mới đáng trang. Làm tại Kiêm-Biên ngày 30-08-1931 28. Bà Bát Nương DTC Ai-Lao hữu quốc thật vô quân, Bác-Ái Ngạn-Sơn đến dạy lần; Bệ-ngọc giúp nên dồi trí-sĩ, Biên-cương định vững tạo trung-thần. Hoài nam tục tánh màu còn đượm, Oán tặc nhiệt-tâm lửa dậy rần; Thế-Giái đại đồng nêu chủ-nghĩa, Làm cho Vạn-quốc nước trong ngần. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC họa nguyên vận bài thi của Đức Hộ-Pháp Phạm-Công-Tắc xướng ngày 30-08-1931 (17-07-Tân Mùi) nhân Lễ tiễn hành Ngạn Sơn đi Ai Lao hành đạo. Bài thi xướng: Thơ-diện bây giờ hóa chiến-quân, Ai-Lao khó nhọc Đạo gieo lần; Nước-non chủ vắng gầy nên chủ, Dân-tộc thần côi quyết dựng thần. Công-lý phất cờ xem nượp nượp, Văn-minh kêu gọi sáng rần-rần; Hễ lòng cần quốc tua ghi nhớ, Bước thắng trí-binh chớ ngại ngần. *Lễ tiễn hành Ngạn Sơn đi truyền Đạo nơi Ai-Lao. Tây-Sơn Đạo (Đức Hộ-Pháp Phạm-Công-Tắc) xướng bài thi “Tống-Hữu Chinh Công” . 29. Bà Bát Nương DTC 14-07-1932 Quán tục bấy chừ đặng thảnh thơi, Phân ranh ở thế khổ theo đời; Trái oan vấn vít nhành khuê các, Duyên phận đeo đai đóa ngọc bồi. Lửa kiếp hương còn thơm cửa Phật, Nước duyên gọt rãi ước cung Trời; Đem thân ra khỏi phồn ba cảnh, Dầu phải dầu than cũng hạp mùi. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng gọi Ứng Quân (Bà Giáo Sư Hương Phụng- Trần Kim Phụng) và ban cho Bà bài thi trên ngày 13/14-07-1932 (10/11-06-Nhâm Thân) tại Phạm Môn có Đức Hộ Pháp và Ngài Tiếp Đạo Cao Đức Trọng phò loan. 30. Bát Nương Diêu Trì Cung 14-07-1932 Nhẹ bước nhàn du để vẽ hồng, Sấn tay nước Việt dậm non sông; Châu về đất Bắc dời Kim-Khuyết, Ngọc rạng thành Nam chuộc ải-đồng. Mở lối đài-vân mời trí-sĩ, Dọn đường Hồng-Lạc dắt anh phong; Ðộng-đào quen thú mơi chiều ngắm, Hỏi khách tao-nhân có mặn nồng. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC hiện ra trong mộng của Ngài Bảo Văn Pháp Quân dạy Đạo và ngâm cho Ngài nghe bài thi này. Ngài nhớ chỉ chín chữ. Hôm sau 16-09-1932 (16-08-Nhâm Thân), Bà giáng cơ cho nguyên bài thi, yêu cầu Ngài Bảo Văn Pháp Quân ngâm lại cho đúng giọng Bà ngâm đêm qua. Ngài Bảo Văn Pháp Quân ghi lại trong bài phú “Trung Thu Linh Mộng” phổ biến chánh thức từ tháng 3 năm 1942 (tháng 2 Nhâm Thân). 31. Bát Nương DTC 12-02-1933 Mừng nhau vì thấy giúp nên nhau, Mừng Đạo từ đây đẹp vẻ màu; Mừng xác Chí Linh thêm mãnh lực, Mừng Thần Chơn Lý đặng danh cao. Mừng duyên nhơn loại đường tu vững, Mừng phước nguyên hồn chẳng chút hao; Mừng Đạo từ nay nâng thế giới, Mừng nền chánh giáo trở thanh cao. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC ban thi ngày 12-02-1933 (18-01-Quí Dậu). 32. Bà Bát Nương DTC 06-01-1934 Đài Tần bao thuở hiệp Đông Châu, Biển hoạn mênh mông đã đủ cầu; Ngoài ngõ dậm vang chơn ngựa tứ, Trong trường ré dậy cánh chim câu. Đài mây yên để nên thanh sử, Cửa ngõ lời khoe tận Ngọc Lầu; Đất Việt chừ nghe câu phúc hạnh, Xin về Nhị Thủy nhấp cần câu. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi cho Hứa Phu Nhân (Phu Nhân Ngài Phan Thanh Giản) ngày 06-01-1934 (21-11-Quí Dậu). Thật vạn hạnh cho một vị phu nhân biết giúp chồng làm tròn nhiệm vụ cùng tổ quốc nên được đời khen tặng mà các Đấng cũng tưởng thưởng hạnh đức. Há có phải một nữ lưu gương mẫu của Việt Nam cận đại chăng? 33. Thất Nương DTC 21-05-1934 Mặn mòi cơm mắm thắm về lâu, Cuộc nghĩa kìa ai chịu giải dầu; Đốt nén hương tàn theo nến khói, Trong hình cảnh cũ phế du tan. Cuộc đời lở khóc nguồn cơn nhớ, Gánh nợ thay duyên chớ phụ phàng; Âu yếm nhớ khi lơ lưỡng khách, Mà nay em trả nỗi đa mang. Nguồn gốc: Bà Thất Nương giáng dạy về “Âm Quang” ngày 21-05-1934 (09-04-Giáp Tuất) tại Giáo Tông Đường. Bà dạy: “Cháu chào Di Mẫu, mấy chị, mấy anh và vợ chồng hiền muội Ngọc Hồ. Thưa đứng dậy. Em cam thất lễ, tiếc thay em cố ý dặn trước ngày em đến đặng hội hiệp đông đủ cùng nhiều chị, nhưng phò loan trễ nải. Em không phương gặp đặng, nhứt là về việc Diêu Trì Cung bị mượn danh nơi khác mà dối gạt nhơn sanh. Cái hại ấy vốn chẳng vừa về phần tín ngưỡng, chớ chi thất tại tà quyền thì mấy em có phương trừ khử, nhưng tại nơi Đồng thì mấy em không phương giải nạn cho mấy người mê tín. Thưa cùng mấy chị em, em xin nhắc nhở điều nầy. Ngày hội Ngọc Hư Cung đặng lo phương tiếp pháp của Tây Phương Cực Lạc truyền qua, em đã đặng nghe thấy những lời của Địa Tạng Vương Bồ Tát than thở rằng Ngài là Phật nên khó gần gũi các hồn Nữ phái mà khuyến Giáo cơ giải thoát mê đồ, bởi cớ nơi Âm Quang Nữ hồn còn bị luyến tội nhiều hơn Nam phái bội phần. Em lại nghe Người ước rằng: “Chớ chi có một đấng Nữ Tiên dám đảm đương đến phổ tế, mới mong tận độ chư vong, cửa Phong Đô thoát kiếp”. Em mới để dạ lo lường cả lòng lẫn ái đến đó, Em đã chán thấy nhiều tội tình chẳng chi trọng hệ, song kiếp hồn chịu sầu thảm lạ thường. Em đã liệu nhiều phương thế từ đây cho mấy chơn hồn có bề để tránh khỏi cửa Âm Quang hãm tội. Em nên nói rõ Âm Quang là gì đã rồi mấy chị hiểu đặng. Âm Quang là nơi Thần Linh Học gọi rằng État drasticité nghĩa là nơi trường đình của chư hồn giải thể hay là nhập thể. Đại Từ Phụ đã định nơi ấy cho, Phật gọi là Tịnh Tâm Xá, nghĩa là nơi ấy các chư hồn đến đó đặng tịnh tâm xét mình coi trong kiếp sanh bao nhiêu tội phước. Vậy nơi ấy là nơi xét mình. Chớ cho cả nhơn sanh biết xét mình trước khi thoát xác thì tự nhiên tránh khỏi. Âm Quang nói cho cùng, nếu trọn kiếp, dầu gây lắm tội tình mà phút chót biết ăn năn tự hối cầu khẩn, Chí Tôn độ rỗi thì cũng lánh xa khỏi cửa Âm Quang lại còn hưởng đặng nhiều ân huệ của Chí Tôn, là các chơn hồn đặng tự hối hay đặng Giáo hóa mà hiểu trọn chơn truyền lập phương tự độ, hay là con cái của các chơn hồn cầu rỗi. Ôi! Tuy vân hồng ân của Đại Từ Phụ như thế mà em vẫn thấy các chơn hồn bị sa đọa hằng hà mỗi ngày, xem chẳng ngớt, là tại thiếu kém đức tin và lòng trông cậy nơi Thầy, nhứt là các Đạo Hữu tín đồ thất thệ. Em trông thấy bắt đau lòng; phái Nữ cũng phần đông hơn hết. Thưa cùng Di Mẫu, cháu cậy Di Mẫu lấy bài than của cháu đây dạy dùm cho nhơn sanh lánh tội thì cháu cảm nghĩa chẳng cùng. Em Ngọc Hồ, những lời của chúng ta giao ngôn buổi nọ kết quả em há. Em phải để tâm nghe thi nầy thầm hiểu. Cười…Họ hiểu hết mà em nói lén nỗi gì (cười)”.   34. Bát Nương DTC 29-06-1935 Nương bóng thiều quang đếm tuổi đời, Lấy cân nhựt nguyệt định tâm chơi; Mảnh thân bảy thước trời gần xủn, Tấm bụng ba gang đất giữa vời. Ôm trái địa cầu xây lỏng chỏng, hổi bay máy tạo ngất chơi vơi; Dòm trong thế cuộc hình con vợ, Nhắm trọn nhơn sanh những vật người Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi vào ngày 29-06-1935 (29-5-Ất Hợi). Bà Bát Nương giáng cơ, Phong Chí bạch xin Tiên Cô dìu dắt cho tròn phận sự nơi Chợ Lớn, kế Âu Dương Tu quì lạy bạch chi đó…. Bà viết: “Nhiều điều mấy anh lo lắng mà không nghĩa lý chi hết. Em nói dứt là phàm. Thôi đứng đi mà! Cười... Hễ theo nghĩ nghị cho vừa phàm tánh thì mấy anh ở đây cho tới tận thế cũng phải nghĩ hoài. Thôi bỏ phứt đi cho khỏi nhọc trí. Làm thi chơi nè! Rồi Bà cho bài thi trên. Và dạy thêm: “Ai coi đời đáng gì mà làm bộ dữ vậy hử?”. 35. Bát Nương DTC 1.9.1935 Vàng ròng bao thuở lộn cùng thau, Đã đáng nêu gương khách má đào; Học sách Xuân Thu chưa hết trí, Múa gươm huệ kiếm nhượng chi đao Thành xưa tuy chẳng so Tây tử, Nghiệp cũ ghe phen sánh ả đào; Ơn trọng tấm duyên chưa mãn nguyện, Đo đường sang trọng thử là bao. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi tại Giáo Tông Đường cho bà Hương Vàng vào ngày 12-09-1935 (15-08-Ất Hợi). Bà dạy: “Chị Hương Vàng, em hằng nghe chị vái em hoài, nên nay đến đền nguyện (bài thi này). Cười... Tâm tình đều nói đủ trong thơ ấy hết, chị nghe. Đứng dậy mà... “Em nên nói rõ rằng: Em chỉn để tâm hành đạo cho Chí Tôn. Ai đủ đạo tâm em mới để lời dặn bảo, còn chị nào lỏng lẻo thì em chẳng dám thốt lời, xin đừng phiền em tội nghiệp!”. 36. Bát Nương DTC 12.9.1935 Tịnh đường mặc kệ bóng mây qua, Gắng lượm hồng ân lúc tuổi già; Lộc thế đã thừa mùi mặn lạt, Duyên trời vui giữ chớ sai ngoa. Đôi câu kệ Phật trừ oan nghiệt, Vài phép Tiên giao để khử tà; Nước đục lóng trong toan lánh bợn, Cừu y đành đổi mảnh cà sa. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi tại Giáo Tông Đường cho bà Hương Tịnh vào ngày 12-09-1935 (15-08-Ất Hợi). Hương Tịnh, em gởi thi nầy cho Nhị Tỷ, vì người cầu xin. 37. Bát Nương DTC 12-09-1935 An nhàn từ đấy giữ khuôn viên, Đã trót đem thân gởi cửa chiền; Rộng hẹp đường đời e ngán bước, Thung dung cửa Đạo khá tầm duyên. Mảnh trăng dầu cũ gương còn tỏ, Bóng nước kia xao lượn vốn liền; Học thử Mạnh Quang còn tích để, May ra chồng Phật, vợ nên Tiên. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi tại Giáo Tông Đường cho bà Nguyệt An vào ngày 12-09-1935 (15-08-Ất Hợi). Em Nguyệt An, chị đã không uổng lời dạy em buổi trước há? Cười... Tuy vân có phạm mà cũng có công biết sám hối là điều hậu phúc. Cười... Mấy người bên nam, có nhiều em đáng thương lắm, song chị thì có tánh gắt, nên đợi cho mấy em thiệt thèm, cầu xin cho dữ, rồi chị mới cho kẹo. Tháng 10, chị trở lại nữa”. 38. Bát Nương DTC 17-09-1935 Để coi ai dở với ai hay; Năm xe kinh sử đưa rồng Hớn, Ba lược thi văn chiến hổ bài. Niêm luật Châu đề chờ khảo lịnh, Quyển chương Tấn pháp đợi hùng oai; Nhập vi cử sởi bao nhiêu mặt, Đến trước Bát Nương chiếm võ đài. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cơ ban thi tại Thánh Địa Bạch Vân, Nam Vang, buộc các Chức Sắc Hội Thánh Ngoại Giáo họa vào ngày 17-09-1935 (20-08-Ất Hợi). Bà dạy: “Ai đây há? Không biết em vô duyên thế nào mà nhiều người cừu hận quá! À! Em tưởng tại nơi một bạn quần thoa khó sánh tài tu mi nam tử nên mới ra tình lãnh đạm chăng? Có người sợ với lỗ miệng mà thôi. Thi nè! Ôi mà khoan đã, hễ xướng thì có họa, chớ một mình lãnh vai đào kép thì vui chi phòng thi phú chớ! Anh Nhàn Tịnh đâu? Em còn nhớ mài mại ông Cử buổi nọ. Ôi! Lịch sự chi cái khăn mà sửa soạn anh. Em hỏi anh chịu giúp em một việc không? Không chi khó. Nhàn Tịnh bạch: “…”. Bà dạy tiếp: “Duy coi chừng giùm mấy ông Cử làm thi họa bài của em đừng trốn mà thôi.... Học họa đi em Lợi”. 39. Bát Nương DTC Quen chiều non nước lúc xuân xanh, Tên tuổi đài mây đã sẵn dành; Lộc thế rẻ mùi chê mặn  lạt, Ơn Trời nên phận gắng đua  tranh. Lẫy lừng cánh hộc xông trường võ, Đầm ấm duyên loan để chí thành; Vùng vẫy võ môn qua mấy cấp, Soi tâm đêm quạnh phó Trường Canh. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi tại Thánh Địa Bạch Vân, Nam Vang cho Ông Hiển vào ngày 21-09-1935 (24-08-Ất Hợi). Bà dạy: “Em chào mấy anh. Có Lục Nương và Anh Què (Lý Thiết Quài là tiền thân ngài Lê văn Trung). Cười... Khí ạ! Chị thấy người ta ăn gian em nên đến hỏi em muốn làm Giáo Sư không? Chị lo cho... Thang ham chức quá phải chơi! … Đây em mới hỏi Đức Hộ Pháp, vậy chớ anh cầu phong cho ai lên chức Giáo Sư nam? Đức Hộ Pháp: “… “. “Phải. Còn nữa?”. “Phải. Nghĩa là anh đã xin cho 3 người, duy có Từ Huệ bị bác, còn hai người kia đặng chớ? Vậy thì mấy anh cả tiếng kêu em Khí và chị Huê là Giáo Sư giùm coi”. Phong Chí bạch: “…”. Nè anh Gió, tôi không cầu anh nghe không. Em Hiển, Qua mừng cho em đó. Em muốn kẹo phải không? quì đó em. Thi nè (cho bài thi trên cho Ông Hiển). Em nhớ lời chị dặn, gắng trọn trung trọn hiếu nghe!”.   40. Lục Nương DTC 21-09-1935 Trường công đã vững tuyển hiền tài, Thống nhứt quyền hành ở một tay; Lượn sóng xu danh khi đã lặn, Câu tiên độ thế đã cao bay. Cầm gươm huệ chiếu thanh đường tục, Nắm kiếm phong vân diệt cảnh đài; Lũ kiến chòm ong xa cửa Đạo, Chỉ lo định vị các tôi ngay. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban thi tại Thánh Địa Bạch Vân, Nam Vang vào ngày 21-09-1935 (24-08-Ất Hợi). 41. Bát Nương DTC 28-09-1935 Đã cạn lời khuyên tự buổi nào, Rằng đừng buộc nợ cõi thương đau; Tri Thiên rắp đến vô công nghiệp, Hữu hậu gần xem đậm vẻ màu. Phấn trước đã phai tình nghĩa trước, Hương sau còn phất đức tài sau; Nặng mang nỗi nợ phong lưu cũ, E nỗi đường tu phải chịu sầu. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi cho bà Ứng Quân vào ngày 28-9-1935 (01-09-Ất Hợi) tại Thánh Địa Bạch Vân nhờ bà Hương Nhâm trao lại. Bà dạy thêm: “Em nói rằng trời chiều dành để mỗi tội mỗi hình, khá giải tội, hình kia phải dứt”. 42. Bát Nương DTC 28-09-1935 Quê người đơn chiếc lại riêng tình, Non nước bây chừ đã lịch xinh; Dặm gió ký kỳ xông gió buộc, Đài mây cù cá thoát biên đình. Lửa hương đã bén công Như Tử, Quyền quí thêm xuê phận Khổng Trình; Dầu chịu đòi phen truân chiếc dạ, Xin theo đường Thánh bước thân sinh. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi cho bà Ứng Quân vào ngày 28-09-1935 (01-09-Ất Hợi) tại Thánh Địa Bạch Vân. Bà dạy: “Em vì từ tâm để bài thi nầy, ai hiểu tâm sự mình thì lãnh lấy”, khi Bà mới làm câu đầu thì có vị thi trọng lễ nên Bà viết: “Thiếp cám ơn trọng lễ, xin thứ lỗi”. Bà dạy thêm sau khi viết tiếp bài thi: “Em cho hay rằng: Đau đôi lát đây rồi sẽ an vui đặng và nạn ách khổ tâm sẽ giải khỏi, đừng ưu tư ưu lự vì mạng Trời định vậy”. 43. Bát Nương DTC 12-11-1935 Cầm mối Thiên thơ đã phải hồi, Định an hoàn võ một mình thôi; Xô non tuy chẳng tài ông Bá, Dựng núi đã hay phép chú Hồi. Thẳm thẳm ngàn trùng kìa Ngọc các, Vơi vơi muôn dặm ấy Thiên lôi; Chuyển luân cơ tạo quyền dự trữ, Nương phép thiêng liêng gánh nghiệp Trời. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi này cho Đức Hộ Pháp vào ngày 12-11-1935 (17-10-Ất Hợi) tại Hộ Pháp Đường. Bà căn dặn thêm: “Cả Diêu Trì Cung (DTC) đều mừng cho danh thể Hiệp Thiên Đài, nhứt là Phật Mẫu thì hơn hết, nên vội vàng tư mật ý qua Thái Thượng Lão Quân cám ơn người đã để ý chí vào Ngọc Hư Cung lúc trước. Em nên dặn anh nhớ bài thi của Lịnh Mẫu gởi cho  anh  buổi  nọ  đa  nghe. Anh cứ do nơi Đức Giáo Tông Lý Thái Bạch Giáo Tông mà cầm quyền trị thế thì sẽ đắc thắng, chẳng chi phòng ngại. Nghe bài thi nầy và giữ  y nguyên sở vọng của anh  thì  nên  việc cả”. 44. Bát Nương DTC 28-12-1935 Dòng là ánh nguyệt chiếu trong veo, Lặng lẽ thuyền côi lỡ nhịp chèo; Lững chững trôi theo chiều lượn sóng, Lỡ làng quày quả liệng đường neo. Giục sầu đêm quạnh nghe ngư phủ, Gợi thảm sương mơi giục trở lèo; Ôm ấp tình chung trời một góc, Hỏi mưa nhắn gió biết đâu theo. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi này cho Sĩ Tải Kiết ngày 28-12-1935 (03-12-Ất Hợi), sau khi hỏi đáp về đạo. Bà giáng đặt câu hỏi: “Tu đặng làm gì ?” và các vị Chức Sắc Hiệp Thiên Đài có mặt trả lời. Bà dạy: “Nè, mấy ông trò khóa, hễ tu thì tự giải tự giác, hễ còn một điểm biết mình thì là vị thân, còn một mảy biết người thì là vị thế, hai lẽ ấy vốn không theo chơn đề tu niệm. Hỏi giáo truyền trả lời như vậy thì trúng, hỏi tu niệm thì trả lời như vậy thì trật. Theo thiếp nói thì thiếp trả lời như vầy: “Tu đặng trau mình theo ông Trời, đặng giống Trời là đủ lý”. Bà dạy thêm: “Bạn của em vừa vào Cung Vạn Pháp, nhưng còn vương vấn tình đời nên chưa giải thể, lập vị chưa đặng. Em khuyên người cha gắng tâm thành niệm thì họa may khỏi chuyển kiếp luân hồi, chớ không chánh đáng như vậy hoài thì buộc ràng thêm oan nghiệt”. 45. Bát Nương DTC 08-02-1936 Rảnh rồi sự thế đặng an nhàn, Dầu chẳng hơn ai cũng mặt quan; Cửa Thánh đã từng đưa gót liễu, Phòng Ngô lắm lúc đợi roi vàng. Công hầu trước cửa còn trông mặt, Đài các đường xưa để tấc gang; Lượm ngọc non Nam chưa mấy quí, Thà cam nấu đá vá giang san. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cho bà Hương Lộc bài thi vào ngày 08-02-1936 (16-01-Bính Tý) tại đàn cơ Hộ Pháp Đường. Bà dặn thêm: “Em Hương Lộc, chị cậy em một việc nghe không. Em ráng lui tới chơi với sắp con của cụ Hoàng Trọng Phu  làm dây liên lạc, đặng chị độ nhà đó, em nghe. Chị cho em bài thi nầy riêng kiếm hiểu tứ”. 46. Thất Nương DTC 08-02-1936 Cái nghĩa nhơn luân vốn luật Trời, Chẳng vì cảnh tục phải lưng vơi; Câu kinh cửa Khổng dường non Thái, Tiếng kệ đời Nghiêu giống đảnh Kỳ. (Đọc. Cười . . .) Ước hiệp Quan Trường nên Thánh vị, Vì xa Nghĩa Đế chịu lìa ngôi; Trăm năm trọn kiếp bền che đậy, Còn có Chí Tôn với mắt Người. Nguồn gốc: Bà Thất Nương DTC giáng cho bài thi này vào ngày 08-02-1936 (16-01-Bính Tý). Bà dặn riêng hai vị Hương Hiếu và Hương Nhiều: “Đại tỷ, Nhị tỷ, Hai chị nghe em nói: Nhị vị bá mẫu, nhờ có hồng ân Chí Tôn và em hết tâm điều độ nên đã vào An Lạc Cung rồi. Hai chị  an lòng lo lập công bồi đức thêm  nữa. Hai chị đòi phen làm cho em thương tâm và Cao Thượng Phẩm  rơi  lụy vì không thuận nhau. Cho em  xin  điều  ấy nghe hai chị”. An Lạc Cung ở Lục Thiên. Em ít  thường đến, đáng  lẽ hai chị nhớ thương em thì cũng  cùng thương nhau mới phải. Xin hai chị  đừng hoài tình mà ngày về thiêng liêng thẹn mặt  nghe”. 47. Bát Nương DTC 23-09-1942 Thu về thắm thoát kế thu qua, Thu hỡi chừng nao định chánh tà; Thu đạm non Âu lằn ác xế, Thu treo đảnh Việt bóng trăng già. Thu còn nung-nấu ngòi binh lửa, Thu tỏa đìu-hiu dặm hải-hà; Thu trước thu nầy bao kẻ biệt, Thu sầu gượng nhắn khách đường xa. Nguồn gốc: Bà Bát Nương họa nguyên vận bài thi “Bi Thu Vấn Nguyệt” của Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu ngày 23-09-1942 (14-08-Nhâm Ngọ). Bài thi xướng của Ngài Bảo Văn Pháp Quân như sau: Thử hỏi thu nồng đã thoát qua, Thu sang thu trở đến thu tà; Đường thu Cung-Quảng bao nhiêu trải, Tình thế Hằng-Nga chẳng thấy già. Gương đã làu-soi bầu thế-giái, Nguyệt sao ảm-đạm nẻo quan-hà; Đạo tràng ngẩn lối trông tin nguyệt, Nguyệt vẫn lu-lờ lánh dạng xa. 48. Bà Bát Nương Diêu Trì Cung Những là khổ nhọc chịu cơ đời, Hạnh phúc thử nhìn đã mấy mươi; Vinh nhục đòi cơn vui lẫn khóc, Ghét thương lắm lúc giận pha cười. Đường tâm tự tỉnh chơn ra giả, Nẻo đức gồm theo thiệt hóa chơi; Thoát tục ví ai tìm nẻo Thánh, Biển mê lướt sóng đến ven Trời. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung họa nguyên vận bài thi của Ngài Tiếp Đạo Cao Đức Trọng (Chánh Đức-Huyền Quang) xướng bài thi “Luận Cơ Đời” này lâu trước 1945. Bài thi được họa nguyên vận bởi Bà Giáo Sư Hương Phụng (Ứng Quân), Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang (Thanh Thủy) và Bà Bát Nương Diêu Trì Cung. Ngài Bảo Văn Pháp Quân nhận bốn bài thi từ Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang (Thanh Thủy) ngày 09-01-1945. Ngài viết trong Bút Ký: “Bốn bài thi này tại Kiêm Biên đã lâu nhưng Thanh Thủy mới trao cho ngày 9 Janvier 1945”. Bài thi xướng của Ngài Tiếp Đạo Cao Đức Trọng (Chánh Đức-Huyền Quang) như sau: Thay đổi tang thương tỷ cuộc đời, Chuyển xây vòng thế biết bao mươi; Cợt trò huyển mộng, người khôn dại, Thử thách nhơn gian tiếng khóc cười. Lừa lọc khuôn linh đâu cũng thiệt, Sắp bày cơ tạo há rằng chơi; Vẫy vùng cho khỏi lằng vay trả, Đến cửa vĩnh-sinh mới thấy Trời. Bà Giáo Sư Hương Phụng (Ứng Quân) họa nguyên vận như sau: Đon hỏi cùng ai cuộc ở đời, Tẻ vui hòa lẫn mấy nhiêu mươi; Gặp thời tranh cạnh say rồi tỉnh, Nói chuyện tang thương khóc gượng cười. Hư thiệt trò đời mua cũng rẻ, Lợi danh choán thế nghĩ mà chơi; Nào ai muốn biết cơ mầu nhiệm, Thử bước non cao thấy tột Trời. Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang (Thanh Thủy) họa nguyên vận: Trót đã sanh ra ở cõi đời, Trăm phần phải khổ đủ mười mươi; Vai trò chửa mãn còn vinh nhục, Nắm đất vùi chôn dứt khóc cười. Xạo xự công khanh tàn giấc mộng, Cạnh tranh phú quí cũng trò chơi; Khổ đời ví muốn tìm phương thuốc, Lánh bến mê tân núp bóng Trời. Cao Thanh Thủy Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu (Cao Liêng Tử) họa nguyên vận: Dừng chơn toan hỏi thử trò đời, Ngảnh lại tuổi đầu đã sáu mươi; Thấy nẻo công danh thêm chán ngán, Dòm gương phú quý bắt buồn cười. Đai cân mượn vẻ như con hát, Chung đỉnh bày trò ấy chuyện chơi; Sao bẳng đưa chơn theo hạc nội, Ven mây lần bước đến thang Trời. 49. Bát Nương DTC 10-09-1946 Đào-nguyên lại trổ trái hai lần, Ai ngỡ Việt-Thường đã thấy lân; Cung-Đẩu vít xa gươm Xích-quỉ, Thiềm-Cung mở rộng cửa Hà-ngân. Xuân Thu định vững ngôi lương-tể, Phất-Chủ quét tan lũ nịnh thần; Thổi khí vĩnh-sanh lau xã-tắc, Mở đường quốc-thể định phong-vân. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng trong đàn cơ do Đức Hộ Pháp, Ngài Văn Pháp phò loan cho bài thi này ngày 10-09-1946 (15-08-Bính Tuất) và dạy: “Xin mấy anh nối điêu”. Bút Ký Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu ghi ngày 09-09-1946 (14-09-Bính Tuất), có lẽ tối 14 rạng rằm 15-08-Bính Tuất (10-09-1946). Đức Diêu Trì Kim Mẫu dạy Cửu Nương giáng ban cho các bài ngày 10-09-1946 (15-08-Bính Tuất) tại Tòa Thánh. Đức Diêu Trì Kim Mẫu dạy: “Thiếp chào chư  Thiên mạng nam nữ. Thiếp xin tỏ đôi lời cùng Ngự Mã Thiên Quân Hộ Pháp. Từ ngày Thiếp đến chung cùng chư Thiên mạng đến nay thì tính đã 20 năm có lẻ, chỉ lấy tình thân ái thiêng liêng mà xưng hô cùng nhau là vì Thiên thơ tiền định. Thiếp đến dìu đường cho con cái Chí Tôn đến ngày thành Đạo. Ngày nay đã đúng kỳ sở định, Thiếp mới đặng quyền nhìn nhận con cái của Thiếp. Vậy từ đây, Thiếp chỉ dụng lời chí thiết yêu đương, là Mẹ con tương hội. Vậy chư Thiên mạng đừng phiền Thiếp nghe! Hộ Pháp xem bài văn Thiếp mà nghĩ đến tình trạng của Diêu Trì Cung đau thảm đến dường bao, khi con mông trần buổi nọ. Cửu Nương nối điệu toàn văn động đình.  Các con nữ phái bình thân”. Theo lịnh Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Nhứt Nương DTC khởi bài Văn và tám vị “Tiếp Văn” theo thể thơ song thất lục bát. Sau đó, Cửu Nương DTC nhượng bút cho Bà Bát Nương DTC ban riêng thêm bài thi tám câu thơ bảy chữ (Thất Ngôn Bát Cú) trên. Ý nghĩa như sau: - Trổ trái hai lần: Thánh-Thi của Đức-Lý cho Đức Hộ-Pháp có đoạn: Nhị kiếp Tây-Âu cầm máy tạo, Hữu duyên Đông-Á nắm Thiên-Thơ. Ý nói Ngài Ngự-Mã Thiên-Quân có hai kiếp: tiền kiếp là Chúa Jesus mở Đạo ở phương Tây; kiếp này đầu thai ở Việt Nam là Phạm-Công-Tắc, được Hộ Pháp Di Đà giáng linh, giao cho Ngài nắm Thiên Thơ, giữ chức Hộ Pháp hữu hình  mà mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ ở vùng Đông Á. Thấy Lân: Sách Khổng-Tử có câu: “Kỳ Lân xuất hiện quốc gia thái bình”. Bà nói khó mà tin rằng Việt- Thường thái bình. Thế mà nay Đức Chí-Tôn cho nền Đại- Đạo-Tam-Kỳ là sẽ được thái bình đó. Cung Đẩu: Tức Đẩu Xuất do Đức Di-Lạc chưởng-quản. Hộ-Pháp có nhiệm vụ đuổi tà trục tinh ở cõi Tây-Phương Cực-Lạc. Xích quỉ: Chỉ phía Kim-Quang-Sứ (Bắc-Cù Lưu-Châu) Thiềm-Cung: Cõi Tạo-Hóa của Phật Mẫu mở rộng cửa để đón các Chơn-Linh đạt Đạo từ khắp nơi trong càn khôn vũ trụ về hiệp với Mẹ. Xuân-Thu: Sách củạ Khổng-Tử dùng cai trị dân. Xưa Ngài làm đến chức Tể-Tướng. Nay Xuân-Thu là một trong các cổ Pháp của Đạo Cao Đài, chỉ hành tàng của Cửu-Trùng-Đài Hành-Chánh-Đạo. Phất-Chủ: Bửu Bối của Lão-Tử trị loạn, Ngài ứng hóa Tam Thanh phá trận Vạn-Tiên, diệt trừ triệt giáo. Nay Hộ-Pháp lãnh chưởng quản Nhị-Hữu-Hình-Đài, do đó Đức Ngài phải thực hiện hết Cổ Pháp: Xuân-Thu, Phất-Chủ, Bát-Vu để bảo vệ đất nước và bảo vệ nền Đại- Đạo. Đức Hộ-Pháp Phạm-Công-Tắc họa nguyên vận như sau: Chông gai đường Đạo mảng dò lần, Từ bước ta bà trở cố lân; Biển Thái vừa êm hơi súng nổ, Gành Nam kế lóng tiếng chuông ngân. Buồm thuyền tế độ xao mơ mộng, Gió hạc chiêu Tiên giục định thần; Cam Lộ kìa ai dành để sẵn, Cầm dương rửa sạch nét phù vân. Phạm Hộ-Pháp Đức Thượng-Sanh Cao-Hoài-Sang họa nguyên vận như sau: Dựng gầy Xã Tắc bấy nhiêu lần, Mong mỏi vùng Nam đặng thấy lân; Đảnh Việt Trời che gìn cảnh trí, Thuyền sen Đạo vững lướt dòng ngân. Đài-Hoa soi-tạc gương anh tuấn, Thiên khiển dành riêng đám tội thần; Gặp phải nước nhà cơn loạn lạc, Làm trai tua vẹn chí thanh vân. Cao Thượng-Sanh (bản chép tay) Bộ Y tiền vận: Vận nước trung hưng đã mấy lần, Gặp hồi đời đạo phải tương lân; Đời nung khí phách qua vùng khổ, Đạo vẹt mây mù rạng bóng ngân. Lập chí xa Châu gương nghĩa-sĩ, Tiếc lời giúp Ngụy phận hàng-thần; Hiệp đồng kết chặt giây thân-ái, Đảnh Việt làu khoe sắc thoại-vân. Cao Thượng-Sanh (bản chép tay) Ngài Tiếp-Đạo Cao-Đức-Trọng họa nguyên vận và thuận nghịch đọc như sau: Qua Thu bước khổ cảnh thay lần, Trị quốc điềm đem hiện thấy lân; Hòa-ái chạm gương nêu trước-tử, Nghĩa-nhân bia dấu tạc kiều-ngân. Ca hoàn Việt, lập an ngôi Thánh, Định đảnh Nam, vang tiếng hạc thần; Nhà, Nước, Đạo xong gầy phúc hậu, Hoa-tiên bức chép rạng đài-vân. Cao Tiếp Đạo Vân Đài rạng chép bức hoa tiên, Phúc hậu gầy xong Đạo nước nhà; Thần hạc tiếng vang Nam đảnh định, Thánh ngôi an lập Việt hoàn ca. Ngân kiều tạc dấu bia Nhân-Nghĩa, Tử trước nêu gương chạm ái-hoà; Lân hiện thấy đem điềm quốc trị, Lần thay cảnh khổ bước thu qua. Cao Tiếp Đạo Bộ Y tiền vận: Thấm giọt nhành-dương đã mấy lần, Nghiệp trần mừng đặng dũ lâng-lâng; Phướn-linh quét sạch lằng vân ám, Đuốc-huệ soi lòa dặm hải-ngân. Nhân-nghĩa lập nên an Xã-Tắc, Phước-duyên bủa đức vũng tinh-thần; Trường tiên nhắn-nhủ ai nong-nả, Tẻ nẻo trần-hoàn đón Bạch-Vân. Cao Tiếp Đạo Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu họa nguyên vận như sau: Đuốc Đạo sáng soi đã mấy lần, Hỡi người thiền thị chí thôn lân; Bình tâm tịnh mẫn trau gương huệ, Trì chí thanh cao lóng tiếng ngân. Chuông Thánh trí hồn reo đảnh Việt, Thang mây đưa bước đến non thần; Vầy đoàn hồng lạc cùng tay nắm, Lũ lượt kéo vào động Bạch vân. 50. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 30-01-1947 Lượng sóng đời kia khó định chừng, Vườn Xuân khô lá khó trông Xuân; Hiên mai gió tạt nghiêng rèm hạnh, Giậu tối trăng soi đổ bợn trần. Tiếng hạc kêu vui xa thẳm thẳm, Hơi quyên chào thảm lóng gần gần; Chờ xem thế cuộc tùy duyên phận, Đừng tính đeo mang gánh nợ trần. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng ban cho bài thi này vào ngày 30-01-1947 (09-01-Đinh Hợi) tại Tòa Thánh và dạy: ”Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn, Mừng các con. Bình thân. Các con chưa rõ cái mùi phú quí cao sang nơi thế nầy là cái bẫy để gài những bậc Thần, Thánh, Tiên, Phật, phải sa đọa không mong đắc quả. Bởi cớ ấy mà đứa nào đặng hưởng lộc cao quyền cả thì Mẹ lại lo cho đứa ấy sẽ quên cội bỏ nguồn, đành thả trôi chơi vơi nơi bể thảm. Trong đám nầy chỉ có một số ít đứa biết hối ngộ tu tâm, chun vào cửa Phật. Cũng lắm đứa miệng niệm Nam mô mà lòng lại cay nghiệt đè ép kẻ yếu thế cô, đương thâu của bá gia về tấn cúng, lòng ham tưởng chúng khen ngợi mà không kiếm hiểu câu tội phước công bình kia. Trời Phật, Thánh Thần chẳng đòi, không biểu lễ cúng chi cả. Các con vì lòng tín ngưỡng, chẳng biết điều chi, tạm dùng lễ để cung kính, rốt lại để khoe mình và để chìu theo thói phàm tục. Các con hiểu Đạo, Mẹ chẳng nói nhiều, các con khá suy nghĩ. Chư Tiên, chư Phật cùng các Đấng Thiêng liêng chỉ dùng Tâm trong sạch, tín ngưỡng kỉnh thành, ấy là một vật báu để hiến lễ đó. Trên Thế, cũng chẳng khác chi trên sân khấu, sắp cho đủ lớp, nào là trung nịnh, hiền dữ, chen lấn múa men, la gầm, than thở, rốt cuộc bôi mặt thì đứa nào cũng ra đứa nấy. Dầu các con đặng địa vị cao sang thế nào cũng chẳng nên tự kiêu tự đắc, húng hiếp những đứa thấp hèn. Các con ráng ẩn nhẫn, hằng ngày bền chí trau tâm. Chỗ Hằng sống là nơi căn cội của các con. Vậy các con cũng chẳng nên quyến luyến thế đời mà quên cựu vị nghe! Mẹ mừng đặng thấy các con hội hiệp với nhau. Vậy các con hãy nắm tay nhau cho chặt chẽ, đi cho vững. Mẹ ban ơn cho cả Nam Nữ”. 51. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 22-02-1947 Chờ về vắng bặt tiếng thu qua, Tiếng nhạn kêu sầu tiếng thiết tha; Vườn trước ngơ trông cây liễu rủ, Non xưa chạnh nhớ bóng trăng tà. Thi đề thảm, lóng hơi oanh thán, Cầm trổi buồn, nghe tiếng dế hòa; Dặm thẳng lương nhân xin khá gắng, Đường dài nghĩa nọ dễ đâu xa. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu giáng ban cho bài thi này trong đàn cơ tại Báo Ân Từ vào ngày 22-02-1947 (02-02-Đinh Hợi). Đức Phật Mẫu dạy: “Mụ chào các con. Mừng. Mụ lấy làm thậm cảm tình, mặn nồng, hiếu hạnh của các con, nhứt là Hộ Pháp, đã lập nên Đền Thờ trọng hậu. Cả Diêu Trì Cung đều để lời cảm ơn. Nữ phái các con. Kể từ đây, đã có nơi Mẹ con hội hiệp. Khá nên để trí tưởng rằng, chẳng buổi nào MẸ không ở gần các con, chung chia đau thảm, chỉ xin các con có một điều trọng yếu là các con phải tập tánh hòa nhã, yêu ái  lẫn nhau mà chia buồn sớt thảm cùng nhau, ấy là  lễ hiến cho Mẹ quí hóa hơn hết. Nếu biết thương yêu thì chẳng có chi hơn là dạy dỗ  trẻ thơ đặng khôn ngoan đạo đức. Nếu Mụ còn điều ước vọng thì chỉ trông Ngự Mã Thiên Quân giúp Mụ thường thường cơ bút đặng dạy dỗ nữ phái. Đức Phật Mẫu dạy thêm: “Theo ý Mụ thì chẳng nên làm lễ Mụ trong thời Tý, e cho thất lễ với Từ Bi. Vậy nên sửa lại: trong giờ Ngọ, Sóc Vọng cho có thế con cái của Từ Bi dâng lễ cho Người”. 52. Đức Diêu Trì Nương Nương 29-09-1947 Gắng sức trau giồi một chữ Tâm, Đạo đời muôn việc khỏi sai lầm; Tâm Thành ắt đoạt đường tu vững, Tâm Chánh mới mong mối Đạo cầm. Tâm Ái nhơn sanh an bốn biển, Tâm Hòa Thiên hạ trị muôn năm; Đường Tâm cửa Thánh dầu chưa vẹn, Có buổi hoài công bước Đạo tầm. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban bài thi này vào ngày 29-09-1947 (15-08-Đinh Hợi). Đức Phật Mẫu dạy: “Đời hay Đạo cũng vậy, muốn lập nền tảng cho sự thái bình, phải cần lập Tâm cho chơn chánh, đĩnh đạc, để gieo sự hòa nhã yêu đương, rồi mới mong tề gia, trị quốc. Bạo tàn áp bức, oai võ chế kềm, chẳng qua là tạo cảnh khổ về sau, không thể trường tồn. Vậy cần trau chữ Tâm cho lắm. Cái thất bại của Đạo và Đời vừa qua là nơi kẻ cầm quyền không trọn Tâm đức và nếu được hòa hiệp thành một khối chặt chẽ, thì các con mới  dìu dắt  nhơn sanh khỏi lo  lầm lạc. Mẹ khuyên các con, dầu Hiệp Thiên hay Cửu Trùng, nên gắng sức lập Tâm, đặng để công vào Đạo. Mẹ để lời dưới đây cho các con dùng làm chuẩn thằng trong bước Đạo (Đức Phật Mẫu ban thi trên). Hãy suy nghĩ và thật hành bao nhiêu đó, các con sẽ đắc đạo tại thế vậy. Mẹ ban ơn cho các con”. 53. Bát Nương DTC 12-12-1947 Kỷ niệm đề thi chúc tỷ nương, Vui say lễ thọ rất phi thường; Tinh thần một thuở đầy hoan lạc, Hình thể trăm năm đủ thái bường. Đáo tuế mấy ai so sánh kịp, Lục tuần nào kẻ dám phô trương; Tặng cho bốn chữ: trường sanh bất ... Kỷ niệm đề thi chúc tỷ nương. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi chúc mầng thọ Bà Hương Hiếu trong đàn cơ tại Giáo Tông Đường ngày 12-12-1947 (01-11-Đinh Hợi) và dạy: “Chào các anh, các em nam nữ. Nơi Diêu Trì Cung  rất vui vẻ  được thấy đại tỷ hưởng trọn hạnh phúc buổi sanh tiền. Tiếc gì em không được dự cuộc vui trong lúc nọ. Vậy cũng chúc tặng một bài thi nguội (Bài thi trên và bài thi dưới đây): Tỷ nương khá khai đường tỏ rạng, Phòng dắt dìu các bạn nữ nhi; Chờ ngày mở hội khoa thi, Ắt là chiếm đặng một kỳ công cao. Khuyên nữ phái khá mau sửa tánh, Trau tria sao như ánh trăng trong. Mới không hổ phận quần hồng; Để làm khuôn mẫu đại đồng soi gương. Đừng xem tánh đức coi thường. Thôi, em có mấy lời chúc tụng đại tỷ để làm kỷ niệm với các bậc thi hào, lại cũng là kỷ niệm lễ lục tuần của đại tỷ. Xin chào các anh chị”. 54. Bát Nương DTC 6.9.1950 Mặt nước long lanh rọi bóng thuyền, Ánh trăng lố dạng bóng nghiêng nghiêng; Buông cần trúc ngấm theo dòng nước Hứng gió thu đưa khép mọi miền Sông Vị Kình Ngư khi có nhớ, Lưỡi câu Khương Tử sử còn biên; Nào ai muốn biết trần gian sự Trông mấy đường câu cũng rõ liền. Nguồn gốc: Bà Bát Nuong DTC giáng cho bài thi này ngày 06-09-1950 (05-08-Canh Dần). Ngài Giám Đạo Phan Hữu Phước họa nguyên vận lại như sau: Mênh mang mặt nước đỡ con thuyền, Lượn sóng lô nhô mặt ngửa nghiêng; Gió lướt đầu gành chim dấu bóng, Trăng soi đáy nước cá về miền. Buông cần những tưởng bờ sông Vị, Cập bến buồn trông chốn hải biên; Lẵng lặng nhìn trời xanh nước biếc, Vần mây lơ lửng thoáng qua liền. 55. Bát Nương DTC 12-12-1950 Đường đạo dìu nhau chuộng chữ hòa, Tiết trinh trong sạch giống dòng ta; Học tài tô điểm vinh hồn nước, Lập đức hằng lo giữ nghiệp nhà. Yểu điệu trau mình nên giá ngọc, Thuyền quyên vẹn phận đẹp thân ngà; Nghĩa nhân nên tạc gương kim cổ, Đường đạo dìu nhau chuộng chữ HÒA Nguồn gốc: Bát Nương DTC giáng ban thi ngày 12-12-1950 (04-11-Canh Dần), Bà đồng thời dạy nữ phái: “Chào các em nam nữ. Chị thấy rõ ít em nữ phái nơi đây, nhưng khẩn cầu nhiều việc. Vậy chị dạy cho đôi điều và một bài thơ mà chị dặn mấy em đem cho chung đoàn nữ phái. Phần đông nữ phái còn thấp thỏi về việc học hỏi, vậy chị khuyên các em phải cố gắng lo lường cho mở mang thêm. Nghĩ lại, Đức Chí Tôn lấy sự hòa nhã thương yêu mà nắm mảnh hình hài của chúng ta thì chúng ta nên theo đó mà làm cho vừa Thánh ý của Ngài. Đó, các em phải tập tánh như chị đây thì muôn việc đều yên và khỏe tâm. Nhớ cho các em nữ phái nghe chung. Chào các em”. 56. Bát Nương DTC 17-12-1950 Cái hư cái thiệt đoán sao ra, Thiệt thiệt hư hư vẫn đó mà; Muốn lợi ham danh, danh phải mất, Mến hiền ưa Đạo, Đạo càng  ra. Tìm Hư trong Thiệt, Hư đà đáng, Kiếm Thiệt ngoài Hư, Hư vẫn lòa; Thương bấy nhiêu trần đành bỏ thiệt, Nhớ rằng Hư, Thiệt vẫn do ta. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi vào ngày 17-12-1950 (09-11-Canh Dần) và dạy phái Nữ: “Các em phải ráng rèn luyện tánh đức cho đúng bực nữ lưu đặng làm gương sáng cho mấy em chúng ta noi chung. Chị vẫn hằng thấy trong các em có những chuyện xích mích không đáng vào đâu mà gây nên những chuyện oán ghét. Chị khuyên các em phải giữ lòng vị tha. Thường tình của nữ phái là hay đố kỵ, vì  đó khiến cho sự bất hòa càng thêm phô diễn. Hiền tỷ có nhớ hôm trước anh Cao Thượng Phẩm đã nói gì không? Em chắc hiền tỷ đã hiểu rõ rồi. Các em, lúc các em mang Thiên tước nơi mình thì các em là người của Diêu Trì Kim Mẫu để tại thế gian nầy, vậy mà người thay mặt cho Đấng Thiên Tôn lại quên hẳn phận mình là thể lòng từ bi mà cứu sanh độ thế, lại còn lấm chút bụi trần là thương ai thì nên tròn, ghét ai nên méo, sang thì còn đến chốn quyền môn, giàu thì ưa mùi hoa gấm; chớ có biết đâu đối với cảnh thiêng liêng là sang thì ngồi tại bệ son, còn giàu thì nhiều danh đạo đức. Các em thử nghĩ lại coi bên nào hư, bên nào thiệt? Hư thì chỉ còn tồn tại trong một kiếp sanh, còn Thiệt là vĩnh cửu thiên niên chẳng lợt. Vì đó mà nói cái Hư  ở trong cái Thiệt, cái Thiệt ở trong cái Hư. Nếu ham Thiệt ở trong Hư thì muôn ngàn kiếp vẫn còn, như muốn Hư trong Thiệt thì sự đời phải ra tro mạt.Các em có hiểu rõ không? Để chị cho một bài thi. Các em coi bài thi đó thì hiểu. Hiền tỷ, em nhờ hiền tỷ ráng nhắc nhở thêm giùm em. Thôi, em xin chào hiền tỷ. Chị kiếu các em”.   57. Bát Nương DTC 01-02-1951 Mở rộng đường mây rước khách trần, Bao nhiêu tình gởi nhắn Nguyên Nhân; Biển mê Cầu Ngọc liên phàm tục, Cõi thọ Sông Ngân tiếp đảnh thần. Chuyển nổi Càn Khôn xây Vũ Trụ, Nhẹ nâng Nhựt Nguyệt chiếu Đài Vân; Cầm gươm Huệ chặt tiêu oan trái, Điều độ quần sinh diệt quả nhân. Nguồn gốc: Đức Cao Thượng Phẩm giáng dạy đạo và trao bài thi của Bát Nương DTC gởi cho Đức Hộ Pháp ngày 01-02-1951 (25-12-Canh Dần) tại Trí Huệ Cung. Ngài dạy: “Chào Hộ Pháp, Tiếp Đạo và Thừa Sử. Cười... Hộ Pháp, nếu bạn trông thấy cái vui mừng vô biên nơi Diêu Trì Cung và Ngọc Hư Cung từ ngày trấn bửu pháp đến nay thì sự khổ nhọc của bạn cũng nên cho là đáng giá. Đức Chí Tôn vui mừng hơn hết, còn các bạn nữ của mình thì chỉ có thấy một điều, nhứt là Bát Nương DTC: “Bạn không cho ai vui với bạn hết”. Bát Nương DTC gởi nhắn một bài thi, Bần đạo chỉ làm lon-ton đưa lại Hộ Pháp, có lời Diêu Trì Cung cho hay rằng: Phật Mẫu muốn giáng thăm. Xin Hộ Pháp định ngày tiếp rước. Hộ Pháp: “Xin để Đức Mẹ trọn quyền định ngày”. “Vậy thì Bần đạo thưa lại rằng: Ngày mùng 7 tháng giêng lúc giờ Tý, Hộ Pháp liệu đặng chăng?”. Hộ Pháp: “Đặng, phải Tiếp Đạo phò loan chăng?”. “Phải, Tiếp Đạo phò loan chớ ai bây giờ?”. Cám ơn các bạn”.   58. Bát Nương DTC 21-12-1951 Đông về bấc đến tận hiên mai, Gõ cửa kêu ai dạ luống hoài; Gió lạnh cành mai xơ-xác lá, Sương mù bóng hạc chập-chờn cây. Ngân-Kiều ngắm lại xa xôi khách, Kim-Khuyết nhìn ra vắng vẻ bầy; Mở trí đón đường phong tuyết phũ, Đông về bấc đến tận hiên mai. Nguồn gốc: Bà Bát-Nương giáng ban thi và dạy đạo ngày 21-12-1951 (23-11-Tân Mão). Bà dạy: “Chị chào mấy em. Muốn học hỏi phải ra công, dày sức thì mới mong thâu được kết-quả, mấy em cũng vậy. Thừa-Sử Phước bạch: “Dạ mấy em cố-gắng, nhưng còn tối-tăm quá”. “… Vậy chớ ngọn đèn khêu chưa sạch bất, chùi chưa sạch bóng, hỏi tỏ rạng sao được. Hãy lau bộ não đi”. Thừa-Sử Phước bạch: “Chừng nào bỏ xác phàm mới hoàn-toàn sáng-suốt được”. “Lẽ dĩ-nhiên; nhưng sự học hỏi trong khi còn mang xác phàm thì cơ tấn-hóa mới có giá-trị. Khi học Đạo, muốn học điều gì phải coi đi coi lại, rồi suy gẫm cho rõ lý. Chừng hiểu được tường tận rồi mới học qua điều khác, chớ muốn học cho biết luôn một lượt, thì đến tận-thế đó mấy em. Lau bộ óc là đừng cho sự hám biết, và khí giận xen vào. Phải hòa hưỡn, thư thái và trì chí suy gẫm thì sẽ được kết-quả. Chị khuyên mấy em ráng xem sách và tra cứu đặng tầm lý thì đến khi học Đạo rất dễ chớ chẳng chi. Đạo-pháp là khoa huyền-bí vô-vi, mấy em phải dày công mới được. Bây giờ chị cho thi, rồi ngâm cho chị nghe”. 59. Bát Nương DTC 04-02-1954 Chẳng phải Xuân này mới thấy Xuân, Vì chưng Ngọc Lộ mới nên mừng; Cung Đoài gác bóng hồn non nước, Cửa Khảm rời thân nghiệp thấu chăng. Định vững trí thành nên đẹp thể, Dìu an Tâm Đức mới xinh trần; Giữ phương Pháp Chánh trau Thiên thể, Cực Lạc phàm gian sẽ kiến lân. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cơ ban bài thi họa nguyên vận bài thi của Ngài Tiếp Pháp Trương Văn Tràng vào ngày 04-02-1954 (02-01-Giáp Ngọ) tại Văn Phòng Pháp Chánh. Ngài Tiếp Pháp Trương Văn Tràng xướng bài thi như sau: Đầu cành oanh hót mách tân xuân, Đoái lại trăm hoa sắc sảo mừng; Mĩm miệng đào thơ cười cợt gió, Nghiêng mình liễu yếu đón chào trăng. Non thần hạt múa nghê thường khúc, Nước chí thi ngâm điệu tháp trần; Cảnh vật nghiêng mình sang giáp ngũ, Riêng ta hồn xác sạch lâng lâng. Huyền Quang Tử   60. Bát Nương DTC 04-02-1954 Đồng bầu đạo đức sợ chi ôi, Định phép hằng tâm quả được thôi; Nợ thế cùng Xuân cùng nợ mãi, Duyên thiên dầu hạ cũng duyên rồi. Trải thân cậy trúc Ma Ha nước, Rửa thế nhờ nơi Tịnh Thủy nồi; Xuân đến đầy lòng vui đạo đức, Chúc ông Bảo Đạo đặng ăn xôi. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cơ ban bài thi họa vận tại Văn Phòng Pháp Chánh. Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa xướng bài “Xuân Giáp Ngọ” ngày 04-02-1954 (02-01-Giáp Ngọ): Xuân này hai chín đó ai ôi, Xuân đã qua rồi rẻ mãi thôi; Xuân đến qui nguyên lòng toại chí, Xuân lui hiệp nhứt phỉ nguyền rồi. Xuân về an giấc nhà hoan lạc, Xuân tới trúng mùa gạo cứng nồi; Xuân đặng như nguyền xin khấn hứa, Hăm ba Xuân nữa cúng chè xôi. 61. Bát Nương DTC 24-08-1954 Lập nghiệp thế gian khỏi hổ thằng, Một niềm Đạo Cả giữ ngon ăn; Đưa đường gậy phép trao tay lão, Dẫm lối Ma Ha rưới kẻ măng. Gai góc bước càng chong chẳng gợm, Phẳng bằng chạy gấp mặt e nhăn; Chúc mừng gia thế anh vui đẹp, Thánh Đạo qui căn chẳng có răng Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban bài này vào ngày 24-08-1954 (26-07-Giáp Ngọ). Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa họa nguyên vận như sau: Thời cuộc lá lay rất hổ thằng, Làm gì không đặng lại tranh ăn; Bắc phương cộng sản xem già dặn, Nam đại quốc gia thấy trẻ măng. Chia rẽ nước nhà ai phải quấy, Hiệp hòa dân tộc rõ lăng nhăng; Rồi đây Quốc Cộng hòa hay chiến, Xin mách đôi lời hiểu để răn.   62. Bát Nương DTC 24-08-1954 Độ thế cứu dân mới phải thằng, Giúp đời mạng sống đủ làm ăn; Việt Nam ải Bắc còn tay Lão, Hồng Lạc miền Nam lắm kẻ măng. Thống nhứt nước nhà e mỏi gối, Phân ranh nay đã chớ mày nhăn; Đuổi xua kẻ nghịch nên lo trước, Đạo đức tinh thần đủ để răn. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban bài thi họa nguyên vận này vào ngày 24-08-1954 (26-07-Giáp Ngọ). 63. Bát Nương DTC 08-09-1954 Đủng đỉnh thuyền sen ghé bến trần, Cam lồ để mái giọng cao ngân; Rưới chan tịnh thủy an lê thứ, Bồi đắp sơn hà thuận nghĩa nhân. Mở túi Càn Khôn trao phép lạ, Đưa cần Nhựt Nguyệt thả hình chân; Thất tình lục dục là mồi mị, Bí pháp chơn truyền tạo đảnh vân. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban ba bài thi liên hoàn này vào ngày 08-09-1954 (12-08-Gíáp Ngọ) tại Báo Ân Từ. 64. Bát Nương DTC 08-09-1954 Đảnh vân mở lối định biên cương, Nước Việt ngày sau sẽ phú cường; Đạo đức treo giềng nơi vạn quốc, Tinh thần để lối dẫn đài chương. Diệt tà định được hồn Hồng Lạc, Tôn chánh tạo nên cõi thái bường; Liệt quốc sau cơn nguy đại chiến, Hướng về Việt Quốc lãnh niềm thương. 65. Bát Nương DTC 08-09-1954 Niềm thương dìu dắt cả hoàn cầu, Bỏ chiến tham hòa định nghiệp lâu. Thất ức niên dư sùng Đại  Đạo, Thập tam thời định đắc Kim Câu. Hoàn tu thử nhựt cơ qui thống, Tảo đắc lai niên nghiệp hợp châu; Biết rõ giang sơn nhiều máu đổ, Phải lo nội chính đặng nên mầu.   66. Bát Nương DTC 06-12-1953 Biển tục luyện Thần một cái Không, Thay giềng Bảo Đạo hiểu chưa ông; Long tu kết quạt đưa đường lạc, Phất chủ liền tay quét nẽo thông. Rửa sạch bợn trần nhờ Pháp giới, Đánh tan tục khí có Thiên Bồng; Biết phần cửa Đạo vùa chơn lý, Nảy nét công từ định quả công. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban bài thi này vào cùng ngày 06-12-1953 (01-11-Quý Tỵ) tại văn phòng Pháp Chánh và dạy Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa họa lại cả hai bài. Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa họa nguyên vận như sau: Trần ai tuy ở cũng như không, Cực trí vì người lại gọi ông; Trước vướng nợ đời đành phải trả, Nay mong về Đạo lánh trần hồng. Dè đâu còn lãnh mang Thiên tước, Có phải nghiệp xưa chốn Đảo Bồng; Phẩm vị ban cho nghe quá lớn, Biết mình có xứng lập nên công. 67. Bát Nương DTC 06-12-1953 Thoát khỏi dục tình đến quả không, Thời quân chi Đạo ấy là ông; Dìu đường tục khổ theo đường Thánh, Giúp Đạo trần gian thoát bụi hồng. Đạo đức dẩy trăng an thế giới, Chánh chơn bủa khắp sánh Tiên bồng; Từ bi phương giúp vùa sanh chúng, Tạo vị nên đời mới thật công. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban bài thi này vào cùng ngày 06-12-1953 (01-11-Quý Tỵ) tại văn phòng Pháp Chánh và dạy Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa họa lại cả hai bài. Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa họa nguyên vận như sau: Có không, không có, có như không, Ông lớn ham chi những chức ông; Lớn chức lo quyền nhiều tội lỗi, Cao ngôi trọng tước khổ trần hồng. Sao bằng học hỏi trường Tiên Phật, Chi quí thanh cao cõi nhược bồng; Hữu phước gặp kỳ khai Đại Đạo, Ráng sao góp nhặt một phần công. 68. Bát Nương DTC 26-04-1956 Lời hẹn ngày xưa trước điện tiền, Giúp tay Hộ Pháp tạo ngôi Thiên; Đưa tay lau lụy đời đau khổ, Cất tiếng kêu thương Đạo nắm giềng. Tạo Thế phải toan phương lấy Đức, Dìu đời  nắm chặt  lấy tình thiêng; Cơ  đời ví chẳng khuôn linh định, Thế Đạo lập ra để tạo quyền. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cơ cho bài thi này cho ông Thoại ngày 26-04-1956 (15-03-Bính Thân) tại Báo Ân Đường Kim Biên, Nam Vang, Cam Bốt. 69. Bát Nương DTC 26-04-1956 Thế giới đương cơn mít mịt mù, Việt Nam nầy loạn ú ù u; Mỹ Nga chuẩn bị ầm ầm chát, Hồ, Diệm gài then bít bịt bù. Đau thảm nhơn sanh chiu chít chịt, Khổ dân chúng gọi cú cù cu; Cao Đài giục khởi bồng bông bổng, Dân Việt phất phơi vú vũ vù. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cơ cho bài thi này cho Ngài Bảo Đạo ngày 26-04-1956 (15-03-Bính Thân) tại Báo Ân Đường Kim Biên, Cam Bốt. 70. Đức Phật Mẫu Diêu Trì 06-10-1960 Đã dấn thân vào cửa Sắc Không, Nữ nhi cực nhọc há nao lòng; Phòng the vẹn phận trau gương thắm, Liễu yếu đừng phen cợt gió Đông. Sóng khổ dẫu xao dòng nước trí, Cành xuân gắng giữ mảnh  hương nồng; Đường về các trẻ xin ghi nhớ, Cửa Khuyết hằng ngày Mẹ ngóng trông. Nguồn gốc: Đức Phật Mẫu dạy đạo và ban bài thi này vào ngày 06-10-1960 (16-08-Canh Tý) tại Nữ Đầu Sư Đường. Đức Phật Mẫu Diêu Trì Nương Nương dạy: “Mẹ đã vui lòng chứng nhận lễ thành kính của các con nam nữ hiến dâng cho Mẹ nhơn ngày kỷ niệm Diêu Trì Cung vừa qua. Cái tinh thần đoàn kết của các con, cái tinh hoa đạo đức của các con đã tiến bước phần nào. Nhưng Mẹ cũng lắm lo lắng đường tu các con hằng bị trở ngại, vì  tà tâm còn nhiễu loạn trong một phần đáng kể các con của Mẹ. Vì vậy, mỗi con đều thận trọng gìn giữ bổn phận của mình để tránh khỏi bị lôi cuốn vào lối hiểm họa. Các con, nhứt là Nữ phái, công phu các con lắm nhọc nhằn, thì con đường lánh giả tầm chơn, lập nên ngôi vị, không phải khó. Mẹ trông ngày hội hiệp của các con sau khi  trả vay hoàn tất, nhưng trường thi lắm gay go, lướt khỏi cũng không dễ dàng. Các Tiên Phật bị đọa trần vì  đó mà đành mất Thiên vị. Các con nên gắng tâm khổ hạnh, quyết chí tu hành  thế nào  cho được lòng trắng như băng, thanh như giá, không bợn một mảy  lợi  quyền bất chánh, thì  cái  ý chí cứng rắn của các con  mới thắng nổi mọi cơ  thử thách. Đời đã tàn, thuyền Đạo sắp xa bến. Sự hung bạo của nhơn loại đã tới mức nào, các con cũng thấy rõ. Mẹ băn khoăn vì bầy con hạ thế, chưa chắc ngày tương hội thiếu đủ thế nào? Mẹ mong các con xét nghĩ đủ sáng suốt trọn hành phận sự cho xứng đáng lòng tin cậy của Mẹ thì đó là đền ơn  cho Mẹ vậy. Mẹ có mấy lời sau đây, các ái nữ của Mẹ nên khá để tâm. Mẹ ban ơn cho các con nam nữ”. 71. Bát Nương DTC 14-03-1964 Nghe chưa rõ nghĩa để Ta bày, Muốn đặng nhiệm mầu chẳng hỏi ai; Vì Đạo quên thân mình phú quý, Cứu đời phủi xác thể cân đai. Vào cung Tận Thức thần thông hóa, Vén cảnh Hư vô diệu lý đầy; Gìn giữ thanh tâm vun cội Thánh, Phất trần hé cửa động Thiên Thai. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cơ cho bài thi này ngày 14-03-1964 (01-02-Giáp Thìn) tại Tòa Thánh. 72. Bát Nương Diêu Trì Cung Hễ muốn làm sư phải huợt trò, Vụng may thường đổ lỗi người đo; Nhái duyên Tây Tử cười môi méo, Đoạt điệu Đường Phi bước trẹo giò. Bắt nguyệt lại mò trăng đáy nước, Theo Tây bợ ngợ viết nhà Nho; Vui chi hơn gặp trang tài tử, Vẫy lưới chòm cây có cứt cò. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung cho bài thi này không rõ ngày nào. Bà kêu Chư Vị Chức Sắc họa lại bài thi này và ngâm cho Bà nghe. Ngài Bảo Thế họa nguyên vận bài thi của của Bà Bát Nương Diêu Trì Cung tuy Ngài Bảo-Thế lúc sinh tiền, rất ít làm thơ: Lố xố lăng xăng mấy chú trò, Văn chương lá mít của so đo; Vác mai chạy quấy ngồi rơi lụy, Múa búa khoe danh chạy bại giò. Trí thiển dòm Trời bằng cái xịa, Tài sơ ngóng chữ tợ rừng Nho; May duyên đưa đến mùi Tiên Thánh, Mừng được bài thi khỏi gắn cò. Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa họa lại nguyên vận như sau: Thế sự hôm nay diễn lắm trò, Lòng người nham hiểm thước nào đo; Bởi đâu nhơn loại chia hai khối, Mới khiến lê dân chạy rã giò. Trong lúc giết nhau thây tợ núi, Lẽ đâu ngâm vịnh lối đồ nho; Ai ôi có thế tìm tân thuyết, Cứu vớt nhơn sanh thoát bẫy cò. Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa tự xét mình thấy: “Trong lúc quá bực bội nên đệ tử họa lại bài thi có phần thất lễ với Bà Bát-Nương; kịp thời suy nghĩ thấy Bà Bát-Nương Diêu Trì Cung vì thương đa số Chức-Sắc buổi ấy cũng bực bội như đệ tử mà không lối ra, nên mới bày ra họa thi làm lãng khuây nỗi lòng đôi lúc, nên đệ tử biết lỗi ăn năn mới họa thêm một bài thứ hai, nhờ Bà Bát-Nương Diêu Trì Cung tha tội” như sau: Hiểu đạo rồi nay mới nhận trò, Cơ Trời mầu nhiệm dễ gì đo; Chí Linh vi diệu đưa chơn bước, Nhơn loại muội ngu khá nối giò. Đạo đức dìu đời cơ chuyển thế, Nghĩa nhân giúp đạo phép tông nho; Cao-Đài Đại Đạo ban truyền khắp, Đệ tử năm châu trắng tợ cò. 73. Bát Nương Diêu Trì Cung Nhẹ bước nhàn du để vẻ hồng, Sấn tay nước Việt dặm non sông; Châu về đất Bắc dời Kim Khuyết, Ngọc rạng thành Nam chuộc ải đồng. Mở lối Đài vân mời trí sĩ, Dọn đàng Hồng Lạc dắt anh phong; Động đào quen thú mai chiều ngắm, Hỏi khách tao nhân có mặn nồng? Nguồn gốc: Bà Bát Nương cho bài thi này không rõ ngày nào. 74. Thất Nương Diêu Trì Cung Đố ai rõ thấu hiểu ra sao, Chín chữ cù lao giá thế nào; Hình vóc cảnh Tiên còn vinh bấy, Chơn Thần nước Phật rửa thai bào. Nỗi riêng từ phụ chưa xong phận, Nghĩa nặng đeo đai phận má đào; Thà xuống âm cung chia khổ tội, Cha vầy ai nỡ ngự đài cao. Nguồn gốc: Bà Thất Nương cho bài thi này không rõ ngày nào. Nguyên có một đàn cơ Cô Thất Nương đến tâm sự cùng Đức Hộ Pháp. Cô cho bài thi này. Cũng vì nỗi hiếu mà cô không nỡ ngồi nhìn song thân đang khổ khắc nên mới lén đến Phong đô để cứu rỗi. Sự việc không trình qua thiêng liêng nên Ngọc Hư Cung bắt tội. Cô mới đến bày tỏ nhờ Đức Ngài che chở. Nghe qua tự sư Đức Hộ Pháp nói: “Người có lòng hiếu thảo như vậy mà có tội nữa sao?. Cô Thất Nương mới nói: “Em nói nhỏ cho đại ca nghe một mình, mà đại ca nói lớn coi bộ giận dữ nữa.”. Tiếng nói của Ngài kèm theo sự bất bình làm vang động đến Bạch Ngọc Kinh, Đức Chí Tôn hay nên gọi Đức Lý đến nói: “Hộ Pháp trách Thầy, con đến để khuyên lơn.” Đức Lý giáng ban cho bài thi như sau: Phải giữ chơn linh đặng trọn lành, Ngọc Hư toàn ngự Đấng anh linh; Luật điều Cổ Phật không chưa tội, Hình phạt Chí Tôn chẳng vị tình. Chánh trực kinh oai loài giả dối, Công bình vừa sức kẻ chơn thành; Mũi kim chẳng lọt xưa nay hẳn, Biết sợ xin khuyên cẩn thận mình. Ngài dạy thêm: “Em còn nhỏ, chưa rõ Thiên Điều luật pháp nghiêm minh, chính vì vậy mà Đức Chí Tôn sai Lão đặng chỉ thêm.” 75. Thất Nương Diêu Trì Cung Hai kiếp đeo đai lắm nợ trần, Có thân vì khổ bận cho thân; Niềm duyên đổ ngọc loan phòng nguyệt, Nỗi hiếu rơi châu tưới mộ phần. Giữ đạo những mong ngồi độc tịch, Bán mình quyết cứu độ song thân; Nước non càng ngắm càng thêm chạnh, Chạnh thảm khi mang mảnh xác trần. Nguồn gốc: Bà Thất Nương cho bài thi này không rõ ngày nào. Cô Vương thị Lễ (1900-1918) có cha là Đốc phủ Vương Quan Trân. Ông Trân và Giáo sư Vương Quan Kỳ cùng là con của ông Vương Quan Để và bà Huỳnh thị Bảy. Ông Để là con của Thống chế Vương Quan Hạc, còn bà Bảy là con của ông Huỳnh Mẫn Đạt, một nhà thơ yêu nước thời Pháp thuộc. Năm 1925, trong một đàn cơ có mặt ông Vương Quan Trân, Cô giáng cho bài thi như sau: Cúi lạy thân sinh thứ lỗi con,  Âm Dương tuy cách, hiếu tâm còn.  Hồn quê níu nắm tình non nuớc,  Phách quế náo nương dạ sắt son.  Ác lặn hiên đoài già nhắc nhỏm,  Nguyệt trầm non Thái trẻ thon von.  Thấy nhau thêm tủi đường ly biệt,  Đá nát xương tan nghĩa vẫn còn. Ngày 22.11. Đinh Hợi (1947), Ngài Khai Pháp Trần Duy Nghĩa thuyết Đạo về Luật công bình thiêng liêng có cho biết: vào năm 1929, Cô Lễ hay tin ông Trân bị đọa nơi Diêm Cung nên Cô lén xuống để thức tỉnh cha. Vì phế phận, nên Ngọc Hư Cung bắt tội Thất Nương làm cho cả Diêu Trì Cung náo nhiệt. Đức Phạm Hộ Pháp xin ân xá cho Cô. Cô Thất Nương được đặc ân của Ngọc Hư xá tội, Cô tình nguyện đến Âm Quang để độ rỗi các chơn linh nữ phái thất thệ để trả nghĩa cho Thầy (thể theo lời ước của Đức Địa Tạng Vương, vì Người khó gần các chơn linh nữ phái). Trước khi đi, cô có giáng cơ từ giã với Đức Hộ Pháp và các vị chức sắc Hiệp Thiên Đài, cô có viết bài thơ trên. 76. Thất Nương Diêu Trì Cung Rủi tâm đã nịnh khó làm trung, Chẳng khác người cao muốn hóa lùn; Đội mão sung thiên Trời lúng túng, Mang y chiếu địa đất lum khum. Cửa son ghé mắt ngươi phân nửa, Lầu tía đưa chơn bụng sĩ lòng; Bán nước đã cam dâng phận tớ, Thái Sư sụp mão cũng danh ông. Nguồn gốc: Bà Thất Nương làm bài thi “ Tả Chú Nịnh” không rõ ngày nào. 77. DIÊU TRÌ KIM MẪU Thâu canh thổn thức bởi vì con Nhớ trẻ lệ châu hạc mỏi mòn Trần cấu mê say mùi vật chất Kim bồn tư lự bóng thon von   Con quên cảnh cũ nơi hằng sống Mẹ để ngôi xưa chỗ vẫn còn. Tất cả Thần Tiên đồng nguyện hứa Tam Kỳ Phổ Độ hãy về con. Con hãy đứng lên dựng miếu đường Trên hòa dưới thuận Đạo yêu thương Khiêm cung lấy lễ đầu dân trí Kiên nhẫn dụng nhân cứu quốc cường Thực dạ tin nhau nên nghiệp cả Thành tâm đoàn kết để làm gương Giáng trần nhủ trẻ nên ghi nhớ Là học trò Tiên phải khác thường.   Nguồn gốc: không rõ ngày tháng năm Phật Mẫu cho thi. PHẦN III Thể thơ SONG THẤT LỤC BÁT 1. Nhứt Nương DTC 01-10-1925 Hoa thu ủ như màu thẹn nguyệt, Giữa thu ba e tuyết đông về; Non sông trải cánh Tiên lòe, Mượn câu thi hứng vui đề chào nhau. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”. Ba ông (Cư, Tắc, Sang) nhờ Thất Nương DTC dạy cách cầu Đức Cửu Thiên Nương Nương. Thất Nương DTC nói: “Ba anh muốn cầu thì phải ăn chay trước ba ngày và cầu vào đêm Trung Thu, phải có ngọc cơ cầu mới đặng”. Vào ngày đó, Đấng A.Ă.Â. bảo ba ông (Cư, Tắc, Sang) làm một cái tiệc chay đãi Mười Đấng Vô hình gồm: Đức Cửu Thiên Nương Nương và Chín vị Tiên Nương. Đúng vào đêm Trung Thu, ngày 01-10-1925 (14-08-Ất Sửu), tại nhà ông Cư (134 Bourdais Sàigòn, nay là đường Calmette), đúng giờ Tý, cả thảy đều đủ mặt. Ông Cư đã sắp đặt một cái bàn dài, rải bông lá xung quanh, phía trong bàn, ngay chính giữa, để một cái ghế mây lớn, và nối theo là chín cái ghế mây nhỏ hơn đặt chung quanh bàn, trên bàn chưng dọn những bình bông và trái cây tươi tốt, đặt trước mỗi cái ghế là một tách trà, một ly rượu, một cái chén cùng với muỗng, đũa. Ông Cư đốt hương xông trầm, trang hoàng rất tinh khiết. Ông Cư lên nhang đèn, cả thảy đều quì lạy, khấn vái. Xong, hai ông Cư và Tắc đem ngọc cơ ra cầu. Đức Cửu Thiên Nương Nương và Cửu vị Tiên Nương giáng ngọc cơ để lời chào mừng quí ông. Thất Nương DTC yêu cầu ba ông (Cư, Tắc, Sang) đờn, rồi mỗi người ngâm bài thi của mình (đã làm sẵn do Thất Nương DTC dặn trước) để hiến lễ. Chừng nhập tiệc, Thất Nương DTC mời ba ông ngồi vào bàn cho vui. Ba ông không thể chối từ, nên đem thêm ba cái ghế, sắp sau lưng chín cái ghế nọ, ba ông xá rồi ngồi xuống. Bà Hiếu (bạn đời của ông Cư) sắp đặt đồ ăn chay sẵn, đi vòng quanh bàn dài, gắp thức ăn đặt vào chén của Mười Đấng, rồi rót rượu và rót nước trà, đãi Mười Đấng Vô hình, giống như đãi người hữu hình vậy. Cách chừng nửa giờ sau, như là tan tiệc, hai ông Cư và Tắc đem ngọc cơ tái cầu. Lịnh Nương Nương và Chín Tiên Cô để lời cảm tạ, nói rằng: “Từ đây có ngọc cơ rồi thì tiện cho Diêu Trì Cung đến dạy việc”. Xong mỗi vị cho một bài thi 4 câu làm kỷ niệm. Ý nghĩa bài thi trên: “Hoa thu tức thu cúc vàng nhưng kém màu vàng của trăng. Giữa mặt hoa (thu ba là sóng mùa thu, nghĩa bóng là sóng mắt) sợ mùa đông đến. Nhưng trong mùa thu khắp nơi cánh hoa tiên nở sáng rực. Nhân hứng, Nhất Nương mượn đề vịnh hoa cúc để làm thơ chào nhau”. Hoa cúc trồng vào mùa Xuân, có hoa vào mùa thu, gặt hái hoa vào mùa đông để ướp trà hoặc để làm thuốc, nên "giữa thu ba e tuyết đông về" là vậy. Chữ thu ba là vừa dùng nghĩa bóng, vừa dùng cách hoán vụ (lấy một phần để chỉ toàn thể). Vào mùa thu, khắp nơi đất nước hoa cúc đều nở rộ "trải cánh tiên loè", đến mùa đông thì bắt đầu tàn. Theo Kinh Đệ Nhất Cửu, nhiệm vụ của Nhứt Nương là chăm sóc vườn Ngạn Uyển. Cô thường coi các bông trong vườn mà biết được số kiếp con người, vì trong vườn có bao nhiêu đoá hoa là có bao nhiêu linh hồn nhơn loại ở thế gian. Hoa nào héo thì "giải thi thoát khổ, diệt (hữu) hình đoạn căn (duyên)". Nhứt Nương có nhiệm vụ phổ độ nhơn sanh miền Bắc VN. 2. Nhị  Nương DTC 01-10-1925 Cẩm tú văn chương hà khách đạo? Thi Thần tửu Thánh vấn thùy nhân? Tuy mang lấy tiếng hồng quần, Cảnh Tiên còn mến, cõi trần anh thư. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”. Ba ông (Cư, Tắc, Sang) nhờ Thất Nương DTC dạy cách cầu Đức Cửu Thiên Nương Nương. Thất Nương DTC nói: “Ba anh muốn cầu thì phải ăn chay trước ba ngày và cầu vào đêm Trung Thu, phải có ngọc cơ cầu mới đặng”. Vào ngày đó, Đấng A.Ă.Â. bảo ba ông (Cư, Tắc, Sang) làm một cái tiệc chay đãi Mười Đấng Vô hình gồm: Đức Cửu Thiên Nương Nương và Chín vị Tiên Nương. Đúng vào đêm Trung Thu, ngày 01-10-1925 (14-8-Ất Sửu), tại nhà ông Cư (134 Bourdais Sàigòn, nay là đường Calmette), đúng giờ Tý, cả thảy đều đủ mặt. Sau khi dự lễ, Lịnh Nương Nương và Chín Tiên Cô để lời cảm tạ, nói rằng: “Từ đây có ngọc cơ rồi thì tiện cho Diêu Trì Cung đến dạy việc”. Xong mỗi vị cho một bài thi 4 câu làm kỷ niệm. Ý nghĩa bài thi trên: “Người khách đạo văn chương như gấm như thêu ở đâu? Làm thơ như Thần, uống rượu như Thánh hỏi được mấy ai? Tuy sanh ra là con gái (hồng quần), nhưng là bậc anh thư ở cõi trần và một vị Tiên ở cõi trên”. Cô Cẩm Tú (do kỵ quí, lấy công trình nổi tiếng thay tên thật) là một người khách Đạo, nghĩa là không phải người trong nước Việt Nam. Cô làm thơ như Thần, uống rượu như Thánh, hỏi mấy ai sánh kịp? Ở cõi trần, Cô là bậc vua chúa, ở cõi trên là một vị Tiên Nữ. Nhiệm vụ Nhị Nương là giữ Vườn Đào, dọn yến tiệc và đãi thuốc trường sanh cho các đẳng linh hồn, rồi đưa đến cõi Thanh Thiên. Như vậy, Nhị Nương có bổn phận bảo sanh con người lúc sống như lúc chết và phổ độ người Chân Lạp (Cao Miên nay là Campuchia) theo Đạo mới. Bài thài của Nhị Nương có câu: "Cẩm Tú văn chương hà khách đạo?" Cẩm Tú hay Cẩm Bửu (Cambhupura) là công trình văn hoá lớn của người khách Đạo (bạn đạo nước ngoài) tên là Jyeshthâryâ, người Thuỷ Chân Lạp. Theo truyền thuyết, vị thần dựng nước Chân Lạp tên Kambu, nên tên nước là Kambujâ tức Chân Lạp (CHENLA). Pháp dịch Cambodge, Cambhu là Cẩm Bửu, Pura là thành thị. Tên ghép là thành thị Cẩm Bửu gồm lưu vực sông Mékong và Miền Nam VN ngày nay. Lúc ấy bị chia làm nhiều khu vực do các vị Hoàng thân và tướng lãnh Phù Nam thống trị. Nữ Vương Jyeshthâryâ là cháu 3 đời của Quốc Vương INDRAKOLA cai trị vùng đất quanh tỉnh Kratié ngày nay, đồng thời với vua Jayavarman II (802-850). Năm 803, Nữ Vương xây một ngôi tháp ở Cambhupura, là đế đô cũ của vua Mahendravarman (600-615). Kiến trúc của tháp nầy ảnh hưởng đạo Bà La Môn, nét hoa văn trang trí trên tháp như cẩm tú (như gấm như thêu). Bà thật xứng đáng bậc anh thư Chân Lạp. "Tuy mang lấy tiếng hồng quần, Cảnh tiên còn mến, cõi trần anh thư". Nữ Vương theo Bà La Môn, tôn thờ các đấng Bhrama, Christna, Civa mà Đạo Cao Đài tạc tượng thờ trên nóc Bát Quái Đài. Ngươn linh của Bà là Nhị Nương ở cung Diêu Trì, có phận sự bảo hộ và phổ độ dân Cao Miên (Campuchia) theo Đạo mới. Nhờ vậy, mà việc phá rừng xây cất Toà Thánh trong buổi đầu mới thành tựu được. 3. Tam  Nương DTC 01-10-1925 Tuyến đức năng thành đạo, Quảng trí đắc cao huyền; Biển mê lắt lẻo con thuyền, Chở che khách tục, cửu tuyền ngăn sông. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”... Bài thi này cách điệu nhưng để chung đây vì tính liên tục chư Tiên giáng ban thi. Ý nghĩa bài thi: “Thường tích đức thì thành đạo. (Tuyến đức là đường đạo đức). Hiểu biết rộng thì được quyền cao. Biển trần (mê tân), Cô đưa Thuyền Bát Nhã bập bềnh để chở khách trần tục khỏi đoạ xuống Chín suối (Cửu tuyền). Cô Tam Nương chất chứa nhiều đức và sự hiểu biết về Đạo hơn người tức nhiên được thành đạo và đắc vị Tiên Nương. Cô có bổn phận chèo thuyền Bát Nhã đưa khách trần khỏi bến mê để về cõi Tiên. Tam Nương rất quảng trí xuất hiện trần gian để độ thế, thường Cô chỉ mặc áo tràng trắng có viền kim tuyến (giống áo Chức sắc Nữ phái): "Tuyến đức năng thành đạo", mỗi khi Cô hiển hiện. Thế nên người đời thường gọi Cô là Bà Kim Tuyến. Người ta còn truyền lại: “Khi Nguyễn Hoàng rời bỏ họ Trịnh, từ Thăng Long vào miền Trung tìm nơi đóng đô chưa được, thì may thay gặp một bà già mặc áo quần trắng có viền kim tuyến trên một ngọn đồi. Bà trao cho Nguyễn Hoàng một nén hương đang cháy và dạy: “Ngươi hãy cầm nén hương nầy mà đi, bao giờ hương tắt thì đó là nơi đóng đô. Theo lời dạy, khi nhang tàn, quả nhiên Nguyễn Hoàng thấy trước mắt một vùng núi sông hiền hoà (sông Hương núi Ngự). Thế nên Nguyễn Hoàng quyết chọn làng Phú Xuân (nay là Huế) làm kinh đô”. Để nhớ ơn bà già tặng nhang, Nguyễn Hoàng cho xây dựng trên ngọn đồi nầy một ngôi chùa. Đó là chùa Thiên Mụ bên sông Hương. Trong chùa có tháp Phước duyên làm biểu tượng của Huế, có tượng thờ Đức Di Lạc; nổi tiếng nhứt là tiếng chuông Thiên Mụ (Thiên Mụ là người đàn bà ở cõi Trời)”. Bà giáng hạ có phận sự độ khách tục khỏi biển mê và Cửu Tuyền. Bà Tam Nương ở Cung Diêu Trì có phận sự vụ siêu độ khách trần, phổ độ lương dân miền Trung và Nam Trung phần VN theo Đạo mới.   4. Tứ  Nương DTC 01-10-1925 Gấm lót ngõ chưa vừa gót ngọc, Vàng treo nhà ít học không ưa; Đợi trông nho sĩ tài vừa, Đằng giao khởi phụng khó ngừa Tiên thi. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”. .. Ý nghĩa bài thi: “Gấm vóc có trải dài theo đường ngõ, Cô cũng không màng. Ngày xưa, việc thách cưới phải mâm cao cổ đầy, vàng bạc châu báu. Nhưng ở đây, Cô không ưa cả vòng vàng treo đầy nhà, của để đầy kho, mà chỉ kén bậc nho sĩ tài ba để kết duyên. Đằng giao khởi phụng là rồng bay phụng dậy, tức ám chỉ người tài hoa xuất chúng, thi phú như Tiên”. Đây là bài tự vịnh phong cách của Bà Đoàn Thị Điểm, hiện thân của Cô Lê Ngọc Gấm. Vào năm 1655, Chúa Nguyễn sai Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Hữu Dật đem quân vượt Sông Gianh ra Bắc đánh quân Trịnh. Trịnh Đào thua chạy về An Trường (nay là Nghệ An). Quân Nguyễn thừa thắng đuổi theo chém giết vô kể, rồi chiếm Nghệ An. Cô Lê Ngọc Gấm sanh trong một gia đình thủ công nghệ bị chết trong cảnh loạn quân đó, lúc đó mới 9 tuổi. Linh hồn Cô phảng phất và tá túc ở Đền Sòng, Thanh Hoá nơi thờ Bà Liễu Hạnh. Năm 1705, Cô chuyển kiếp vào nhà họ Lê ở Văn Giang, ông Hương Cống Lê Doãn Nghi nằm mộng thấy linh thần tặng cho họ Đoàn nên đổi từ họ Lê sang họ Đoàn. Ông Nghi lập gia đình, sau sinh được hai người con đều hay chữ là Tiến sĩ Đoàn Doãn Luân và bà Đoàn Thị Điểm. Như vậy cô Gấm là tiền thân của bà Đoàn Thị Điểm. Bà bẩm sinh tư chất thông minh, văn hay chữ tốt, một giai nhân khiêm cung đức độ, được vậy là nhờ bà là chơn linh của Tứ Nương. Dưỡng phụ Bà là Thượng thư Lê Anh Tuấn tiến cử Bà vào Cung Chúa Trịnh, nhưng bình sanh Bà không ưa cảnh quan quyền nên khước từ. Bà dốc hết tâm trí vào việc trau dồi văn chương cho được "Đằng giao khởi phụng". Bà mở trường dạy học và dạy nữ công (nên tượng Tứ Nương cầm cây Kim Bãng). Bà chế ra hai cái túi : Một cái thêu kiểu tam hữu (Tùng, trước, mai) và một cái thêu kiểu Bát Quái, ám chỉ Bà là Tiên nữ. Bà Đoàn Thị Điểm đã giáng cho nhiều bài Kinh thuộc phần Thế Đạo như: Kinh tụng khi Thầy qui vị, Kinh Cầu Tổ phụ đã qui liễu, Kinh tụng khi chồng hoặc vợ qui vị, v...v…Theo Thánh ngôn, Bà là nhà bác học về chân thiện mỹ, có phận sự phổ độ chúng sanh khoa bảng văn chương ở các thành thị miền Bắc VN. 5. Ngũ Nương DTC 01-10-1925 Liễu yểu điệu còn ghen nét đẹp, Tuyết trong ngần khó phép so thân; Hiu hiu nhẹ gót phong trần, Đài sen mấy lượt gió thần đưa hương. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”... Ý nghĩa bài thi: “Cây liễu mềm mại yểu điệu còn thua nét đẹp duyên dáng của Cô. Tuyết trong ngần làm sao sánh kịp da dẻ trắng hồng của Cô. Cô coi nhẹ chốn bụi trần mà nhẹ gót thơ thới theo mây gió về cõi Phật (Đài sen)”. Cô Liễu Hạnh tự vịnh phong cách của mình với cây liễu. Cô là Ngũ Nương Diêu Trì Cung, có bổn phận siêu độ các linh hồn đắc đạo về Bạch Ngọc Kinh (tức cõi Thiêng liêng Hằng sống). Nhờ xe Như Ý đưa linh hồn viên mãn đến cõi Xích Thiên, khai Kinh Vô Tự phán đoán căn quả. Vào đời Hậu Lê, năm 1557 ở thôn Thái An, tình Nam Định, có nhà họ Lê, vợ mắc bệnh suy nhược không sinh đẻ được. Một hôm, có một vị đạo sĩ đến nhà xin trị bịnh, bằng cách cho người chồng là Lê Thái Công đánh thiếp lên Thiên đình. Ông Lê Thái Công tình cờ thấy công chúa Quỳnh Hương lỡ tay làm bể chén ngọc, nên bị Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế đày xuống trần. Khi xả đồng tỉnh lại, Lê Thái Công được tin vợ sanh được một người con gái đẹp như Tiên giáng trần, đặt tên là Liễu Hạnh. Năm 1578, đột nhiên Cô Liễu "hiêu hiêu nhẹ gót phong trần" trút xác phàm trở về Thượng giới trong khi chưa hết hạn làm khách trần chuộc tội. Thế nên sau đó Đức Thượng Đế ra lịnh Cô xuống trần lần nữa. Chính lần nầy Cô gặp Cô Gấm (Tứ Nương). Để công phổ độ sớm hoàn thành, Cô đi khắp vùng Bắc phần và Bắc Trung phần VN để giúp nhơn sanh. Cô xuất hiện giữa ban ngày ở vùng Phố Cát (Thanh Hoá) và nhiều nơi khác. Để tỏ lòng biết ơn Bà, dân chúng xây đền thờ Bà ở nhiều nơi như: Phủ Giầy (Nam Định), Đền Sòng, Phố Cát (Thanh Hoá), Đền Sùng Sơn (Hà Nội). Triều đình nghe danh phong tặng Bà là "Thượng đẳng Phúc Thần" (Thần ban phúc). Nhân dân gọi Bà là Mẫu Liễu, lễ vía vào ngày 03-03 Âm lịch. Đến cuối đời Hậu Lê, một vị quan nằm mộng thấy Bà Liễu lên xe mây về Trời. ( Hoàng Trọng Miên, Việt Nam văn Học toàn thư. Sài Gòn 1959). Bà là Ngũ Nương ở Cung Diêu Trì, có phận sự phổ độ nhơn sanh đồng bằng Bắc phần và Bắc Trung phần VN theo Đạo Cao Đài. 6. Lục Nương DTC 01-10-1925 Huê ngào ngạt đưa hơi vò dịu, Đứng tài ba chẳng thiếu tư phong; Nương mây như thả cánh hồng, Tiêu Diêu phất phướn, cõi tòng đưa Tiên. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”... Ý nghĩa bài thi: “Huê là bông có hương thơm êm dịu. Cô là người tài ba có đầy đủ phong cách riêng và bay trên mây như chim hồng phượng, một loài với chim loan (Đức Phật Mẫu kỵ Thanh loan) nhưng sắc đỏ (hồng) nhiều hơn (xin xem ở trước). Cô ở cõi Tiên phất phướn Chiêu hồn (Tiêu diêu) điều khiển phướn Chiêu hồn nhằm tẩy sạch bợn trần để đưa các linh hồn vào cửa chư Tiên”. Bà là Lục Nương ở Cung Diêu Trì, điều khiển phướn Chiêu hồn nhằm tẩy sạch bợn trần để đưa các linh hồn vào cửa Tây phương. Cô Hồ Thị Huê vốn là con nhà quan, nhờ có đầy đủ tư cách : thục, thận, hiền, trinh mà được tiến vào cung vua. Nhưng chẳng bao lâu bỏ cảnh hồng trần về cõi Tiên. Cô Hồ Thị Huê là hậu thân của bà Jean D'Arc, theo Thánh giáo: Jean D'Arc (1412-1431) tự là Pucelle d'Orléans, nữ anh hùng nước Pháp, sanh ở Domreny (biên giới tỉnh Lorraine và Champagne). Bà thuộc gia đình nông dân, hiếu thảo vẹn toàn. Năm 13 tuổi (1428) trong lúc chăn cừu, Bà nghe tiếng nói thiêng liêng giục Bà cứu Hoàng Thái Tử Charles VII và giải nguy cho nước Pháp. Quân Anh vây Orléans, khi sắp hạ thành thì Bà xuất hiện (30-4) với một đội quân dũng cảm. Ngày 8-5, Bà đánh bại quân Anh. Nhờ đó, nhân dân Pháp vùng dậy tràn đầy hy vọng, thừa thắng xông lên. Sau đó Bà rước vua Charles VII về Rêm (Reims) để làm lễ tấn phong theo tục lệ bấy giờ. Năm 1430, Bà không chịu được thái độ của bọn cựu thần và cũng vì chán sống cảnh an nhàn sa đọa của triều đình phong kiến, Bà lại ra quân giải vây thành Compiègne. Bà bị quân Bourguignon bắt, bán lại cho người Anh. Bà bị giam cầm khổ sở. Sau cùng, tôn giáo pháp đình của người Anh kết án Bà là tà giáo phải bị hỏa thiêu vào ngày 30-5-1431 tại Rouen. Năm ấy Bà mới có 19 tuổi. Bà Jean d'Arc là anh hùng nông dân Pháp, một biểu tượng trong sạch từ thể xác tới tinh thần. Sự xuất hiện của Bà chứng tỏ rằng sứ mạng của bọn quý tộc phong kiến và võ sĩ đã chấm dứt. Năm 1920, lễ kỷ niệm Bà được nhân dân Pháp tôn vinh là quốc lễ. Bà là Lục Nương, có phận sự bảo hộ và phổ độ dân tộc Pháp theo Đạo mới. Bà đã phổ độ nhà văn Gabriel Gobron đắc phong Tiếp Dẫn Đạo Nhơn và nhiều người khác. Sau Bà Jean d'Arc chuyển kiếp đầu thai ở Việt Nam tên là Hồ Thị Huê (hay Hoa) sanh năm 1790, con của ông Khâm sai Hồ Văn Vui và bà Hoàng Thị, người huyện Bình An, tỉnh Biên Hòa. Lăng mộ họ Hồ hiện ở gần Thị trấn Thủ Đức. Chính Bà đã phổ độ ông huyện Thơ ở Thủ Đức (sau đắc phong Đầu Sư) và hướng dẫn Đức Hộ-Pháp hành pháp tại Long Vân Thánh Tịnh (gần cây mùa cua Thủ Đức) trong buổi đầu khai Đạo. Bà là Lục Nương ở Cung Diêu Trì có phận sự phổ độ những người trong Hoàng tộc theo Đạo mới, như bà Từ Cung, mẹ của vua Bảo Đại. Bà Từ Cung được ân phong phối sư Nữ Phái.   7. Thất  Nương DTC 01-10-1925 Lễ  bái thường hành tâm đạo khởi, Nhân từ tái thế tử vô ưu; Ngày xuân gọi thế hảo cừu, Trăm duyên phước tục khó bù buồn Tiên. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”. Ý nghĩa bài thi: “Cúng lạy thường ngày thì đạo trong tâm khởi hiện. Người hiền đủ tài đức ở đời thì khi chết không biết lo âu. Ngày còn thuở con gái (thanh xuân) gọi như thế là một oán hờn tốt. Dù duyên nợ được trăm phước ở cõi tục cũng không bằng cái buồn ở cõi Tiên. Nghĩa là cái trăm vui ở cõi trần gian không sánh nổi cái u buồn ở cõi trên, tức là cái buồn ở Thượng giới vẫn vui hơn trăm lần vui ở hạ giới”. Bài này tả tâm sự của cô Vương Thị Lễ. Cô được sanh ra trong một nhà quan, khi bị bệnh trầm kha. Thân mẫu của Cô nói ai cứu được thì gả Cô cho người ấy. Nào ngờ, khi Cô được thầy thuốc chữa lành bịnh, mẹ cô quên lời hứa cũ. Còn Cô thì vẫn âm thầm thương nhớ vị lương y: "Ngày xuân gọi thế là hảo cừu". Nhưng sau nhờ tu luyện "Lễ Bái Thường Hành", Cô đắc đạo mới rõ "Trăm duyên phước tục chẳng bù buồn Tiên". Cô là Thất Nương có bổn phận độ người theo Đạo. Cô là người đầu tiên dẫn dắt các Thiên sứ theo Đạo mới và lập Đạo mới, nên tượng thờ Cô, trên tay có cầm hoa sen. 8. Bát  Nương DTC 01-10-1925 Hồ Hớn Hoa Sen Trắng nở ngày, Càng gần hơi đẹp lại càng say; Trêu trăng hằng thói dấu mày, Cợt mây tranh chức Phật đài thêm hoa. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”... Ý nghĩa bài thi: “Cái hồ ở nhà họ Hớn bông hoa sen trắng nở ban ngày; càng đến gần hương hoa lại càng thơm ngát, như trêu cả mặt trăng núp bóng mây (vì trăng sáng láng đẹp đẽ nhưng thiếu hương thơm như sen). Cả áng mây, sen cũng lướt qua mà lên chốn Phật đài (thêm hoa là thêm chơn linh đắc quả)”. Bài này tự vịnh phong cách của cô Hớn Liên Bạch (sen trắng). Hồ là họ kiếp sau của cô. Cô cho rằng trong các loài hoa chỉ có hoa sen thanh cao, tinh khiết và đẹp nhất. Trăng và mây là hai thể tinh vân: một đàng vằng vặc soi sáng khắp thế gian; một đàng bồng bềnh trôi nổi. Thế mà sen đối với cô Hớn Liên Bạch cũng phải thẹn, cũng phải nhường bước. Quả thật Cô là một nhà uyên bác, nhà tư tưởng và triết lý gia của Đạo Cao Đài. Chỉ một bài kinh Phật Mẫu, cô giáng cho hàm súc đủ bản nguyên tư tưởng của Đạo Cao Đài; Vũ trụ quan, Nhân sinh quan, triết lý tôn giáo, con đường cứu rỗi, v..v… Trong cõi Hư Linh, cô điều khiển cơ huyền vi giáo hoá các linh hồn mê muội trong cõi vật chất mà độ rỗi họ, đồng thời đưa các đẳng linh hồn vào cõi Phi Tưởng Thiên mà hoá vị. Bà Bát Nương xuống trần vào đời Tiền Hán; trước thời Vương Mãng phản triều đình. Bà tên thật là Hớn Liên Bạch mà cô Thất Nương hằng giới thiệu và kính nhường là thi thơ hay nhất. Bà có tài văn chương, tính người thẳng thắn, mực thước. Bà vì bất bình trước việc bất trung của Vương Mãng mà xui khiến chư hầu và các tướng tá giúp nhà Hán triệt hạ Vương Mãng. Song đến thời Hậu Hán, khi Lưu Tú lên ngôi, sai Tô Định và Mã Viện sang xâm lược nước ta, Bà lại bất bình kẻ mạnh hiếp yếu nên chuyển kiếp sang Việt Nam chống lại nhà Hậu Hán, với họ Hồ để che mắt người đời. Bà giáng sinh trong nhà Hồ Công An ở Đông Cao, tên là Hồ Đề, hàm ý "Hồ Đề kháng Hớn" (Cô Hồ chống nhà Hớn). Cô Hồ có sức khoẻ hơn người, đã bắt được ngựa dữ lúc còn ít tuổi. Tô Định hay tin nầy, phái sứ giả tới đòi. Hồ Đề tát tai tên quan. Thân phụ cô lo sợ sanh bệnh rồi mất. Cô cùng mẹ đến động Lão Mai ẩn náo, ngày ngày cưỡi ngựa bán muối. Nhờ đó cô Hồ Đề biết trong số 72 động chúa, quá nửa đều bất bình với giặc Hán. Sau cô bắt được voi trắng, dân 72 động tôn cô là "Vua Thiên Sứ" (Thái Nguyên), coi cô là Tiên Nữ giáng trần. Danh tiếng cô bay khắp các châu quận, ngày càng có nhiều hào kiệt đến xin theo. Khi hay tin Hai Bà Trưng tụ nghĩa ở Mê Linh, Hồ Đề cầm cờ xanh (màu Tiên), cỡi voi trắng (voi thần) cùng 2000 nghĩa binh miền núi về Mê Linh hội quân. Hồ Đề được phong chức Phó Nguyên soái, đứng đầu hàng nữ tướng, ngang chức với Bà Trưng Nhị. Hồ Đề ra trận nào thắng trận ấy, có lần đuổi Mã Viện chạy dài ở Cao Bằng. Sau khi Hai Bà Trưng tử tiết, (năm 43 sau Tây Lịch), Hồ Đề một mình chống giặc, cô mở đường chạy tới bờ sông Nguyệt Đức và hét to lên một tiếng, nước rẽ làm hai đón cả người lẫn voi. Cô Hồ Đề đã trở về cõi Trời. Cô là Bát Nương, có bổn phận bảo hộ và phổ độ dân Trung Hoa (lúc là Hớn Liên Bạch) và người Thượng, đồng bào ít người ở nước ta theo Đạo mới”. 9. Cửu Nương DTC 01-10-1925 Khiết sạch duyên trần vẹn giữ, Bạc Liêu ngôi cũ còn lời; Chính chuyên buồn chẳng trọn đời, Thương người noi đạo, Phật Trời cũng thương. Nguồn gốc: Lối thượng tuần tháng 8 năm Ất Sửu (1925), Thất Nương DTC cho biết về Diêu Trì Cung: “Trên có Cửu Thiên Nương Nương cai quản, dưới có Chín Tiên Nương mà Cô là Thất Nương DTC, Hớn Liên Bạch là Bát Nương DTC”... Ý nghĩa bài thi này như sau: “Duyên nợ ở cõi trần quyết giữ tròn trong sạch”. Ở Bạc Liêu còn truyền thuyết về ngôi "Bà Chúa Xứ". Bài này diễn tả tâm sự của Bà Chúa Xứ Chân Lạp. Bà được dân Hậu Giang, nhất là dân Bạc Liêu ca ngợi công đức mở đất giúp lưu dân. Chẳng ngờ, vua Chân Lạp, chồng bà mới chung sống được 8 năm thì qua đời, Bà chỉ còn niềm vui là lo giúp lưu dân Việt Nam đến làm ăn vùng đất mới, sau khi qua đời cũng đắc quả Cửu Nương. Bà nắm cơ huyền vi xây chuyển, thế hữu hình biến dạng, từng địa hạt văn chương, thi phú, cầm kỳ, bá nghệ mỹ thuật đều nhờ sự điều khiển khai đuốc linh quang cho từng chúng sanh (theo Thánh giáo). "Bạc Liêu ngôi cũ còn lời" tức là chuyện của bà không được lịch sữ ghi rõ mà chỉ còn truyền miệng. Cô Cao Thoại Khiết là hậu thân của Công chúa NGỌC VẠN. Từ thế kỷ 17, có nhiều người Việt Nam đến đất Chân Lạp (miền Biên Hoà, Bà Rịa ngày nay) để vở đất làm ruộng. Lúc ấy, vua Chân Lạp Chey Chetta II cũng muốn tìm một đối lực chống lại Xiêm La nên đã xin cưới con chúa Hy Tông. Năm 1920, Chúa Nguyễn gã công chúa Ngọc Vạn cho vua Chân Lạp. Vậy bà Ngọc Vạn trở thành "Bà Chúa xứ Chân Lạp". Bà đã đem nhiều người Việt Nam đến đất mới Oudong, có người được cất nhắc giữ chức hệ trọng trong triều. Năm 1628, Chey Chetta II mất, bà Ngọc Vạn thủ tiết thờ chồng. "Chính chuyên buồn chẳng trọn đời". Năm 1658, vì ghét người con ghẻ là vua Nặc Ông Chân lấy vợ người Mã Lai và lúc nào Bà cũng nghĩ bà phải là "Bà Chúa xứ Chân Lạp" nên bà Hoàng Thái Hậu Ngọc Vạn khuyên các con của Cựu vương Préah Outey cầu cứu Chúa Nguyễn, Chúa Thái Tông sai tướng bắt được Nặc Ông Chân. Từ đó, lưu dân Việt đến Đồng Nai, Gia Định rất đông, lấn sang miền Hậu Giang. Họ làm ăn rất sung túc nên bị người Triều Châu ở Bạc Liêu thầm ghen ghét. Để nhớ ơn người đã mang đất đến cho họ, nhân lập đã lập miếu thờ ở núi Sam (Thất Sơn) tục gọi là "Bà Chúa Xứ" Chân Lạp. Người ta tạc tượng Bà cao tới 1,25 mét phảng phất văn hoá Bà La Môn (là Đạo của Chetta II). Bà rất linh hiển, phò hộ dân chúng như ngày còn sống nên hằng năm cứ đến ngày 25-4 âm lịch là khách thập phương tụ tập làm lễ "Vía Bà". Đọc hai câu liễn thờ thì thấy rõ quá trình độ dân của Bà: Cầu tất ứng, thành tất linh, mộng trung chỉ thị. Xiêm khả kính, Thanh khả mộ, ý ngoại nan lường (Nguyễn Văn Hầu, Nửa tháng trong miền Thất Sơn, Sài Gòn, Hương sen 1971). Vì sự hiện diện của Bà ở đất Chân Lạp mà quân Xiêm lo sợ uy danh Chúa Nguyễn nên không dám xâm lăng, còn người Thanh đây ám chỉ lưu dân Trung Hoa sang ở đất ta (khi Tôn Văn diệt nhà Thanh) rất nể oai danh Bà. Về sau có nhiều người buôn bán làm ăn ở Bạc Liêu lên miếu Bà thán oán về người Triều Châu (Trung Hoa) làm họ phá sản. Bà đưa đường dân Việt đến xứ nầy, Bà phải bảo vệ họ nên Bà chuyển kiếp vào nhà họ Cao với cái tên Thoại Khiết (1895) tại Tân Hưng, Bạc Liêu, em thứ chín của Cao Triều Phát. Năm 21 tuổi bà lập gia đình với ông Nguyễn Bá Tính, vì không nợ hồng trần nên Bà tuyệt tự và qui Tiên (1920) lúc chưa tròn 25 tuổi. Bà là Cửu nương Diêu Trì Cung, có phận sự bảo hộ người miền Tây theo đạo mới như Cao Triều Phát. Vùng này có nhiều người theo Đạo và nhiều Chức sắc cao cấp được ân phong. Đó là công đức của Bà Chúa Xứ. 10. Nhứt Nương DTC 15-09-1932 Hoa huỳnh nở trời thơm mấy dặm, Lần xem thu lần ngắm qua đông; Sông mai lạc lối dặm hồng, Đề thơ cậy lá ngô đồng rơi tin. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân).   11. Nhì Nương DTC 15-09-1932 Cẩm phong nhụy đào thơ nở bóng, Vẻ trân cam lồng lộng mùi thơm; Kìa nghe tiếng hạc bay hôm, Giải sầu gởi bóng khuyên hồn chơi Tiên. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân).   12. Tam Nương DTC 15-09-1932 Tuyến đẹp vẻ thêu bông nổi mặt, Đoạt kinh luân nặng thắt túi thơ; Kìa ai nhớ lúc khua tơ, Tài ba có biết đã nhờ ở ai? Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân). 13. Tứ Nương DTC 15-09-1932 Gấm hiền trước vì vài câu nói, Dựa người nhơn chẳng mỏi đường xa; Ngừa loan phải gọi phòng hòa, Trường hồng đã tạo mấy nhà tài văn. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân). 14. Ngũ Nương DTC 15-09-1932 Liễu dựa bến lá cành dã  dượi, Hỏi buồn chi nên phải xơ rơ; Trăng khuya dựa cửa đương chờ, Tiếng kêu tình mộng bấy giờ mới trao. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân). 15. Lục Nương DTC 15-09-1932 Huệ phong nguyệt nhập vào nhung thắm, Điệu phong ba đã lậm màu trần; Xưa từng làm tướng cầm quân, Nay quen thói khách hồng quần phấn son. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân). 16. Thất Nương DTC 15-09-1932 Lễ kính bái chị em thương tưởng, Nhớ nhau không cân lượng dễ sầu; Dường như biển thảm không cầu, Kẻ thì cuối bãi, người đầu gành khơi. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân). 17. Thất Nương DTC 15-09-1932 Hớn hở hỏi ai là mắc cở, Dựa bên mình còn nợ tiền khiên; Tìm thành toan bỏ cửa chiền, Cũng vì bị nạn ông tiền ghét Tiên. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân).   18. Cửu Nương 15-09-1932 Khiết tinh thần đẹp phong hình bóng. Trọn hình soi phải lóng nước trong; Gương xưa vì chút tình nồng, Không ai biết vợ gọi chồng chi chi. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu và Cửu Vị Nữ Phật giáng ban mỗi người một bài thi tại đàn cơ Thảo Xá Hiền Cung ngày 15-09-1932 (15-08-Nhâm Thân). 19. Nhứt Nương DTC 01-09-1935 Hoa Tiên đổ đẹp xinh văn miếu, Gót Tiên đưa yểu điệu nữ dung; Cung Diêu ghé mắt thư hùng, Reo tơ may gặp hội cùng tương tri. Nguồn gốc: Bà Nhứt Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 20. Nhị Nương DTC 01-09-1935 Cẩm chức dệt câu biệt khách, Bút Tiên vẽ nét tri hoan; Xé mây lướt dặm trần hoàn, Dòm theo nỗi khổ, đôi hàng lệ sa. Nguồn gốc: Bà Nhị Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 21. Tam Nương DTC 01-09-1935 Tuyến kim đưa khách chưa hòa, Mượn gương bạch thố rọi nhà tri âm; Ngân kiều cách bức bao lăm, Ướm buông lời ngọc hỏi trần vui chưa? Nguồn gốc: Bà Tam Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 22. Tứ Nương DTC 01-09-1935 Gấm Tô Huệ ngày xưa đề thảm, Nét Tiên hoa sầu đạm vân phong; Kìa thương những khách má hồng, Đẹp xinh tô đậm bụi nồng thế gian. Nguồn gốc: Bà Tứ Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 23. Ngũ Nương DTC 01-09-1935 Liễu yếu ớt những lo gió dội, Có mảnh thân e nỗi khổ thân; Riêng lo tài sắc hồng quần, Không nhơ bợn tục nợ trần lánh chơn. Nguồn gốc: Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 24. Lục Nương DTC 01-09-1935 Huệ trí định Tiên phàm đôi lẽ, Của không môn mới nhẹ tiền duyên; Phất phơ đưa phướn diệu huyền, Trông vơi thấy khách cửu tuyền rậm chơn. Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 25. Thất Nương DTC 01-09-1935 Lễ kinh để mấy chương tiết nghĩa, Vô tự đề cửa tía chứa hoan; Trăm cay là phép tạo nhàn, Có phong ba mới dựa hàng trượng phu. Nguồn gốc: Bà Thất Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 26. Bát Nương DTC 01-09-1935 Sen thì ở nơi hồ hoán trược, Công thì hay định phước vinh ba; Non Thần nhắn bạn đường xa, Đường tu khổ hạnh mới là cao siêu. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 27. Cửu Nương DTC 01-09-1935 Khiết tính nết thanh liêm là trọng, Phép tu thân nhớ bóng là hơn; Chuông mai dập thức mê hồn, Cung Tiên mới đặng rửa hờn kiếp sanh. Nguồn gốc: Bà Cửu Nương DTC giáng ban thi ngày 01-09-1935 (04-08-Ất Hợi) tại Giáo Tông Đường. 28. Tam Nương DTC 05-09-1935 Phận mỏng manh dám tranh hơn thiệt, Để có người oanh liệt giao phong; Dầu chi cũng nghĩa đồng song, Lời quê ai dám đèo bồng chọc nhau. 29. Nhứt Nương DTC 10-09-1946 Nhẫng ngồi giữ Huỳnh Hoa Ngạn Uyển, Mà quên nghe đặng tiếng vĩnh sanh; Đoạn đường lều cỏ chòi tranh, Tay nương cây gậy một mình trông vơi. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu dạy Cửu Nương giáng ban cho các bài ngày 10-09-1946 (15-08-Bính Tuất) tại Tòa Thánh. Đức Diêu Trì Kim Mẫu dạy: “Thiếp chào chư Thiên mạng nam nữ. Thiếp xin tỏ đôi lời cùng Ngự Mã Thiên Quân Hộ Pháp. Từ ngày Thiếp đến chung cùng chư Thiên mạng đến nay thì tính đã 20 năm có lẻ, chỉ lấy tình thân ái thiêng liêng mà xưng hô cùng nhau là vì Thiên thơ tiền định. Thiếp đến dìu đường cho con cái Chí Tôn đến ngày thành Đạo. Ngày nay đã đúng kỳ sở định, Thiếp mới đặng quyền nhìn nhận con cái của Thiếp. Vậy từ đây, Thiếp chỉ dụng lời chí thiết yêu đương, là Mẹ con tương hội. Vậy chư Thiên mạng đừng phiền Thiếp nghe! Hộ Pháp xem bài văn Thiếp mà nghĩ đến tình trạng của Diêu Trì Cung đau thảm đến dường bao, khi  con mông trần buổi nọ. Cửu Nương nối điệu toàn văn động đình.  Các con nữ phái bình thân”. Theo lịnh Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Nhứt Nương DTC khởi bài Văn và tám vị “Tiếp Văn” theo thể thơ song thất lục bát..   30. Nhị Nương DTC 10-09-1946 Trông động cũ màu trời biến sắc, Trông cung nga thiếu bậc từ quân; Trông xa đảnh Thánh non Thần, Trông đền Ngọc Khuyết vắng phần Thiên lương. 31. Tam Nương DTC 10-09-1946 Nay đầm ấm con đường hạnh phúc, Cõi phong trần gội chút hồng ân; Tiêu diêu phai lợt mùi trần, Tỉnh say với giọt nước ngần tẩy mê. 32. Tứ Nương DTC 10-09-1946 Tưởng trọn phận tô xuê đảnh Việt, Nương thuyền từ cứu tuyệt trần ai; Đường quê nào thấy Thiên thai, Công trình lập đặng Vân đài chí công. 33. Ngũ Nương DTC 10-09-1946 Mở rộng cửa đại đồng vạn chủng, Khai nẻo sanh cứu sống nhơn gian; Trị tâm mở mắt song quang, Khai đường Cực Lạc, mở đàng Lôi Âm. 34. Lục Nương DTC 10-09-1946 Đưa gương rạng Quan Âm dẫn thế, Diệt mê hồn tồi tệ kiếp căn; Cam lồ rửa sạch phong trần, Gương xưa để bước đi lần cảnh thăng. 35. Thất Nương DTC 10-09-1946 Nào dè phép Quỉ toan cải chánh, Mượn quyền Yêu so sánh Chí Linh; Đem thân lữ thứ làm binh, Cầm gươm huệ chặt tan tành cung thương.   36. Bát Nương DTC 10-09-1946 Hỡi nào kẻ lo lường nghiệp Đạo, Hỡi những trang nóng máu anh phong; Ngôi Thiên để dựa bóng hồng, Phục hưng gầy nghiệp con Rồng cháu Tiên.   37. Cửu Nương DTC 10-09-1946 Gầy sự nghiệp tổ tiên ngày trước, Dựng miếu đường hưởng phước tự do; Mảng trông bến cũ đưa đò, Chơn quân lương tể gây trò vinh phong. Xin nhượng bút cho Bát Nương DTC. Bà Bát Nương DTC giáng ban cho bài thi tám câu bảy chữ như sau: Đào nguyên lại trổ trái hai lần, Ai ngỡ Việt Thường đã thấy lân; Cung Đẩu vít xa gươm Xích quỉ, Thiềm cung mở rộng cửa Hà ngân. Xuân Thu định vững ngôi lương  tể, Phất Chủ quét tan lũ nịnh thần; Thổi khí vĩnh sanh lau xã tắc, Mở đường quốc thể định phong vân.   38. Bát Nương DTC 1950 Mến những khách cầm kỳ thi họa, Mến những người nho nhã tri âm; Khi vui ngâm khúc nguyệt cầm, Khi nhàn dạo bước theo dòng Đào Nguyên. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng ban bài thi “Tứ Thời” để dạy cách hành thi vào ngày xx-05-1950 (04-Canh Dần) để dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài. Trong năm tháng từ ngày 10-06-1950 (25-04-Canh Dần) đến 08-11-1950 (29-09-Canh Dần), Bà chịu khó dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài làm thi với những bài song thất lục bát rất có giá trị. 39. Bát Nương DTC 1950 XUÂN Khi thơ thẩn gian biên đợi khách, Nghe oanh vàng véo vắt tin xuân; Trăm hoa đua nở tưng bừng, Vườn hồng phai thắm đến chừng hạ sang.   40. Bát Nương DTC 1950 HẠ Miền Tây Vức sen vàng khoe lục, Cá Vi Hà trương vuốt háo Long; Lưng trời gió dục Nam Phong, Đờn ve hơi mỏn tiết hồng thu sang. 41. Bát Nương DTC 1950 THU Kìa thỏ bạc hồng nhan điểm soạn, Nọ cúc vàng ngào ngạt đưa hương; Chồi ngô vừa nảy bên tường, Rừng tòng tuyết gội đã chường đồng liên.   42. Bát Nương DTC 1950 ĐÔNG Xem rừng trước Bảy Hiền ẩn dật, Cụm thanh tòng bền chất kiên tâm; Cung Tiên thảnh thót hạc cầm, Trời đông hầu mãn bước tầm ai xuân.   43. Bát Nương DTC 1950 NGƯ Thuyền Ngư Phủ trông chừng bãi hạc, Bóng ác vàng vừa gát hiên Tây; Kinh luân một quảng gánh đầy, Vui miền Sông Vị tháng ngày thung dung. Chờ vận thời tang bồng toại chí, Đợi thời lai hồ thĩ tung hoành; Non sông mở mặt hùng anh, Đem tài thao lược giúp thành Nam Bang.   44. Bát Nương DTC 1950 TIỀU Còn lắm kẻ tầm đàng Từ Thức, Mến cảnh nhàn mượn chức tiều phu; Non Tiên học chước nhiệm mầu, Gặp thời Tây Bá công hầu cũng vui.   45. Bát Nương DTC 1950 CANH Thương ông Thuấn tánh người khiêm tốn, Mang áo tơi cày chốn Lịch San; Nông phu cũng thú thanh nhàn, Phải đời Thánh Đức mở đàng chăn dân. 46. Bát Nương DTC 1950 MỤC Trời rựng sáng ân cần chức nghiệp, Túc còi sương vầy hiệp đoàn chiên; Chăn nuôi lớn nhỏ vẹn tuyền, Cầm cương giữ lấy mối giềng phận ta.   47. Ngũ Nương DTC 05-05-1951 Liễu gió thổi cành hoa thơ thới, Sen đông hạ càng mới càng hay; Mỗi nơi lố bóng Cao Đài, Mượn danh tá thế là bài chánh chung. Nguồn gốc: Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi ngày 05-05-1951 (30-03-Tân Mão). Bà Ngũ Nương DTC dạy: “Đây là ngọn gió bấc sắp  thổi cho cả con cái Chí Tôn để am hiểu máy huyền linh cơ tạo, hầu nêu cao phẩm hạnh của mỗi cá nhân”.   48. Nhứt Nương DTC 10-09-1965 Hoa ngào ngạt mùi hương tỏa kín, Cảm lòng thành Điện Thánh nương về; Khuyên đời mau tỉnh giấc mê, Lo tu sau khỏi não nề kiếp duyên. Nguồn gốc: Bà Nhứt Nương và trọn Cửu Vị Nữ Phật giáng theo sau Đức Diêu Trì Kim Mẫu lần lượt ban thi. Bà Nhứt Nương viết: “Nhứt Nương, Kính chào chư Hiền Huynh, Hiền đệ Hiệp Thiên Đài, chư Hiền Huynh, Hiền Tỷ, Hiền đệ, Hiền muội Cửu Trùng Đài và Phước Thiện”. 49. Nhị Nương DTC 10-09-1965 Cẩm tịch Dao Cung Tiên vị đắc, Hạnh phùng vũ lộ sắc Thiên ban; Đầy vơi vui hưởng kiếp nhàn, Ngảnh trần có khác chi tràng mộng xuân. Nguồn gốc: Bà Nhị Nương và trọn Cửu Vị Nữ Phật giáng theo sau Đức Diêu Trì Kim Mẫu lần lượt ban thi.   50. Tứ Nương DTC 10-09-1965 Gấm thêu hoa càng nhìn càng đẹp, Đức thêm tài chẳng hẹp đường tu; Mặc người lên võng xuống dù. Lợi danh xạo xự thiên thu lỡ làng.   51. Ngũ Nương DTC 10-09-1965 Liễu chiều gió xung xăng màn hạnh, Như để lời cửa Thánh nhắn tin; Đạo tâm xin gắng vẹn gìn, Đọa thăng hai lẽ nơi mình liệu toan. 52. Lục Nương DTC 10-09-1965 Huệ ân chan khắp toàn nhơn loại, Vào đường tu phỉ toại kiếp sanh; Lánh nơi tranh đấu giựt giành, Nghiệt oan khỏi vướng thân danh vẹn phần.   53. Thất Nương DTC 10-09-1965 Lễ văn đủ định phân khách trí, Hạnh đức toàn xứng vị Thánh nhân; Cõi trần là chốn mê tân, Dìu nhau lánh giả tầm chân tiếc gì.   54. Bát Nương DTC 10-09-1965 Sen Trắng vóc tinh vi đảnh Hớn, Nêu tiết trong soi sáng tài hoa; Để lời nhủ bạn quần thoa, Kiên trinh liệt nữ phẩm nhà chớ quên.   55. Cửu Nương DTC 10-09-1965 Khiết kỷ tu chơn duyên quả định, Xả thân vị Đạo đắc Thiên Ân; Lâng lâng giũ sạch bụi trần, Cứu nhân độ thế phước phần hậu lai.   56. Bát Nương DTC Bạch-Liên hữu nhụy chiêu hương khách, Thanh-nguyệt hề quang dụ quí-quân; Trăng trong dục bước du-nhân, Hoa thơm luyến khách vầy đoàn chi-lan. Nguồn gốc: Bà Bát Nương cho bài thi này không rõ ngày, Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu chép trong “Bút Ký”. _________________________________________________________________________________________________________________   PHẦN IV Thể thơ dài SONG THẤT LỤC BÁT   1. Bát Nương DTC 14-12-1927 Non Thần tiếng hạc chầu vang đảnh, Chờ rước người ngay chánh tìm đường; Mơ màng chưa tỉnh huỳnh-lương; Sóng xao biển khổ nên thương khách trần. Nhọc-nhằn chịu mấy lần cay đắng, Cũng đòi khi ruột quặn lòng đau; Đau vì non Việt đổi màu, Tang-thương lắm lúc quốc gào nhành khuya. Rơi lá lấp xuân chia thu hạ, Lìa cảnh xưa người lạ đoanh tròng; Châu đầy mắt ngó non sông, Thuyền khơi tách bến không trông cõi bờ. Ngày tháng lụn thần-thơ thơ-thẩn, Ngẩn dạ xem ngọc vẫn châu trầm; Hiệp vầy mấy kẻ đồng tâm, Phui-pha thế-sự tiếng cầm hòa thinh. Non sông mong buổi tạo thành … Nguồn gốc: Bà Bát nương DTC giáng ban cho bài thi này ngày 14-12-1927 (21-11-Đinh Mão). Diêu Trì Cung Bát-Nương Hớn Liên Bạch xin tiếp thi (bài thi trên).   2. Bát Nương DTC 14-12-1929 Trong gia thất điều đình phần Nữ phái, Điều hư nên trái phải nơi mình; Sẵn tay nắm mối tơ tình, Làm nên quân tử phận mình mới an.   Đừng cậy sắc dọc ngang búng rảy, Dầu ngu si cũng ngãi vợ chồng; Đừng nay khen bưởi chê bòng, Đổi thay mái tóc duyên nồng lại quên.   Nương lấy bóng tòng quân mượn tiếng, Đã đeo mang lấy miếng hồng quần; Đừng ham mây khỏa đảnh Thần, Nhớ cơn lỗi đạo tảo tần mai xưa. Đặng trí thức phải ngừa lòng khách, Dìu dắt nhau chớ nghịch lòng nhau; Biết tâm biết chí anh hào, Nữ tâm làm mảnh nhung bào chở che.   Dầu lời thốt dặt dè từ chuyện, Mượn đoan trang thay miếng đỉnh chung; Làm cho sấn chí anh hùng, Non sông trổi bước ngàn trùng gươm đao. Nghi dung chớ mượn màu son phấn, Để trong gương mà hứng non sông; Coi như gác tía lầu hồng, Chẳng phen giữa trận tên đồng không nao. Có công khéo khá trau nên khéo, Phen nàng Tô dệt điệu Hồi văn; Đừng theo tính nết ả Hằng, Đêm khuya bán nguyệt trốn chồng cung trăng. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cho bài thi Điệu Động Đình này và giảng nhân đàn cơ ngày 14-12-1929 (14-11-Kỷ Tỵ) tại Thảo Xá Hiền Cung: “Em chào mấy anh và mấy chị. Xin đứng dậy. Thưa anh (Thượng Trung Nhựt), Thầy Em có để lời cám ơn anh (cười) sắp đặt Nữ phái (Cười). Nhị ca, anh có giận thì giận chớ đừng lì lì nặng Thần cơ, Em viết không đặng, Em rầy đa (Cười). Em có nhiều điều nói lắm, liệu lấy (Cười). Thưa chị Hương Thanh, Em vưng mạng lịnh Thầy lo về sự khuyết điểm trí thức tinh thần của Nữ phái, còn chị thì lo về phần vật chất tuồng đời. Vậy thì Em sở cậy chị sự hành động làm thế nào cho sự dạy dỗ của mấy Em ra thiệt hành thì mới mong cải sửa đặng tà tâm của nhiều kẻ. Thưa chị, Em chẳng dám nào xin cạn tỏ ra đây  nhiều  điều ước vọng của Thầy Em và  Quan Âm Bồ Tát. Cả cơ độ tận Nữ phái chỉ xu hướng về trí thức tinh thần. Có đủ trí thức tinh thần mới mong đoạt đặng sự khôn ngoan của cơ Tạo hóa. Đoạt đặng cơ Tạo hóa mới đắc đạo đặng. Hại thay, Em chưa thấy Nữ phái đặng một người thì mong chi độ rỗi. Thưa chị, xin ráng chung sức nhau, chị phần Đời, các Em phần Đạo, lo liệu nên phương đặng dạy lẫn giùm Nữ phái, kẻo Thầy Em và Chí Tôn đã lắm phen buồn thảm. Chị nương theo Thánh giáo của mấy Em, chẳng khác nào mấy Em nương theo điều dạy răn của chị, nhưng Em xin một điều là, phải khởi tuyển chọn Nữ phái y như lời anh Thượng Phẩm đã chỉ vẽ cho anh Hộ Pháp, nghĩa là các nơi nào chưa lập Nữ phái, chị  gia công lo lập cho thành, và lựa người cho đi  các nơi quan sát sở hành của Nữ Chức sắc. Em thưa thiệt cùng chị rằng, nhiều kẻ lạm dự Thiên phong mà làm nhục lây toàn Nữ phái. Thưa anh Thượng Trung Nhựt và chị, đã đắc lịnh Chí Tôn rồi, thì từ đây không còn vị  nể chi đặng nữa. Nên thì để, hư thì bỏ. Dường ấy mới có phương lập thành Nữ phái. Em nên cho chị hiểu rằng, Nữ phái lập thành, Nam phái chỉnh đốn lại hoàn toàn thì Lý Giáo Tông mới giảm nộ và tái thủ quyền hành. Em dùng điệu văn “Động đình biến hóa” mà khởi răn lỗi của đời. Xin mấy chị ngày sau dùng nó mà trách khuyên phái Nữ”. 3. Thất Nương DTC 16-12-1930 Người tình-ái lòng thương như biển, Cả nước non hoà tiếng yêu-đương; Thương hơi gió, lá nâng sương, Thương chim đổ cội, thương tường che hoa. Thương tiếng dế như hoà khóc nhạn, Thương hơi cây gió thoảng reo đờn; Thương bầy thú nhảy đầu sơn, Kết đôi chẳng hiểu tiếng hờn chia bâu. Thương sông chảy như rầu nhăn mặt, Thương gành khuya như bắt cầu Lam; Thương con thuyền bá nương buồm, Thương giòng Nhi-tử chứa hờn Tương-giang. Thương gió lặng mây tan Trời rạng, Thương muôn sao nhấp-nháng bóng khuya; Thương mưa đổ giọt châu ria, Cỏ cây nhờ nước chan bìa đầm xuân. Thương đến chốn gọi rừng Trước-tử, Chứa hiền xưa đặng giữ Đạo-đời; Thương công ngư-phủ dầm khơi, Đò nhân rước khách lập đời an-nguy. Thương vạn-vật cũng bì đồng-loại, Thương nhân-sanh chẳng mỏi lòng thương; Thương người lạc bước lỡ đường; Tìm chơn Cung-Tốt, lạc đường Bích-Cung. Thương các Đấng anh-phong vị chủng, Thương những trang bỏ sống vì nhà; Thương lùm mả ủ thân ma, Cốt-căn bao Đứng san-hà gây nên. Thương cửa Khổng chẳng bền mối Đạo. Thương nhà Văn khó bảo cơ Văn; Đòi phen nắm viết muốn quăng, Đề danh chẳng kẻ đáng bằng ghi tên. Thương những kẻ vì hiền khổ phận. Cửa tang du khó lấn đầu hiên; Thương người đeo thảm chác phiền, Nỗi duyên lỡ-dở hương nguyền lạnh tanh. Thương cho kẻ ôm-giành cả nghĩa, Thương cho người cửa tía cầu ô; Bán thân vì chút từ-cô, Đem duyên mà đổi liễu-bồ buôn may. Thương nỗi bạn hằng ngày trông bóng. Kiếm người thương những ngóng tin sương; Tuyết khuya bủa lạnh then giường, Gối trăng chia nửa, bước đường lạnh-tanh. Thương nghe dế năm canh trổi giọng, Tưởng như dường ướm gióng dây loan; Thương ai thổn-thức canh tràng, Dở phòng phòng vắng, vén màn màn côi. Thương cho kẻ ngậm-ngùi lỡ phận, Tìm kiếm đôi lại vấn-vương oan; Thương người lánh tục tìm nhàn, Trễ chơn mà bị phụ-phàng tình duyên. Thương người giữ chẳng bền danh-tiết, Vì thương nên khó biết trọng mình; Thà cam chết sống với tình, Chia tay chẳng chịu sớm đành phụ nhau. Thương Trời rạng lao-xao cánh nhạn, Đến đưa tin của Hán Chiêu-Quân; Thương người lạc bước phong trần, Đem thân Hồ-Hớn bỏ phần tơ-duyên Thương người những chờ thuyền biển ái, Bồng con thơ ngần-ngại trông chồng; Tấm trinh đổi mặt non sông, Đành đem thân-đá hẹn cùng tuyết sương. Thương mây toả như dường vẽ bóng, Chức-Nữ kia ngồi ngóng Ngưu-lang; Trông vời cánh thước nhộn-nhàng, Cầu ô chẳng đến đắp đàng hiệp đôi. Thương Cung Quảng-Hằng ngồi ngó thế, Đợi tin chàng Hậu-Nghệ đến thăm; Thương ai nhớ trộm mến thầm, Lựa duyên chẳng chịu ôm cầm thuyền ai. Thương Tô-Huệ hằng ngày dệt gấm, Dâng kiên-trinh vào tận đền rồng; Thương người chịu nhọc cùng chồng, Dầu xa ân-ái còn nồng nghĩa nhau. Thương Hạnh-Nguơn đã nhào xuống ngựa, Theo tình chung trước của ải đồng; Thương ai đau-đớn cùng chồng, Chi-phui hồn-trí não-nồng canh khuya. Thương Mạnh-Lệ khi lìa phòng tía, Đoạt khôi-khoa lo phía công phu; Thương người nghĩa cả tiếng nhu, Đưa chồng ra khỏi oán-thù đứa gian. Thương Mạnh-Quang băng ngàn xe đẩy, Tùng bước chồng chẳng thấy truân-chuyên; Thương người nặng nghĩa hơn phiền, Đem thân bồ-liễu làm thuyền độ phu. Thương Đề-Oanh vào hầu cảnh tớ, Kêu oan nhà che chở phụ-ân; Thương người hiếu-nữ vì thân, Chua cay dầu chịu phong-trần cũng cam. Thương Trác-thị tai ham lóng tiếng, Tư-Mã kia nhấn tiếng tri-âm; Thương ngưởi biết chọn đồng tâm, Chua cay khó-nhọc thì lòng cũng cam. Nguồn gốc: Bà Thất Nương giáng ban thi dài ngày 16-12-1930 (27-10-Canh Ngọ) lần thứ nhứt và ngày 16-08-1931 (03-07-Tân Mùi). Bà viết: “Chào hai Anh! Có Bát Nương theo em nhưng không chịu giáng cơ. Cười… . Bát Nương cậy em giúp người. Vậy em cũng bắt chước điệu văn Động-Đình biến hóa của người mà làm thử một lần coi. Bà cho bài thi này. 4. Nguyệt Tâm Chơn Nhơn & Lục Nương DTC 1931 Nguyệt Tâm Chơn Nhơn Mặt nhựt rạng nhờ trời thanh bạch, Cõi trần may nhờ khách đức dày; Mùi hương sen Phật đã bay, Từ bên Đông Á phô bày Tây Âu. Nước hằng sống rửa bầu thế sự, Khiến nguyên nhân đổi dữ theo lành; Vạn bang dẹp cuộc chiến tranh, Lập cơ thoát khổ độ sanh muôn loài. Kẻ vì mị đoái hoài giả đạo, Kẻ hay tin quái giáo gây trò; Nguyên nhân lỡ bước ai lo, Đon đường Cực Lạc đưa đò mê tân. Khá hiểu nghĩa Thiền Lâm cho chóng, Các nguyên nhân trông ngóng bấy lâu. Biết thân lại đợi ai cầu, Lục Nương tiếp: Cầm gươm thần huệ soi lầu nguyệt quang. Dục thế tục an nhàn lấy phận, Cửa Thiên cơ khỏi vấn vương oan; Để chân vào cõi Niết Bàn, Thoát vòng luân chuyển may đàng tầm duyên.   Tu đặng phép nhà Thiền ít kẻ, Những đam mê theo lẽ dối đời; Sa môn chánh pháp đổi dời, Con buôn cửa Phạm gạt người thiện tâm. Khá hiểu nghĩa Thiền Lâm cho rõ, Các thinh âm chẳng có cửa Không; Bớt điều sắc tướng hoàn vong, Bớt điều hồ mị nhọc lòng phạn hương. Bớt những lẽ người đương mê tín, Nhập Tịnh gia cậy lịnh Thích Ca; Bớt điều làm sãi bó ma, Đưa linh lại mượn có nhà minh sanh. Bớt những lẽ giựt giành bái phước, Lấy Vu Lan đặng được ấm no; Bớt kinh bớt xá dâng thơ, Mã môn con hát giả đò giải khiên. Bớt cậy Phật lập quyền Địa Ngục, Bớt đồ mưu lấy phục Di-Đà; Bớt phương giải nạn tinh ma, Lập nên danh phận cho nhà quỉ tăng.   Thái Thơ Thanh, Anh khá kiếm lời răn của Phật, Lấy từ bi dìu dắt sa môn; Phật tăng như xác không hồn, Lấy câu cứu khổ làm môn độ đời. Anh khá mở cho rồi Cực Lạc, Lập đường tu cho các chư sơn; Tùng theo Tân Pháp Chí Tôn, Đường tu cửa Phật may huờn như xưa.           Em nói rõ cho vừa Anh hiểu, Bác Thiền Lâm, tùng kiểu Tam Kỳ; Phép mầu hai chữ Từ Bi. Nguồn gốc: Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh và Bà Nữ Chánh Phối Sư Lâm Hương Thanh đồng dâng sớ xin làm Cực Lạc Cảnh và Thái Cực Đồ vào năm Đạo Lịch Thứ Sáu (1931). Các Đấng thiêng liêng giao cho Lục Nương DTC giáng cơ trả lời Ngài Đầu Sư Thái Thơ Thanh về việc bác đề nghị xây dựng Cực Lạc Cảnh và Thái Cực Đồ. Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn giáng mở đầu cho thi, sau đó nhượng cơ cho Lục Nương dạy tiếp và kết luận. Đức Chí Tôn giáng cơ dạy riêng Ngài Thái Thơ Thanh. Thầy dạy: “Thơ, nghe dạy, Thời kỳ Mạt pháp nầy khiến mới có Tam Kỳ Phổ Độ, các sự Hữu hình phải hủy phá tiêu diệt. Thầy đến chuyển Đạo, lập lại Vô Vi, các con coi thử bên nào Chánh lý: Hữu hình thì bị diệt đặng, chớ Vô Vi chẳng thế nào diệt đặng. Thơ! Thầy đã khiến con đi Đế Thiên Đế Thích đặng xem cho tạng mặt Hữu hình, nội thế gian nầy ngày nay ai cũng nhìn nhận cho là tối đại, mà con đã thấy nó còn bền vững đặng chăng? Lòng đạo đức của con, Thầy thấy rõ, nhưng thời giả dối đã qua, thời kỳ chân thật đã đến, Thầy không muốn cho con hao tài tốn của mà gìn giữ sự giả dối. Chẳng cần chi con lập Thánh Thất của Thầy và sùng tu Phật tượng chi hết. Con hiểu bổn nguyên Bảo Sanh là bổn nguyên Thánh chất Thầy. Thầy khuyên con để dạ lo cho nhơn sanh mà thôi, phần hồn về Thầy".   5. LỤC NƯƠNG  DIÊU TRÌ CUNG ngày 15.2 Tân Mùi (2.4.1931) Nương Huệ kiếm đoạn  dòng oan nghiệt, Thủ Thanh Long đặng diệt tà tinh Thuyết đàn đã trổi thinh danh Thổi loa dục thức chúng sanh giấc nồng.   Đại Đạo mở Trời Đông cứu thế, Nắm tay nhau đoàn thể dắt dìu Tây Đoài ác xế chín chiều, Rừng hoang lạc bước ắt nhiều thú hung. Nhìn Thiên nhãn Huyền Khung Thượng Đế, Mặc Đạo y dùng kế độ đời. Tam Kỳ tự chủ là Trời, Diệu huyền giáng bút để lời dạy khuyên.   Khá xem lấy tích Tiên, sử Phật Trải thân cho gió dập mưa dồi Biển trần mặc sức sóng nhồi, Từ thuyền tuôn lướt giữa đời cứu dân...   ...Em lựa phãi hờn chi tiếng quở, Lo tìm phương ăn ở vừa người Vàng cao nào sợ lửa vùi, Lửa cao đem thử vàng mười đẹp xinh.   Chị đến tỏ thật tình em rõ, Luật Thiên Điều mắc mỏ lắm thay. Tùy lòng cơ Tạo đổi xây, Dùng phương thử thách dở hay mất còn. Cơn bão tố thuyền con thủ phận, Để chờ cơn tan trận phong ba. Nương thuyền Bát Nhã vượt qua, Biển êm sóng tạnh mới ra giữa dòng... Em khá nghiệm những lời chị tỏ, Xét cho cùng hiểu rõ thi hành, Chị thương em lắm nhọc nhằn, Thấy thân em khổ chẳng đành làm thinh. Em muốn đặng thân vinh Cực Lạc, Phải chịu cơn gió tạt sương lồng. Quãng chi Đông lạnh, Thu nồng Gìn tròn trách nhiệm Đảo -Bồng sau chung. Cây muốn tịnh nhành rung vì gió. Trăng ánh mờ mất tỏ vì mây. Trái oan buộc chặc vì dây Cũng vì phàm thể nhục thây dục người... Khuyên em biết thời kỳ chuyển Pháp Khuyên em nên chịu ép, chịu rầy. Khuyên em trọng Đạo, thương Thầy Khuyên em trì chí có ngày rảnh rang...   6. LỤC NƯƠNG  DIÊU TRÌ CUNG ngày 21.1.1932. ...  Biết thân lại đợi ai cầu  Cầm gươm thần huệ xây lầu tuyệt oan. Dục thế sự an nhàn lấy phận, Sửa Thiên cơ khỏi vấn vương oan. Để chơn vào chốn Niết Bàn, Thoát vòng luân chuyển mấy đàng tầm duyên. Tu đoạt pháp nhà thiền ít kẻ, Những ham mê theo lẽ dối đời. Sa môn pháp chánh đổi dời, Con buôn cửa Phạm gạt người thiện tâm, Phải hiểu nghĩa thiền lâm cho rõ, Các thinh âm chẳng có cửa không. Bớt điều sắc tướng huờn vong, Bớt điều tà mị nhọc lòng Phạn nương. Bớt các lẽ người đương mê tín, Nhập tịnh gia cậy lịnh Thích Ca. Bớt điều làm sãi bó ma, Đưa linh lại mượn có nhà minh sanh. Bớt mọi lẽ giựt giành bói phược, Lấy Vu lan đặng được ấm no. Bớt kinh bớt xá dâng thơ, Mã môn con hát giả đò khỏi khiên. Bớt dâng Phật, phế quyền Địa Ngục, Bớt đồ mưu lấy phúc Di Đà . Bớt phương giải nạn tầm ma, Lập nên danh phận con nhà quỉ tăng. 7. Bát Nương DTC 31-10-1932 Cửa Đạo muốn mà đời cũng chuộng, Chức sắc ưa mà ruộng cũng ưa; Khác nào như hạn trông mưa, Hồng ân bao thuở đổ thừa túi tham.   Xin khá nhớ Tiên phàm khác tánh, Đá đất  nào dám sánh bạc vàng; Trông vào cảnh tục sầu than, Đều do bởi lấy một đàng lợi danh.   Kìa những phép giựt giành quyền thế, Nọ những là mưu kế khoe mình; Chuốt trau đẹp dạng tốt hình, Ngữ ngôn dụng thói bạc tình gọi khôn.   Đã  đem hổ vào chôn cửa Đạo, Còn buông lung trở tráo dối đời; Gạt người nào dễ gạt Trời, Cái căn buộc quả đổi dời đặng đâu.   Kiếp thì nhỏ mà nài chức lớn, Phẩm còn hèn lại gượng làm sang; Cửa Thiên đâu có chức quan, Xưng danh Bà Lớn buộc ràng người thưa.   Miệng lẽo lự không chừa giả dối, Lòng tham sang hại lỗi đến chồng; Cửa Trời cả tiếng khoe công, Già thây còn đánh bóng hồng khoe duyên.   Nghĩ dấu sắc màu chiền khó vẽ, Chốn thanh lâu khó vẽ màu già; Phân nhau tượng Phật hình ma, Phòng đào vận áo cà sa dối đời.   Luật Đạo lại có lời rẻ rúng, Phép nghiêm làm lợi dụng mưu gian; Khác nào giữa chợ nài hàng, Buôn may nhờ mặc áo tràng ni cô.   Khá tỉnh giấc lo cho nên phận, Đừng ỷ mình hiếp lẫn kẻ côi; Thương sanh thốt dối ngoài môi, Dụ người lấy của, gạt người lấy công.   Lấy đạo đức giúp chồng xứng vị, Đừng xua lời hồ mị giục hư; Nương quyền gian dưỡng trung trừ, Nát nhà hại Đạo bấy chừ mới an. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi cho Nữ Phái, vừa cho từng đoạn bài thi vừa giải thích toàn bài vào ngày 31-10-1932 (03-10-Nhâm Thân). Tu cũng muốn mà đời cũng ham, Chức sắc Thiên phong cũng ưa mà ruộng cũng ưa; Ham trông của tiền như nắng trông mưa, Trời có bao thuở mà cho đầy túi tham. Tánh Tiên Phật với tánh phàm khác nhau hẳn, Đời là đất, Đạo là vàng ngọc. Trời Phật ngó vô cảnh tục thì buồn rầu, Vì thấy người cứ lo tranh giành danh lợi. Người tu mà cũng còn tranh quyền thế. Lo tính làm sao cho mình có quyền thế hơn, Mình khoe mình là tài là phải. Cái chi mình tính mình làm, đó là hay, Còn ai khác hơn mình thì là dở. Lo trau tria cái thân thể coi cho tốt đẹp sang trọng, Dụng ngôn ngữ già hàm, bạc tình, mà gọi khôn. Có tội nên đi tu, nhiều người đem việc xấu hổ ngoài thế vào Đạo đặng giấu cái hổ đó, mà cũng còn dối đời, miệng lưỡi trở tráo nói thế nầy thế kia. Mình khôn ngoan gạt người, chớ gạt Trời sao đặng. Làm sao thay đổi được luật Nhơn Quả. Căn kiếp thì nhỏ mà muốn chức lớn, Phẩm giá còn hèn mà muốn làm sang, không khiêm từ chi hết. Trong chùa có quan chức gì đâu mà ràng buộc người ta phải thưa bẩm mình là Bà Lớn. Còn tánh lẽo lự xảo ngôn, không chừa lời giả dối, Lòng cứ ưa việc sang, làm cho chồng cũng bị tội lỗi liên can. Cứ khua môi khoe đạo đức công quả với Trời Phật, Đã già lớn tuổi rồi mà còn phấn điểm son dồi đặng khoe sắc khoe duyên. Việc son phấn với việc chùa chiền là trái hẳn. Thuở nay nơi lầu xanh ai vẽ màu già cho đặng. Tượng Phật, hình ma khác hẳn nhau, Ngoài thì choàng áo cà sa, trong tâm thì còn huê nguyệt, ấy là dối đời. Luật Đạo, Luật Tòa Thánh thì coi rẻ rúng, Lấy phép nghiêm của Đạo đặng lo lập kế xảo mị. Chẳng khác nào giữa chợ đông nài bán hàng, Khoe cái áo bà vãi mà nói gạt người đặng bán cho nhiều. Mỗi người tỉnh giấc mà lo cho nên phận mình. Phải chừa mấy việc tệ kể trên. Chớ ỷ mình quyền thế mà hiếp đáp kẻ cô độc. Đừng làm hơi bác ái giả dối ngoài môi, Rồi dụ dỗ người lấy của, gạt người để lấy công. Phải lấy đạo đức giúp chồng cho xứng ngôi vị, Đừng đem lời hồ mị mà giục hư cho chồng, làm cho chồng mất danh hiền lương đạo đức. Mình dựa quyền chồng đặng dưỡng kẻ gian, còn kẻ trung trực đạo đức thì  đuổi  đi. Làm cho nhà cửa tan nát và làm hại Đạo nữa thì bao giờ mới được an. 8. Bát Nương DTC 25-03-1934 Một coi nước Thiêng Liêng làm quí, Bỏ trần gian giả sự trần gian; Cửa tu biết hưởng nét nhàn, Trọng sanh âu cũng mến hàng dân đen. Hai là hiểu Thánh Hiền Đạo trọng, Giữ nhơn luân đừng mộng cầu sang; Cảnh thăng lấy đức chiêu hàng, Quơ tay thục nữ mở đàn lệ nô. Ba là trọng ni cô Thiên phục, Đừng đổi tâm làm nhục Khổng môn; Đừng lo trọng xác hơn hồn, Dìu đường cửa tội, gọi phồn Phong Đô. Bốn đừng tưởng mơ hồ quyền Thánh, Để riêng tâm trốn tránh phận Trời; Nhẫn là lòng dể dạ duôi, Dối người phải nhớ, dối Trời lại sao? Năm đừng nết hổn hào xảo ngược, Trọn từ lâm lo rước nguyên nhân; Độ người hòa hưởn như đờn, Bỉ thô ai để tiếng đờn bất lương. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi ngày 25-03-1934 (11-02-Giáp Tuất).   9. Tứ Nương DTC 05-09-1935 Nỗi niềm ai ghẹo cho đau, Tình thương coi lại như màu mây tan. Bởi rẽ bạn với ai than vãn, Ngó trăng thu thêm ngán ngày qua; Nơi Thanh cung hỏi Hằng Nga, Vì ai ngọc đổ châu sa bấy chừ. Đây chẳng lẽ làm khuây chẳng tưởng, Tại nơi ai mà vướng dây oan; Đã vô trong cõi trần hoàn, Ăn cay nuốt đắng, cơ hàn nuôi thân. Phải coi lấy tinh thần là trọng, Đừng vấn vương theo bóng trời mai; Chia phui một vẻ cảnh đài, Công linh buổi trước chia tay nặng lời. Lời đã dặn có Trời  nối  gót, Lập ngôi Thiên rưới giọt từ bi; Oan gia thuở trước còn ghi, Cái  ngôi vô cực mấy khi đặng toàn. Vinh hiển để danh truyền kiếp kiếp, Lời đinh ninh đã hiệp nên hình; Cớ sao chẳng giải thất tình, Một phen lửa dậy, chẳng nhìn cao ngôi. Vì thương mới nặng lời phiền trách, Xử sao cho trong sạch nợ  đời; Phận cam lãnh tiếng con Trời, Thương yêu sanh chúng để lời khuyên răn. Đừng giận lẫy cằn rằn tính bỏ, Các nguyên nhân hỏi ngõ cùng ai; Thương đời ngậm đắng trêu cay, Càn Khôn còn rộng có ngày nên danh. Danh đừng giựt đừng giành hạnh thế, Cả huyền linh há dễ hai ngôi; Tự nhiên gầy dựng nên đời, Chúng sanh thấy rõ mặt người nguơn công. Thành thời thế lòng nên định thế, Phải ráng xem cạn lẽ hư nên; Thiên điều đã chép nhiều tên, Gắng công chờ đợi  ơn trên  định phần. Đạo đã chịu lắm lần trắc trở, Lẽ thiêng liêng hai lẽ định phân; Dìu dân có ngọn bút thần, Mình nên mình hiểu khá cần đua tranh. Đợi ngày đoạt công thành danh toại, Mới tỏ tường trái phải Thiên cơ; Sự chi cũng có định giờ,  Nghe và ghi nhớ lời của em, Nhị Ca nghe. Em nhượng bút.   Nguồn gốc: Bà Tứ Nương DTC ban thi này vào ngày 05-09-1935 (08-08-Ất Hợi).   10. Ngũ Nương DTC 05-09-1935 Khá tua ẩn nhẫn mà chờ lịnh trên. Đã có sẵn một quyền bỉnh chánh, Cứ phận mình lại nạnh chi ai; Kìa xem lấy Hiệp Thiên Đài, Trí nên đáng trí, nói tài tài cao. Đây có lắm anh hào rắp đến, Lập cho thành mệnh lệnh Tam Tòa; Vàng thau rõ mặt chánh tà, Quyền xưa định Phật với ma khác đường. Nơi Ngọc Hư còn đang định án, Chiếu chỉ phân cho hãn tội tình; Đã không tuân luật hữu hình, Vô vi trừng trị ai binh đặng  nào. Thương Chí Tôn lòng đau than thở, Lo liệu phương day trở cơ đời; Thế đương biến cuộc đổi dời, Lấy khuôn khảo tội cho người ăn năn. Xưa coi nhẹ lời răn đạo  đức, Nay cam tâm ngậm ức nuốt oan; Trừ hung mở cuộc dấy loàn, Kẻ không nhìn Đạo nhập đoàn yêu tinh. Giặc tứ hướng đao binh khởi động, Dấy can qua các giống giết nhau; Làm cho mặt đất đổi màu, Trở day cơ  tạo đem vào khuôn linh. Gầy cho đặng anh linh các Đấng, Lập ngôi Thiên cho xứng công tu; Khá nên quyết sách vận trù, Nền Nam có lúc vong xu mãn phần. Ấy là lúc Đạo nương thổ võ, Làm trời Nam cho rõ nước Trời; Chí công gắng sức độ đời, Nước Nam có thuở đổi dời nêu tên. Vậy giục bớt lửa phiền trong dạ, Nên nghiêng vai cõng cả nhơn sanh; Máy linh kia đã sẵn dành, Công cao ắt đặng ngôi đành nên cao. Nguồn gốc: Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi này vào ngày 05-09-1935 (08-08-Ất Hợi). 11. Thất Nương DTC 05-09-1935 Thiên ân định có phần cao thấp, Cao nên cao khó thấp đặng nào; Sẵn tay làm lặng ba đào, Đưa thuyền Bát Nhã lần vào cảnh xuân. Đợi sẽ thấy oai thần giúp sức, Đặng xây nên mỹ lệ đài mây; Quyền trên đã sẵn có Thầy, Mấy anh cần biết cho hay phép đời. Đời càng khó cơ đời trọng giá, Tay cầm nên nghiệp cả Đạo nhà; Chờ gió lặng đám mây qua, Biển mê trương cánh buồm ra cõi ngoài. Có lắm kẻ hằng ngày trông ngóng, Như trời thu đợi bóng mưa qua; Kìa nhơn sanh với sơn hà, Phân ra khinh trọng mới là trí cao. Đừng sợ nhục đừng nao khó nhọc, Gần thành công đặng lọc lừa danh; Thiên thơ trước đã định rành, Nên hư nền Đạo đã  đành nơi  tay. Tòa Tam Giáo có ngày định lập, Quyền phân minh đẳng cấp chánh truyền; Cửu Trùng lại với Hiệp Thiên, Từ đây đáng hiệp cho nên một quyền. Đừng cố giữ nỗi phiền buổi nọ, Phải tận tâm hiệp ngõ chọn hiền; Dầu chi cũng kẻ một thuyền, Thấy nhau có thẹn chớ nên để lòng. Làm cho rõ mặt anh phong, Nguồn gốc: Bà Lục Nương DTC giáng ban thi này vào ngày 05-09-1935 (08-08-Ất Hợi). 12. Bát Nương DTC 05-09-1935 Vô tư nẻ nét lấy công trị người. Người ta kế cấp bấy nhiêu người, Lánh đứa gian tà đến dựa hơi; Cần quốc muốn nên trừ lũ nịnh, Yêu dân toan dạy lựa nên lời.   Xa thơ mòn bánh vì đường lở, Xã tắc chinh ngôi bởi phép đời; Rộng thứ không bằng toan dạy trước, Răn he đừng đợi ngọn gươm quơi.   Quơi bồ tiền mượn quyền thị nhục, Cải tai ương ra phúc vĩnh  tồn; Trường công mở phép độ hồn, Đứa ngu đem dựa, đứa khôn học đòi. Đừng chê bỏ ra mòi rẻ rúng, Con dao hay làm lụng dễ dàng; Miễn đừng để lưỡi nằm ngang, Phải suông mà phạm đứa gian hại đời. Hễ trái hẳn con ngươi đừng nhắm, Mở mắt linh xem lặng vào lòng; Phá tan cái lũ con ong, Loạn ly đem thế nhập trong Thánh Tòa. Diệt cho sạch xác ma thịt quỉ, Trừ những phường hồ mị cầu danh; Đưa cây Ma Xử nên linh, Trừ  an nội loạn mới thành Thiên cơ. Hòa với kẻ kỉnh thờ Tam Giáo, Gieo lòng tin giáo đạo mọi nơi; Khá nên làm việc cẩn lời, Nên chăng cũng có cơ Trời quyền năng. Khá kiếm thế đặng gần chánh phủ, Tìm biết danh trọn lũ gian manh; Đưa dung kẻ nghịch ngọn ngành, Hành vi của Đạo nỡ  đành đem buôn. Lánh những kẻ làm tuồng mến Đạo, Mua thân danh mượn máu trung thành; Xa phường trục lợi xu danh, Kiếm phương tà mị dỗ dành đứa ngu. Nếu làm đặng Đường Ngu nào khác, Dạy dân đen chẳng phạt ngục hình; Trở kim ra cổ như in, Thuấn Nghiêu nào biết dụng binh dẹp loàn. Nếu có kẻ an bang tế thế, Quì mà nghinh lấy lễ trọng người; Cổi thân ra mảnh áo tơi, Che mưa đỡ nắng cho đời nguy nan. Sửa cơ Tạo ra sang mới vẹn, Lấy từ bi vun quén cây nhơn; Đừng ham gây oán chuốt hờn, Phải hơn đạo  đức chớ hơn tài tình. Trước sau sẵn một khuôn linh. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi này vào ngày 05-09-1935 (08-08-Ất Hợi) trong một đàn cơ mà Đức Quyền Giáo Tông nhắc lại trong dịp đặc biệt. Trong buổi ban trọn các bài thi do 9 vị giáng ban và chứng kiến như sau: HOA-Nhứt Nương Em vốn thật thà, sợ nói ra thêm lỗi, xin miễn lễ cho em, thôi em xin nhượng bút.   CẨM-Nhị Nương Hiền Muội xin bái yết Nhị Ca và Anh Cao Liên Huynh. Cười… Để coi người lanh lẹ, Họa đặng lẻ hơn thua; Gặp phải mặt Thầy Rùa, Phải cậy bùa cùng chú. Thôi em lui. GẤM-Tam Nương Em xin chào mấy anh. Cười… Phận mỏng manh dám tranh hơn thiệt, Để có người oanh liệt giao phong; Dầu chi cũng nghĩa đồng song, Lời quê ai dám đèo bồng chọc nhau. Em xin nhượng bút. TUYẾN-Tứ Nương Nỗi niềm ai ghẹo cho đau, Tình thương coi lại như màu mây tan. Rồi lẽ bạn với ai than vãn, Ngó trăng thu thêm ngán ngày qua; Nơi Thánh Cung hỏi Hằng Nga, Vì ai ngọc đỗ châu sa bấy chầy. Đây không lẽ làm ngây không tưởng, Tại nơi ai mà vướng dây oan; Đã vô trong cõi trần hoàn, Ăn cay nuốt đắng là nàng nuôi thân. Phải coi lấy tinh thần là trọng, Đừng vấn vương theo bóng trời mai; Chia phui một vẽ Cảnh Đài, Công linh buổi trước chia tay dặn lời. Lời đã dặn cơ Trời nối gót, Lập ngôi Thiên rước giọt từ bi; Oan gia nợ trước còn ghi, Cái ngôi Vô Cực mấy khi đặng toàn. Vinh hiển để danh truyền kiếp kiếp, Lời đinh ninh đã hiệp nên hình; Cớ sao chẳng giải thật tình, Một phen lửa giận chẳng nhìn cao ngôi. Vì thương mới nặng lời phiền trách, Xử sao cho trong sạch nợ đời; Phận cam lãnh tiếng con Trời, Thương yêu sanh chúng để lời khuyên răn. Đừng giận lẫy căn trần tính bỏ, Các nguyên nhân hỏi ngỏ cùng ai? Thương đời ngậm đắng nuốt cay, Càn khôn còn rộng, có ngày nêu danh. Danh đừng giựt đừng giành hạnh thế, Cả huyền linh há để hai ngôi; Tự nhiên gầy dựng nên đời, Chúng sanh thấy rõ mặt người Nguơn công. Thành thì thế, lòng nên định thế, Phải ráng xem cạn lẽ hư nên; Thiên Điều đã chép nhiều tên, Gắng công chờ đợi Ơn Trên định phần. Đạo đã chịu lắm phần trắc trở, Lẽ Thiêng Liêng hay dỡ định phần; Dìu dân có ngọn bút Thần, Mình nên mình hiểu, há cần đua tranh. Đợi ngày đặng công thành danh toại, Mới tỏ tường phải trái Thiên Cơ; Sự chi cũng có định giờ, Nghe và ghi nhớ lời em, Nhị Ca nghe. Em nhượng bút.   LIỄU-Ngũ Nương Em chào mấy anh và Nhị Tỷ, Em xin để lại cho Bát Nương sửa, em tiếp: Khá tua ẩn nhẩn mà chờ lịnh trên. Đã có sẳn một quyền bỉnh chánh, Cứ phận mình lại nạnh chi ai; Kìa xem lấy Hiệp Thiên Đài, Trí nên đáng trí, noi tài tài cao. Đây là lắm anh hào rấp đến, Lập cho thành mệnh lệnh Tam Tòa; Vàng thau rõ mặt chánh tà, Quyền xưa định Phật với ma khác đường. Trên Ngọc Hư còn đang định án, Chiếu chỉ phân cho hảng tội tình; Đã không tuân luật hữu hình, Vô vi trừng trị ai binh đặng nào? Thương Chí Tôn lòng đau than thở, Lo liệu phương day trở cơ đời; Thế đương biến cuộc đổi dời, Lấy khuôn khảo tội cho người ăn năn. Xưa coi nhẹ lời răng Đạo đức, Nay cam tâm ngậm ức nuốt oan; Trừ hung mở cuộc rối loàn, Kẻ không nhìn Đạo ngập tràn yêu tinh. Giặc tứ hướng đao binh khởi động, Dấy can qua các giống giết nhau; Làm cho mặt đất đổi màu, Trở xoay cơ tạo đem vào khuôn linh. Gầy cho đáng Anh linh các Đấng, Lập ngôi Thiên cho xứng công tu; Khá nên quyết khách vận trù, Nền Nam có lúc vong xa mấy phần. Ấy là lúc Đạo nâng thổ vỏ, Làm trời Nam cho rõ nước Trời; Chí công gắng sức độ đời, Nước non có thuở đời đời nêu tên. Phải dục bớt lữa phiền trong dạ, Nên nghiên vai cõng cả nhơn sanh; Máy linh kìa đã sẵn dành, Công cao ắt đặng ngôi dành nên cao.   HUỆ-Lục Nương Em xin cám ơn anh thương tưởng, Em chào mấy Anh, xin tiếp: Công cao thì phẩm ắt gian truân, Mượn tấm yêu thương chở khách trần; Lãnh phước khá toan chan rưới phước, Làm cho sanh chúng hưởng Thiên ân. Thiên ân định có phần cao thấp, Cao nên cao, khó thấp đặng nào? Sấn tay làm lặng ba đào, Đưa thuyền Bát Nhã lần vào cảnh Xuân. Đời sẽ thấy oai thần giúp thế, Đặng xây nền mỹ lệ đài mây; Quyền trên đã sẵn có Thầy, Mấy anh cần biết cho hay phép đời. Đời càng khó, cơ đời trọng giá, Tay cầm nên nghiệp cả Đạo nhà; Chờ gió lặng, đám mây qua, Biển mê trương cánh buồm ra cõi ngoài. Có lắm kẻ hằng ngày trông ngóng, Như trời thu đợi bóng mưa qua; Kìa nhơn sanh với Sơn hà, Phân ra khinh trọng mới là trí cao. Đừng sợ nhục, đừng nao khó nhọc, Gắng thành công đặng lọc lừa danh; Thiên thơ trước đã định rành, Nên hư đời Đạo đã đành nơi tay. Toà Tam Giáo có ngày định lập, Quyền phân minh đẳng cấp Chánh Truyền; Cửu Trùng lại với Hiệp Thiên, Từ đây đáng hiệp cho nên một quyền. Đừng cố giữ nổi phiền buổi nọ, Phải tận tâm hiệp ngõ chọn hiền; Dầu chi cũng kẻ một thuyền, Thấy nhau có thẹn chớ nên để lòng. Làm cho rõ nét anh phong. LIÊN-Bát Nương Thôi để em tiếp văn. Làm sao cho rõ mặt anh phong, Vô tư vẽ nét lấy công trị người. Người ta kẻ cấp bấy nhiêu người, Lánh đứa gian tà đến dựa hơi; Cần quốc muốn nên trừ lũ nịnh, Yên dân toan dạy, lựa nên lời. Xa thơ mòn bánh vì đường lỡ, Xã tắc chinh ngôi bởi phép dời; Rộng thứ không bằng toan dạy trước, Răn he đừng đợi ngọn gươm quơi. Quơi bồ tiền mượn quyền thị nhục, Cải tai ương ra phước vĩnh tồn; Trường công mở phép độ hồn, Đứa ngu đem dựa đứa khôn học đòi. Đừng chê bỏ ra mòi rẽ rúng, Con dao hay làm lụng dễ dàng; Miễn đừng để lưỡi nằm ngang, Phải suông mà phạm đứa gian hại đời. Hễ trái hẵn con ngươi đừng nhắm, Mở mắt linh xem lọng vào lòng; Phá tan cái lũ con ong, Loạn ly đem thế nhập trong Thánh Tòa. Diệt cho sạch xác ma thịt quỉ, Trừ những phường hồ mị cầu danh; Đưa cây Ma Xử nên linh, Trừ an nội loạn mới thành Thiên cơ. Hòa với kẻ kỉnh thờ Tam Giáo, Gieo lòng tin giáo Đạo mọi nơi; Khá nên làm việc cẩn lời, Nên hư cũng có cơ Trời quyền năng. Khá kiếm thế đặng gần chánh phủ, Tìm biết danh trọn lũ gian manh; Đưa dâng kẻ nghịch ngọn ngành, Hành vi của Đạo nở đành đem buôn. Lánh những kẻ làm tuồng mến Đạo, Mua thân danh, mượn máu trung thành; Xa phường trục lợi xu danh, Kiếm phương tà mị dỗ dành đứa ngu. Nếu làm đặng Đường Ngu nào khác, Dạy dân đen chẳng phạt ngục hình; Trở kim ra cổ như in, Thuấn Nghiêu nào biết dụng binh dẹp loàn. Nếu có kẻ an bang tế thế, Quì mà nghinh lấy lễ trọng người; Cổi thân ra mảnh áo tơi, Che mưa đỡ nắng cho đời nguy nan. Sửa cơ Tạo ra sang mới vẹn, Lấy từ bi vun quén cây nhơn; Đừng ham gây oán chác hờn, Phải hơn Đạo đức, chớ hơn tài tình. Trước sau sẳn một khuôn linh. Trọn bài Thánh Giáo của Cửu Vị Nữ Phật Cữu Nương Diêu Trì Cung ban cho ngày 08-11-1930 (18-09-Canh Ngọ) tại Tòa Thánh. Bài Thánh Giáo này liên quan đến một giai thoại rất xúc động của Đạo trong giai đoạn khó khăn phải bảo vệ Đạo trước những sự cấm đoán của chánh quyền Pháp. Nhân ngày vía Đức Chí Tôn 14-02-1932 (mùng 9 tháng Giêng năm Nhâm Thân), nhằm ngày Chúa Nhựt, Giáo Hữu Trần Quang Vinh (Hiển Trung) từ Kim Biên về Tòa Thánh chầu lễ. Khi mãn lễ là 4 giờ sáng. Bãi đàn, bài ban Nam tả Nữ hữu. Đức Quyền Giáo Tông mời Giáo Hữu Thượng Vinh Thanh ra đứng giữa đàn, một tay thì ôm một sấp hồ sơ, một tay nắm Hiển Trung, giới thiệu như vầy: “Đây là Giáo Hữu Thượng Vinh Thanh vừa lập được một kỳ công với Đạo. Nhơn việc công cán bên Pháp Quốc, một mặt tận tâm truyền giáo, một mặt lo tiếp sức với các yếu nhân trình bày các bằng chứng yêu cầu họ binh vực Đạo Cao Đài bị chánh quyền Pháp ở Đông Dương áp chế gắt gao. Chánh phủ Pháp trao hồ sơ cho Quốc Hội. Trong một phiên họp và sau khi thảo luận và bỏ thăm, Quốc Hội Pháp chấp thuận một Đạo luật ân xá cho tất cả tín đồ Cao Đài bị tù hoặc bị phạt vạ, luôn dịp tuyên bố cho Đạo Cao Đài được tự do tín ngưỡng”. Anh Cả nói xong cầm tập hồ sơ đưa lên cao và tiếp: “Đây là bằng cớ mọi việc hoạt động cho Đạo, lần lượt em Giáo Hữu gởi tài liệu về Tòa Thánh nằm trong hồ sơ nầy”. Khi dứt lời anh Cả đọc lớn 4 câu thi sau đây của Bát Nương Diêu Trì Cung, rút trong một bài trường thi dạy Đạo: “Nếu có kẻ an bang tế thế, Quỳ mà nghinh lấy lễ trọng người. Cởi thân ra mảnh áo tơi, Che mưa khỏi nắng cho đời nguy nan”. Đọc dứt 4 câu thi, anh Cả liền quì xuống giữa đàn, phía sau Đức Hộ Pháp cũng quì, rồi trọn cả Đàn, noi gương hai anh lớn quì xuống tất cả. Hiển Trung rất bối rối không biết làm thế nào hơn là quì mọp xuống trước anh Cả mà lạy 2 lạy rồi đứng dậy để tạ ơn tất cả mọi người, luôn dịp lược thuật những công trình tại Pháp’. Mãn Đàn đã 4 giờ rưỡi sáng.   13. Bát Nương DTC 16-09-1947 Thuyền từ đã xa dòng biển khổ, Nương Chí Linh tế độ nhơn gian; Tẻ vui lánh tục tìm nhàn, Lợi danh là mộng mơ màng huỳnh lương. Lòng thương ví như dưòng hà hải, Đem dung nghi làm giải trừ mê; Nước Nam thảm khổ ê chề, Đem thân mày liễu tô về giang san. Niềm ân ái đã tràn sông lệ, Nết xa hoa đã để miệng đời; Cung Hằng mang tiếng hổ ngươi, Vì thân chưa phải nên người độ dân. Ôm ấp mãi lấy phần nhi nữ, Cửa công khanh đoán thử bao người; Xem người ví biết hổ ngươi, Rèn tâm tiết liệt cho đời noi gương. Đừng quen theo sách lạ thường, Đạo không nên đạo, đời nương bóng đời. Hỡi ai có thấu ai ơi!  . . . . Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban bài thi này ngày 16-09-1947 (02-08-Đinh Hợi).   14. Bát Nương DTC 12-12-1947 Tỷ nương khá khai đường tỏ rạng, Phòng dắt dìu các bạn nữ nhi; Chờ ngày mở hội khoa thi, Ắt là chiếm đặng một kỳ công cao. Khuyên nữ phái khá mau sửa tánh, Trau tria sao như ánh trăng trong; Mới không hổ phận quần hồng, Để làm khuôn mẫu đại đồng soi gương. Đừng xem tánh đức coi thường. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi chúc mầng thọ Bà Hương Hiếu trong đàn cơ tại Giáo Tông Đường ngày 12-12-1947 (01-11-Đinh Hợi) và dạy: “Chào các anh, các em nam nữ. Nơi Diêu Trì Cung  rất vui vẻ  được thấy đại tỷ hưởng trọn hạnh phúc buổi sanh tiền. Tiếc gì em không được dự cuộc vui trong lúc nọ. Vậy cũng chúc tặng một bài thi nguội (Bài thi trên và bài thi dưới đây thể tám câu bảy chữ): Kỷ niệm đề thi chúc tỷ nương, Vui say lễ thọ rất phi thường; Tinh thần một thuở đầy hoan lạc, Hình thể trăm năm đủ thái bường. Đáo tuế mấy ai so sánh kịp, Lục tuần nào kẻ dám phô trương; Tặng cho bốn chữ: trường sanh bất ... Kỷ niệm đề thi chúc tỷ nương. Thôi, em có mấy lời chúc tụng đại tỷ để làm kỷ niệm với các bậc thi hào, lại cũng là kỷ niệm lễ lục tuần của đại tỷ. Xin chào các anh chị”.   15. Bát Nương DTC 10-06-1950 Một mày liễu trong ngần đoá ngọc, Hai má đào trọng lọc tiết trinh; Mảnh thân trọn hiếu thâm tình Phải hình thục nữ, phải gìn căn Tiên. Ba yểu điệu thuyền quyên vóc hạc, Bốn mỹ miều đài các trâm anh; Khi vui bóng nguyệt rọi mành, Khi dòng bích thuỷ, khi cùng hoa xuân. Năm phận gái hồng quần đáng mặt, Sáu vẹn toàn quốc sắc thiên hương; Ra vào phụng trướng loan đường, Vào ra ngọc các cẩm tường xem hoa. Bảy trau chuốt thân ngà mặt ngọc, Tám, chín phần rèn sức nữ nhi; Chung lo mối đạo Tam Kỳ, Giúp nhà Nam chóng kịp thì Long Hoa. Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng ban thi tả Cửu Vị Tiên Nương Diêu Trì Cung ngày 10-06-1950 (25-04-Canh Dần).   16. Bát Nương DTC 1950               Noi chơn chánh trên hòa dưới thuận, Học đường Ngu Nghiêu Thuấn hóa dân; Khắp trong bốn bể xa gần, Làm cho thiên hạ vui mừng âu ca. Lo gìn giữ sơn hà xã tắc, Chịu mạng Trời đáng mặt ngôi Thiên; Lo cho sanh chúng phỉ nguyền, Lo nhà Nam Việt vững bền muôn năm. Đấng minh chúa tay cầm cương nước, Đạo làm tôi học chước Nhạc Phi; Tận trung báo quốc vẹn nghì, Thờ vua trọn Đạo xá gì phận tôi. Ăn lộc nước đền bồi cho nước, Ở trong đời phải biết thương đời; Trung cang chí chẳng đổi dời, Thủy chung gởi một, một lời thệ minh. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng ban bài thi “Đạo Quân Thân” để dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài cách hành thi.   17. Bát Nương DTC 10-06-1950 đến 08-11-1950                Niềm nhơn Đạo thâm tình phụ tử, Dạy cho con học chữ hiếu trung; Mày râu cung kiếm vẫy vùng, Quyết ra trừ lũ gian hùng tham ô. Dạy con học cơ đồ Nam Việt, Dạy con đòi oanh liệt trượng phu; Dạy con xa lánh tội tù, Nối giòng Hồng Lạc lo tu Đạo Trời. Làm con phải dâng lời khuyến dạy, Thương nước nhà nào nại hy sinh; Gắng lo học tập tài lành, Quốc gia hữu dụng đã đành ra tay. Nghĩ đến nổi râu mày nên phận, Nợ áo cơm oằn nặng vai mang; Đem thân báo đáp vẹn toàn, Ơn cha nghĩa mẹ đôi đàng cho phu. Xưa khóc gậy Bá Du thương mẹ, Lão Lai còn áo vẽ vui thân; Soi gương hiếu tử, trung thần, Nhơn luân vẹn giữ báo ân trọn niềm. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng ban bài thi “Tình Phụ Tử” để dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài cách hành thi.   18. Bát Nương DTC 10-06-1950 đến 08-11-1950               Xem gương trước Cổ Kim chồng vợ, Ai dám bì duyên nợ Mạnh Quang; Chồng lo giúp việc trào đàng, Vợ hiền cơm bữa dựng ngang nét mày. Duyên túc đế nên tài xạ tước, Đạo tùng phu noi bước Đổng Gia; Chồng dưng Thánh Chỉ trấn xa, Tay đề bao tóc tuổi già cũng vui. Tình phu phụ đừng vui câu thệ, Mà để chàng Hậu Nghệ ngóng trông; Tào khang không phụ tất lòng, Còn nêu tiếng tốt Tống Hoằng ngày xưa. Hàn Túy Tần lá đưa khe ngự, Vu Hựu chàng để chữ hỏi duyên; Trăm năm đôi lứa toại nguyền, Mới hay Trời định may duyên lá hồng. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng ban bài thi “Tình Phu Phụ” để dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài cách hành thi.   19. Bát Nương DTC 10-06-1950 đến 08-11-1950 Tình huynh đệ chung đồng cốt nhục, Gầy huyết tinh một cục sẽ chia; Anh em đâu nở phân lìa, Huyên trì đồng giọng chớ hề quên nhau. Niềm cốt nhục đồng bào hòa ái, Thái Tổ còn đốt ngại chia đau; Thuở xưa huynh đệ Tống Giao, Anh em đồng đậu phẩm cao trân đời. Một khí huyết đồng hơi đồng tiếng, Chia hình hài quyến luyến tình chung; Đừng quên con Lạc cháu Hồng, Điểm tô bờ cõi giống giòng Việt Nam. Mùi ngon ngọt trận cam chia sớt, Nghĩa anh em đâu lợt tình thương; Trước sau cũng thuận một đường, Anh hòa, em kỉnh, lễ nhường an vui. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng ban bài thi “Tình Huynh Đệ” để dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài cách hành thi.   20. Bát Nương DTC 10-06-1950 đến 08-11-1950 Người quân tử nếm mùi đạm bạc, Nghĩa kim bằng sống thác thề chung; Bền gan sánh thể cội tùng, Trông nguồn nước chảy tất lòng nên tin. Lời ước hẹn Cư Trinh, Nguyễn Bá, Giữ một lòng vàng đá nào phai; Quản chi vắng bạn năm dài, Dẫu rằng ngàn dậm bao nài đường xa. Bạn tri kỷ Thúc Nha, Quản Trọng, Đời mấy ai ở đặng nghĩa giao; Thương nhau chẳng khác đồng bào, Vàng vòng chia sớt quản bao ít nhiều. Noi Khổng Mạnh học điều nhơn nghĩa, Đạo luân thường ghi để ngàn thu; Quân thần, phu tử, thê phu, Anh em bậu bạn trọn câu trung thành. Nguồn gốc: Bà Bát Nương Diêu Trì Cung giáng ban bài thi “Nghĩa Bằng Hữu” để dạy Chức Sắc Tiểu Cấp Hiệp Thiên Đài cách hành thi.   21. Đức Diêu Trì Kim Mẫu 12-02-1951 Từ Vô Cực vào trong giới cảnh, Mới để tâm so sánh Tiên, phàm; Chẳng từ ô trược dương gian, Vì thương trẻ mới băng ngàn viếng thăm. Vâng Thiên sắc độ phàm thoát tục, Đóng Phong đô, giải ngục đọa đày; Máy linh cơ tạo nơi tay, Giác mê cứu đám lạc loài nguyên nhân. Nên ôm rải hồng ân khắp thế, Bỏ ngôi linh gươm huệ trau giồi; Cõi Thiên định vị phân ngôi, Vạn linh gặp hội phục hồi thiện duyên. Con đã nắm lái thuyền Bát Nhã, Đủ quyền hành giải quả diệt căn; Nguyên linh dầu đặng cao thăng, Nơi Cung Trí Huệ làm đàng thiện duyên. Từ khi sợ để khuyên buổi trước, Nay duyên may mừng đặng con nên; Chừ nay đã toại thửa nguyền, Độ sanh vững nắm Chơn truyền Chí Tôn. Đã thấy nẻo Thiên môn rộng mở, Hội Long Hoa rỡ rỡ soi đời; Nhập vào Thiên Hỷ an nơi, Cõi Thiên, cảnh tục, một vời không xa. Con đã biết quyền già cùng trẻ, Mạng Chí Tôn đã để đủ phương; Cứu nguy độ khổ là thường, Vì rằng Bát phẩm chơn hồn Mụ sanh. Hễ là Mẹ quyền hành dạy trẻ, Con đừng lo mạng thế thi phàm; Huyền linh Mẹ chịu phần cam, Ban cho con trẻ vẹn toàn pháp môn. Độ cho hết các hồn địa  giới, Độ vong linh từ ngoại càn khôn; Cửa linh cắm phướn Chiêu hồn, Độ trong cửu nhị nguyên nhân nhập trường. Các tộc chủng còn đương tìm ngõ, Soi huệ quang cho rõ cửa Thiên; Máy linh để sẵn diệu huyền, Giải căn đợi kẻ hữu duyên định phần. Con nên vui phận an thân. Nguồn gốc: Đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ban thi dạy đạo cho Đức Hộ Pháp tại Trí Huệ Cung ngày 12-02-1951 (07-01-Tân Mão) và dạy: “Mụ mừng các Thiên mạng. Hộ Pháp, xin nghe (bài thi trên). Tiếp Đạo, đọc lại cho toàn nam nữ con cái của Mụ, rằng Mụ để lời mừng chung chúng nó”.   22. Ngũ Nương DTC 05-05-1951 Cửa đạo đức gầy nên hạnh phúc, Chốn non sông tạo chút nữ hùng; Gương kim cổ để soi chung, Ngàn năm rõ mặt con Rồng cháu Tiên. Đời lắm lúc đảo điên khổ hạnh, Đạo dìu đường tập tánh nghĩa nhân; Đố ai chen lấn đặng phần, Liễu theo phận liễu lỡ làng vì ai. Thân tám thước để lo đáp nghĩa, Đẹp duyền hài khéo tưởng cao trông; Trọn lo cho mảnh quần hồng, Cơm ăn no dạ, bưởi bòng làm chi! Nguồn gốc: Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi ngày 05-05-1951 (30-03-Tân Mão). Bà Ngũ Nương DTC dạy: “Chào các em nam nữ. Cười . . .  Em nào rõ thấu huyền vi sẽ nói nghe, còn bợ ngợ làm chi? Đời vẫn là biển trần để lôi cuốn các bậc vị cao đạo hạnh, song phải có một bản năng để trở đương với lúc mà những lý thú thể chất khó tránh được”.   23. Ngũ Nương DTC 06-03-1954 Hồng trần luống buộc ràng thể chất, Phải trau tâm đặng cất Cao Đài; Thương ai ở thế sương mai, Vì chơn tội lỗi công hoài khó nên. Nên kiếp Thánh hằng trau tâm tánh, Dẹp trái căn đặng lánh bụi hồng; Thương ai những lúc thong dong, Đường Tiên xin nhớ, hướng đông qui hồi. Hồi cảnh tỉnh chuông mơi thúc giục, Để lánh xa hưởng phúc  tạo  nhà; Thương ai bỏ kiếp trăng hoa, Vì sao mới nhớ, chớ xa cội nguồn. Nguồn đạo hạnh là bài thức tỉnh, Khách trần gian phải vịn nên giồi; Thương ai ráng giữ cao ngôi, Đò Tiên chực sẵn lần hồi kẻo xê. Xê bóng Đạo hơn xê tâm  tánh, Lánh tà tinh dục cảnh nên thuyền; Thương ai cho mãi truân chuyên, Thì ra một kiếp phụ quyền ơn sanh. Sanh ở thế ráng gìn đạo đức, Khép vào nơi sánh bực cùng người; Thương ai để thảm sông mơi, Lần qua ải khuyết mây phơi phủ chồng. Chồng chất đống mà quên Đạo cả, Uổng cho thân một khóa lâm trần; Thương ai nên giữ lấy thân, Hồi về Tiên cảnh non Bồng ngao du. Công đức sớm chiều nào mới hả, Phép tu thân giục giã không chờ; Thương ai chớ có hẫng hờ, Rồi đây ân hận một giờ gió trăng. Thương người chỉ gởi đôi câu. Nguồn gốc: Bà Ngũ Nương DTC giáng ban thi ngày 06-03-1954 (02-02-Giáp Ngọ) và dạy: “Các em xem (bài thi trên) mà tìm chơn lý rồi sẽ bước đến đài vinh hạnh buổi sau nầy. Lúc nọ có một quái nhân dám muợn danh chị  để diễn những trò mà đời cho là văn bất nhã. Đó là nhơn điển, chúng nó tìm mưu mô phá rối nhơn tình, nhưng chị không nói nhiều, ông Nhị Thiên Đường biết rồi.   24. Bát Nương DTC Tài lấn đức tài mau diệt tận, Ðức đồng tài, tài phấn khởi thêm; Mênh mông biển khổ con thuyền, Ðạo sơ đức kém ngửa nghiêng sóng trần. Ỷ tài sức cậy thân dựa thế, Tài càng nhiều càng lụy đến thân; Tài kia tai nọ luôn vần, Ðức tài trau luyện đồng cân mới mầu. Trăm năm một cuộc bể dâu! Nguồn gốc: Bà Bát Nương DTC giáng cho bài thi Cho Đức Hộ Pháp và Đức Quyền Giáo Tông ngày không rõ.   25. Diêu-Trì-Cung Tiên-Nữ 17-01-1952 Hoa tươi thắm sắp mừng xuân mới, Đón chào Tiên đã tới Đào-Nguyên; Sông Ngân sắp sẵn con thuyền, Chờ ngày đón khách may duyên trở về. Cẫm-tú đấy ra bề Tiên-giới, Mở Thần-Quang bước tới Đào-Nguyên; Nắm cân giữ lấy Đạo quyền, Đưa thuyền Bát-Nhã độ duyên cõi trần. Liễu ủ nét đứng gần trúc thạch, Nhớ nguồn cơn muốn trách thợ trời; Thương dân Hồng Lạc lưng vơi, Trường thi đã vắng chợ đời lại đông. Huệ đưa hương ướp nồng thân để, Khóc cho người chẳng kể dân Nam;