THƯƠNG NHỚ THẤT NƯƠNG
KNH DNG THẤT NƯƠNG
TNG THIN
TỪ BẠCH HẠC
2016
|
|
| [pdf /download] |
TIẾT 1.C VƯƠNG THỊ LỄ V GIA ĐNH
C VƯƠNG THỊ LỄsanh ngy 8-1-Canh T (1900) tại Chợ Lớn; mất ngy 25-10-Mậu Ngọ (28.11.1918).
CHA: Đốc phủ VƯƠNG QUAN TRN (l anh ruột của ng Vương Quang Kỳ, đắc phong Gio Sư Thượng Kỳ Thanh ở Thnh Thất Cầu Kho).
Hai ng Trn v Kỳ l con của ng Vương Quan Để v B Huỳnh thị Bảy. ng Vương Quan Để l con của Thống chế Vương Quan Hạc.B Huỳnh thị Bảy l con gi của ng Huỳnh Mẫn Đạt. một nh nho yu nước thời Php thuộc.
MẸ: b ĐỖ THỊ SANG. B Sang l con của Tổng đốc Đỗ Hữu Phương.
Theo lời của Đức Hộ Php thuật lại th Thất Nương c nhiều kiếp ging trần, nhưng hiện nay chỉ biết được hai kiếp: một kiếp ở Trung Hoa v một kiếp ở Việt Nam.
Thất Nương đầu kiếp trong một gia đnh quan Đại Thần đương triều. C lớn ln trong sự giu sang quyền qu, nhưng khng giống như cc tiểu thư đi cc khc, C rất hiền ha độ lượng. Tiếng tốt đồn vang, khiến cho một chng thư sinh đem lng ngưỡng mộ thầm yu.
C chẳng hề hay biết. Chẳng may C vắn số, mới vừa ở tuổi cập k l bị bạo bịnh qua đời, dầu gia đnh c rước lương y đến nhưng cứu C khng kịp. Chng thư sinh hay tin, m chặt mối tnh tuyệt vọng, dần dần bịnh v cũng qua đời. Hồn chng thư sinh phưởng phất bay về ci thing ling. Theo luật Thin điều, d v tnh hay cố , C cũng c quan hệ với oan hồn của thư sinh ny, nn C phải ti kiếp một lần nữa để trả mối oan tnh.
II. KIẾP SANH Ở VIỆT NAM
A. ĐẦU THAI VO GIA ĐNH HỌ VƯƠNGĐốc phủ l chức quan lại cao cấp thời Php thuộc, trn phủ v huyện, c thể lm quận trưởng hay ph tỉnh trưởng, hoặc đầu phng ở Soi phủ.Cha C l một vị Đốc phủ nn C sống trong một gia đnh giu c. C theo học trường Sainte Enfance đến trnh độ Brevet Elmentaire (Trung học Php). C nhiều danh gia vọng tộc đi hỏi cưới m c khng chịu.Bỗng nhin, C mắc phải bệnh ngặt ngho, chạy đủ thầy m khng hết.Thn mẫu c mới truyền rao ai cứu được c th gả cho người ấy. Lc đ c một ng thầy thuốc ty, học ở H Nội (Mdecin Indochinois) mới được bổ nhiệm về Saigon. Gia đnh c rước đến chữa bịnh cho c. C biết vị lương y nầy l ng quan trẻ thầm yu c trước kia v "nợ ba sinh" m hai người cng đầu kiếp để nn nghĩa vợ chồng. Song, hai bn vừa găp mặt th c trở bệnh rồi mất. Mối oan tnh giờ đy đ giải xong, chỉ một lời ni thi cũng đủ.
Ngy C mất l ngy 25-10-Mậu Ngọ (28-11-1918) hưởng dương được 19 tuổi.
B. MỘ PHẦN & TRO CỐT
Mộ của C Vương thị Lễ ở trong khun vin đất của gia đnh Tổng Đốc Đỗ Hữu Phương, thường gọi l Vườn B Lớn, ở gần Ng Bảy Si gn. Đất ấy được trưng dụng để xy cất Chung cư Nguyễn Thiện Thuật ở Quận 3, Sign. ĐỖ HỮU TỪ ĐƯỜNG nằm trong hẻm 611, đường Điện Bin Phủ Q3.
Mộ của C Vương Thị Lễ đ được lấy cốt v thiu năm Mậu Thn 1968, tro của B được gia đnh bn ngoại đem thờ ở Cha Huệ Nghim. Ngi cha nầy, nằm trn đường Đỗ Năng Tế, đối diện Bến Xe Miền Ty, thuộc Quận Bnh Chnh Si Gn.Tất cả tro cốt được thờ ở trong ci thp bn hng Chnh Điện. Hủ tro cốt của C Vương Thị Lễ được để trong một ci hộp kiếng chung với một số hủ tro cốt trong thn tộc bn ngoại.Bn trong hộp kiến nầy, c một bản xanh nhỏ đề tn cc hủ tro cốt trong hộp. Hng tn pha bn tri c ghi tn : ng Đỗ Hữu Phương, B Đỗ Hữu Phương, tức ng B Ngoại; cn tn kế pha dưới l Đỗ Thị Sang, tức l thn mẫu của B Vương thị Lễ. Hng tn gần chnh giữa c đề Vương Thị Lễ. Cn cc tn khc, chng ti khng r.Pha bn phải, c tấm hnh B Vương Thị Lễ để dựa vo hủ tro cốt của B, pha dưới tấm hnh c hng chữ: Thất Nương Diu Tr Cung, Vương Thị Lễ.
Cha đang xy sửa lại nn ngy 16.3.2016, ng Nguyễn Hong Hồng thay mặt gia tộc đ lm đơn xin dời linh cốt khỏi thp phố Đng, cha Hu Nghim để chuyển về BO N ĐƯỜNG, TR HUỆ CUNG. Bin bản bn giao c chữ k của vị Thch Minh Như v ng Nguyễn Hong Hồng. Trong số 13 hủ cốt c :
-3 hi cốt tn tiếng Php
-1 hi cốt tn ĐỖ HỮU PHƯƠNG.
-1 hi cốt tn ĐỖ THỊ SANG
-1 hi cốt tn VƯƠNG THỊ LỄ
-1 hi cốt tn ĐỖ HỮU VỊ, ĐỖ HỮU TI, ĐỖ HỮU SỬU, ĐỖ THỊ NGỌ, ĐỖ THỊ DIỆU, ĐỖ THỊ MẸO
Hnh Thất Nương v cc hộp tro cốt Hnh chu của B cng chư tn đồ để tang
�&�
TIẾT 2.CNG NGHIỆP TRONG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
Ở Diu Tr Cung, từng trời Tạo Ha Thin,dưới quyền của Đức Phật Mẫu c chn vị Nữ Phật trng nom về Cơ gio ha cho Vạn linh. Ngoi ra, c hằng h sa số Phật trng nom về Cơ phổ độ m Quan Thế m Bồ Tt l Đấng đứng đầu. Chn vị Nữ Phật nơi Diu Tr Cung đ lập được nhiều cng quả trong thời khai Đạo, dẫn dắt cc nguyn căn đi vo con đường đạo đức v lm mn đệ cho Đức Ch Tn. Cc nguyn căn ny trở thnh cc Chức sắc Đại Thin Phong, tướng soi cho Đức Ch Tn để lập nn nền tn gio Cao Đi.
I.VAI TR CỦA THẤT NƯƠNGDIU-TR-CUNG :
Thế danh: Vương-Thị-Lễ
Bửu Php: Hoa Sen
Nơi ngự: Ci HẠO-NHIN-THIN
Nhiệm vụ: Độ hồn nơi ci m-Quang,tiếp dẫn Chơn Hồn ln từng Trời HẠO NHIN THIN
Bi thi hiến lễ Thất Nương trong Lễ Hội Yến Diu Tr Cung c chữ khởi đầu l LỄ:
LỄ bi thường hnh tm đạo khởi,
Nhn từ ti thế tử v ưu .
Ngy xun gọi thế hảo cừu ,
Trăm duyn phước tục , kh b buồn Tin.NGHĨA BI THƠ
Cng lạy thường ngy th đạo trong tm khởi hiện.
Người hiền đủ ti đức ở đời th khi chết khng biết lo u.
Ngy cn thuở con gi (thanh xun) gọi như thế l một on hờn tốt.
D duyn nợ được trăm phước ở ci tục cũng khng bằng ci buồn ở ci Tin.Nghĩa l ci trăm vui ở ci trần gian khng snh nỗi ci buồn ở ci trn.
A- VỊ ĐẦU TIN DNG THI VĂN ĐỂ DẪN DẮT CC THIN SỨ VO CỬA ĐẠO.
Thời kỳ mới khởi sự Xy Bn để thng cng với ci v hnh, bốn Ngi: Cao Quỳnh Cư, Cao Quỳnh Diu, Phạm Cng Tắc v Cao Hoi Sang, xy bn đm mng 10-6-Ất Sửu (30.7.1925) tại nh Ngi Cao Hoi Sang gần Chợ Thi Bnh Sign. Khi C Vương thị Lễ ging cơ, c lấy tn Đon Ngọc Quế.Tn Đon Ngọc Quế chỉ l mượn tn của một người bạn thn với ng Cao Quỳnh Diu, mục đch tạo hiếu kỳ cho cc ng ham tm hiểu để dẫn dắt vo đường Đạo.C cho bi thi gởi tm sự khi cn ở dương trầnnhư sau:
Nỗi mnh tm sự tỏ cng ai?
Mạng bạc cn xun uổng sắc ti.
Những ngỡ trao duyn duyn vo ngọc cc,
No d phủi nợ xuống tuyền đi.
Dưỡng sinh cam lỗi tnh sng ni,
Tơ tc thi rồi nghĩa trc mai.
Dồn dập tương tư oằn một gnh,
Nỗi mnh tm sự tỏ cng ai?Ba Ngi đều c hoạ bi thi trn.
Ngi Cao Quỳnh Cư hỏi:
- Hồi cn tại thế, xứ ở đu ?
C đp:- Ở Chợ Lớn.
Ngi Phạm Cng Tắc hỏi:- C học ở đu?
C đp: Học ở trường đầm.
Ngi Cao Quỳnh Cư hỏi:- C bịnh g m chết,
C đp bằng hai bi thi sau :
Trời gi đnh đoạn nợ ba sinh,
Bo nước xẻ hai một gnh tnh
Mấy bữa nhăn my lm chước quỉ,
Khiếm m mối thảm tại Dim đnh.
***
Người th ngọc m với kim đng,
Qun kẻ dạ đi mối thảm mang
Mnh dặn lấy mnh, mnh lại biết,
Mặc ai chung hưởng phận cao sang
Một tối thứ bảy, (8-1925) trong lc cc Ngi Cư, Tắc, Sang xy bn, c nhập bn. Cc Ngi xin kết nghĩa lm anh em. C bằng lng v gọi : - ng Cư l Trưởng ca, - ng Tắc l Nhị ca, - ng Sang l Tam ca, cn c l Tứ muội ( em gi thứ tư). Nhờ kết nghĩa anh em, cc ng bn gạn hỏi tn thật.C mới gỏ bn viết ba chữ "VTL".C cn chỉ r ngi mộ của c hiện ở khu B Lớn (gần Ng bảy Sign). Sng cha nhật, cc ng rủ nhau đi tm, tm thấy mộ C xy gạch rất đẹp, nơi nh bia c khắc hnh C, dưới đề tn Vương Thị Lễ. Cc ng mới khấn vi mời C về nh nhập bn hỏi chuyện. Khi cc ng đem bn ra cầu, C xc nhận cc ng đ tm đng mộ của C.
Đến 18-8-1925, C Lễ ging bn, cc Ngi hỏi rằng:
- Em cn chị em no nữa biết lm thi, xin cầu khẩn đến dạy ba anh em qua lm thi.
C Lễ trả lời:- C chị Hớn Lin Bạch, Lục Nương, Nhứt Nương lm thi hay lắm. Ba anh muốn cầu th ba anh phải ăn chay mới cầu được.
Đến ngy 25-8-1925 (8-8-Ất Sửu), Đấng A Ă dạy ba Ngi vo rằm thng 8 thiết tiệc chay thỉnh Đức Phật Mẫu v Cửu Vị Tin Nương đến dự tiệc. Đ l lễ Hội Yến Diu Tr đầu tin.Về sau, To Thnh Ty Ninh noi theo đ m tổ chức hằng năm. Sau đ, cc Ngi xy bn, Đấng A Ă ging cho thi, rồi đến Đức Phật Mẫu, Cửu Vị Tin Nương, mỗi vị đều ging cho một bi m ngy nay hằng năm thi để hiến lễ vo dịp Hội Yến. Ring Lục Nương cho biết C Vương Thị Lễ l Thất Nương Diu Tr Cung. Trong giai đoạn nầy, nhờ say m văn chương của cc Chơn-Linh v xướng họa, nn đa số thi nhn Phạm-Cng- Tắc, Cao-Hoi-Sang, Cao-Quỳnh-Cư, L-Văn-Trung đm no cũng hội lại nh nhau chờ đợi cc Đấng về cơ xướng họa cho thỏa lng thỏa ch. Dần d cc Đấng bề trn nhn đ dạy cch tu hnh luyện Đạo v b php tu của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ Độ. C bậc Chơn-Linh cn vạch r huyền vi cơ tạo cho nhơn loại r l ta c ba xc thn: Thể xc hữu hnh do Cha Mẹ tạo ra, Chơn- Thần đo PHẬT MẪU cho (tr no) v Chơn-Linh l do khối Đại Linh Quang của Thượng Đế chiết ra tượng bằng Tin Thin kh v l nhứt điểm Linh quang linh diệu v cng.Thế gian l nơi để Chơn Linh mượn xc thnxuống học hỏi, trả nghiệp v lập cng. Nếu biết tu, Chơn Linh ny sẽ phản bổn hườn nguyn, đắc Đạo về lại ci Thing ling với phẩm vị được Đức Ch Tn ban cho.
Tm lại, chnh c Vương Thị Lễ, lc đầu dng văn chương thi ph để dẫn dắt ba vị Thin sứ theo Đạo, sau nghim khắc buộc cc Ngi ăn chay cầu Đạo, rồi giới thiệu với Đấng A Ă (tức Đấng Ch Tn), Đức Phật Mẫu v cc Vị Tin Nương cn lại. Ta phải ni cng đầu khai mở Đạo Cao Đi l cng của Thất Nương. C cn phổ độ hầu hết chng sanh vng Si gn, Chợ Lớn, Gia Định theo Đạo. Trong Kinh Tn-Tụng Cng Đức Diu Tr Kim-Mẫu c cu :
Thất-Nương khu đuốc Đạo đầu.
Nhờ Người gợi nh nhiệm-mầu huyền vi.
B. TIẾP DẪN CHƠN HỒN LN TỪNG TRỜI HẠO NHIN THIN
Nơi ci hư linh,B Thất Nương mặc o vng, tay cầm Bửu Php l Bng Sen. B c nhiệm vụ tiếp dẫn Chơn Hồn ln từng Trời HẠO NHIN THIN tức từng Trời thứ 7. C phải v vậy m B được xếp thứ bảy trong chin vị Nữ Phật?
Theo bi Kinh Thất Cửu, Chơn Hồn sẽ vo Cung Chưởng Php l Cung Chưởng Quản Php Luật của Cn Khn Vũ Trụ để nghe Đức CHUẨN ĐỀ BỒ TT giảng giải luật php của Trời. Kế đến được Phật D Lam dẫn nẻo, cho Chơn Hồn kỵ Ta Sen qua Động Phổ Hiền. Ở đy, Đức PHỔ HIỀN BỒ TT cng cc Thần Tin tiếp đưa Chơn hồn v c trống Li m trổi ln giục thc Chơn hồn tiếp đi ln từng Trời Phi Tưởng Thin, từng trời thứ 8 m B Bt Nương giữ nhiệm vụ du dẫn.KINH ĐỆ THẤT CỬU
Nhẹ phơi phới dồi do khng kh,
Hạo Nhin Thin đ ch mn quan.
Đẹp xinh cảnh vật đi ngn,
Ho quang chiếu diệu khai đng thăng Thin.
Cung Chưởng Php xy quyền Tạo ha.
Kiến Chuẩn Đề thạch x giải thi.
D Lam dẫn nẻo Ty qui,
Kim chung mở lối kịp kỳ kỵ sen
Động Phổ Hiền Thần Tin hội hiệp.
Dở Kim C đưa tiếp linh quang.
Im lm ka ci Niết Bn,
Li m trống thc ln đng Thượng Tiu.
THẤT NƯƠNG DIU TR CUNG.
Bi Kinh ny do THẤT NƯƠNG DIU TR CUNG ban cho chng sanh trong Tam kỳ Phổ độ.
Chữ khng kh trong bi Kinh trn khng phải l kh thường m l HẠO NHIN CHI KH, HỔN NGƯƠN KH, KH SANH QUANG. Tầng trời HẠO NHIN do Đức Chuẩn Đề Bồ tt v Phổ Hiền Bồ tt chưởng quản. Nơi ny c cung Chưởng Php nắm về php luật.V thế, trong DI LẠC CHƠN KINH gọi tầng trời ny l HẠO NHIN PHP THIN.Cc Đấng thing ling ở tầng ny c nhiệm vụ đo độn sanh kh, bảo trọng vạn linh.Vong hồn được bi kiến Đức CHUẨN ĐỀ. Cn D LAM để chỉ một vị Phật c nhiệm vụ du dắt cc Chơn linh đến ci CỰC LẠC THẾ GIỚI để qui nguyn Tin phong, Phật cốt...
Động Phổ Hiền l nơi ngự của PHỔ HIỀN BỒ TT (Samantabhadra Bodhisattva).Danh hiệu của Ngi c nghĩa l Đức hạnh khắp cả Php giới.PHỔ HIỀN BỒ TT chủ về Chơn l, thiền định. Biểu tượng của Ngi tay cầm ngọc Như , cỡi trn voi trắng su ng, tượng trưng qua khỏi sự dnh mắc của su gic quan. Chơn Thần người chết tri buộc bởi lục dục thất tnh (vng Kim C) m gy nn nghiệp quả, lun hồi v khi đến được tầng Trời thứ bảy, cc Đấng sẽ cởi bỏ sự tri buộc ny để Linh quang nhẹ nhng thẳng tiến.
Tại tầng trời HẠO NHIN PHP THIN c cc vị Phật danh hiệu như sau: DIỆT TƯỚNG PHẬT, ĐỆ PHP PHẬT, DIỆT OAN PHẬT, ST QUI PHẬT, ĐỊNH QUẢ PHẬT, THNH TM PHẬT, DIỆT KHỔ PHẬT, KIN TR PHẬT, CỨU KHỔ PHẬT, X TỘI PHẬT, GIẢI THỂ PHẬT v hằng h sa số Phật tng lịnh của ĐỨC CHUẨN ĐỀ, ĐỨC PHỔ HIỀN thi hnh Php giới, điều khiển cn khn, thường du ta b thế giới năng trừ ma chướng quỉ tai, năng cứu khổ ch nghiệt chướng, năng độ chng sanh qui ư cực lạc, tất đắc giải thot.
C Vương-Thị-Lễ đạt Phật vị, ngự tại ci TẠO HA HUYỀN THIN.Trong Đạo Cao Đi, C lnh nhiệm vụ độ cc Chơn-Linh học Đạo v khi đắc Đạo,C đưa về đếnci Hạo-Nhin-Php-Thin.
Đức Phạm Hộ Php lm thơ vịnh THẤT NƯƠNG như sau:
Cầm hoa sen Thất Nương nguyện rỗi,
Ci Hạo Nhin mở lối vĩnh tồn.
m quang nhiệm vụ độ hồn,
Ti sanh Vương đạo Ch Tn siu phm.
C. DẠY DỖ CHƠN HỒN NƠI M QUANG
Đức Địa Tạng Vương trong tn tượng tay tri cầm Chu Như , tay phải cầm Tch Trượng, ngồi ta sen trn mnh Đế Thnh
Địa Tạng, Địa Tạng Vương (skt. क्षितिगर्भ, Kṣitigarbha; tiếng Trung: 地藏.
Địa Tạng Bồ-tt được biết đến bởi lời nguyện cứu độ tất cả chng sinh trong lục đạo lun hồi vo thời kỳ sau khi Phật Thch-ca Mu-ni nhập Niết-bn cho đến khi Bồ-tt Di Lặc hạ sanh, v nguyện khng chứng Phật quả nếu địa ngục chưa trống rỗng. Do đ, Địa Tạng thường được xem như l vị Bồ-tt của chng sanh dưới địa ngục hay l gio chủ của ci U Minh. Địa Tạng Vương Bồ tt l một trong 4 Đại Bồ Tt của Phật gio Đại thừa.Ba vị cn lại l cc Bồ tt Qun Thế m, Văn Th Sư Lợi v Phổ Hiền.
Hồng danh Địa Tạng c nghĩa như đất đai rộng lớn chứa hết vạn vật.
Biết được c v số người sa chn vo chốn lầm than, Ngi đ đến trước Đức Phật ni rằng Ngi nguyện xuống địa ngục, cứu vớt chng sinh. Bao giờ địa ngục hết chng sinh lầm than mới xin thnh Phật.
Địa ngục vị khng, thệ bất thnh Phật,
Chng sinh độ tận, phương chứng Bồ-đề.
Ngy no Địa Ngục khng cn vong linh nữa, khi đ Ngi mới thực sự thnh Phật, nhưng biết đến bao giờ Địa Ngục mới hon ton trống khng?Chng sanh cứ mi tri lăn trong vng sanh tử, hết tạo nghiệp ny, lại đến tạo nghiệp kia, khng ngừng nghỉ. Do đ, vng sanh tử chỉ c di thm chớ khng c ngắn bớt! V vậy m lời thệ nguyện của Đức Địa Tạng Vương Bồ Tt khng biết đến bao giờ mới thnh tựu được!Ngi Địa Tạng Vương Bồ Tt phải lm việc khng ngừng để gip cho vong linh ci U Minh hiểu r những lỗi lầm của mnh m chn thnh ăn năn, sm hối hầu thot khỏi ci u tối đ.
Tay tri của Ngi cầm Tch Trượng.Cy Tch Trượng của Ngi c 6 tầng, tượng trưng cho 6 nẻo lun hồi.Mỗi khi cy Tch Trượng vung ln, tri Chu tung ln, tức khắc bao nhiu hnh ảnh về Nghiệp Chướng của Vong Linh đều hiện ra r rng để cho Ngi Địa Tạng theo đ m dẫn dắt Vong Linh đi đng nơi, đng hướng về chốn thc sanh.Tay phải của Ngi cầm Tri Chu.
Con th m Ngi Địa Tạng Vương Bồ Tt cưỡi l một linh vật rất dữ. Sau khi Ngi hng phục được n v đ qua thời gian tu tập rồi, con th trở thnh phương tiện di chuyển của Ngi, đến bất cứ nơi no Ngi muốn. Con th của Ngi như l một sự phối hợp giữa con Kỳ Ln v con Hẩu. Ton thn của n pht ra ho quang vng pha đỏ, phng sng như rực lửa. Mnh khng c vảy, đầu c một sừng v lun rực nh ho quang. Đui cũng lun bao phủ bởi ho quang rực sng, trng rất l uy nghi c tn l THIN THNH, hay ĐẾ THNH.Cổ con th đeo Lục Lạc. Mỗi lần Lục Lạc rung ln, bo cho Ngi Địa Tạng biết c người cần đến sự gip đỡ của Ngi. Con th chuẩn bị để đưa Ngi đi đến tận nơi. Lục Lạc vang ln cũng l một sự bo hiệu cho Ngi Địa Tạng biết c một vong linh vừa mới hiện diện ở ci m. Con th tức tốc đưa Ngi đến ngay để xem coi vong linh đ như thế no? Bốn chn của con th đều c mng, bấu ln 4 đa sen, nhờ đ m con th c thể bay bổng dễ dng.Đức Địa Tạng Vương Bồ Tt giữ thế ngồi một bn lưng của con th, 2 chn đạp ln Hoa Sen, tay mặt cầm tri Chu, tay tri cầm Tch Trượng.
Đức Địa Tạng l một vị đ chứng bực Đẳng Gic trải đến v lượng kiếp rồi.Ngi c lời đại nguyện rằng:Nếu Ngi chưa độ hết chng sanh, th Ngi khng chứng quả Bồ Đề, v nếu sự thọ khổ trong địa ngục hy cn, th Ngi thề khng chịu thnh Phật.Do ci bổn nguyện ấy, nn Ngi phn thn nhiều phen, đặng độ thot hằng h sa số chng sanh đương tội khổ, trải đ khng biết bao nhiu kiếp rồi, m Ngi cũng cn lm một vị Bồ Tt như vậy.
Trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, Đức Địa Tạng Vương Bồ Tt gio ha v độ rỗi cc đẳng linh hồn tội lỗi nơi ci U Minh Giới .
Trong Kinh Cầu Siu c cu:
Đại Thnh Địa Tạng Vương Bồ Tt
Bố từ bi tế bạt vong hồn.
Hoặc trong Kinh Đưa Linh Cửu c cu:
Nam M Địa Tạng thi n,
Đưa đường Thin-cảnh, lnh gần Phong Đ.
THẤT NƯƠNG lnh nhiệm vụ độ cc Chơn-Linh học Đạo v khi đắc Đạo,C đưa về đếnci Hạo-Nhin-Php-Thin. Biết nhiệm vụ của Địa Tạng vương nặng nề, nn Thất Nương Diu Tr Cung tnh nguyện phụ với Ngi, đảm trch nhiệm vụ cứu rỗi Nữ hồn nơi ci U Minh.
Theo gio l của ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ, kể từ ngy Đức Ch Tn khai Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ th c sự thay đổi như sau: đng cửa Địa ngục, n x cho cc tội hồn khỏi bị hnh hnh v đưa họ đến ci m Quang học Đạo.
CI M QUANG L G?
Ci m Quang l nơi khng c nh Dương Quang chiếu tới. Xưa gọi nơi ấy l m cảnh, m phủ, U Minh, Phong Đ Nơi ấy l những chốn phạt t những hồn v căn v kiếp, nhơn quả buộc rng, lun hồi chuyển thế, nn gọi l m quang, đặng sửa chữ Phong ịa phủ của m tn gieo truyền, chớ kỳ thật l nơi để cho cc Chơn hồn Giải thần định tr. Ci ny cn c tn l ci TRUNG GIỚI.Ấy l một ci quan ải, cc Chơn hồn khi qui Thin, phải đi ngang qua đ.Sự kh khăn bước khỏi qua đ l đệ nhứt sợ của cc Chơn hồn.Nhưng tm tu cn lại cht no nơi xc thịt con người, cũng nhờ ci sợ ấy m lo tu niệm.C nhiều hồn chưa qua khỏi đặng, phải chịu t nữa đi trăm năm, ty Chơn thần thanh trược.Ch Tn buộc trường trai cũng v ci quan ải ấy.
Nếu để cho Chơn thần trược th kh mong trở lại ci thing ling v về cng với Đức Ch Tn.Nhiều hồn cn ở lại nơi ấy trt ngn năm chưa thot qua cho đặng.
Thất Nương Diu Tr Cung cho đ l nơi xt mnh:
m quang l nơi Thần Linh Học gọi l nơi Trường đnh của chư hồn giải thể hay nhập thể. Đại Từ Phụ đ định nơi ấy cho Phật gọi l "Tịnh Tm x" nghĩa l nơi của chư hồn đến đ đặng tịnh tm, xt mnh coi trong kiếp sanh bao nhiu phước tội. Vậy th nơi ấy l nơi xt mnh.
Chớ chi cả nhơn sanh biết xt mnh trước khi thot xc, th tự nhin trnh khỏi m quang. Ni cho cng, nếu trọn kiếp, dầu gy lắm tội tnh, m pht cht biết ăn năn tự hối, cầu khẩn Ch Tn độ rỗi, th cũng lnh xa khỏi cửa m quang, lại cn hưởng đặng nhiều n huệ của Ch Tn; l cc chơn hồn đặng tự hối hay l đặng gio ho m hiểu trọn chơn truyền lập phương tự độ, hay l con ci của cc chơn hồn cầu rỗi.
i ! Tuy vn, hồng n của Đại Từ Phụ như thế m vẫn thấy cc chơn hồn sa đoạ hằng h, mỗi ngy xem chẳng ngớt, l tại thiếu km đức tin v lng trng cậy nơi Thầy; đ l mấy Đạo hữu tn đồ bị thất thệ.
Em trng thấy bắt đau lng, phi Nữ lại l phần đng hơn hết.(Ngy 9-4-Gip Tuất).
Tm lại:
Ci m Quang l ci quan ải, sau khi mất cc chơn hồn phải đi ngang qua đ. Cc chơn hồn phải đi qua ci m quang để nơi đy thanh lọc.Chơn hồn no trong sạch, đạo đức, c đầy đủ cng quả th cho đi ln.Chơn hồn no trược, tội lỗi th phải ở lại đy để học đạo.Ring tn đồ Cao i, ai giữ đng luật ạo, th ức Ch Tn đặc n cho đi thẳng ln Cửu Trng Thin, c Cửu vị Tin Nương dẫn đường, được từ từng Trời thứ nhứt ln đến từng Trời thứ 10 l Hư V Thin, vo Ngọc Hư Cung, được cc ấng xem xt cng v tội. Cng nhiều th thăng v c phẩm vị tương xứng; tội nhiều th trở về ci m Quang học đạo.
Khi ức Ch Tn mở ại ạo Tam Kỳ Phổ ộ, cũng l mở ại n X Kỳ Ba, ức Ch Tn ra lịnh đng cửa cc ci ịa ngục, giải phng tất cả tội hồn, cho đi đầu kiếp hết thảy để trả cho dứt cc mn nợ oan nghiệt, đồng thời ức Ch Tn mở ra con đường tu hnh để độ rỗi tất cả cc linh hồn, dầu nguyn sanh, ha sanh hay quỉ sanh, nếu biết tu hnh v lập cng quả đầy đủ th đắc đạo.Những linh hồn no cn tiếp tục phạm tội th ức Ch Tn cho đến ci m Quang để học đạo, c chư Tin, Phật đến dạy đạo, để định tỉnh tinh thần m ăn năn sm hối tội tnh.Nơi ci m Quang nầy, ức ịa Tạng Bồ Tt gio ha cc Nam tội hồn, v Thất Nương DTC gio ha cc Nữ tội hồn.Những hồn no học đạo tốt v biết gic ngộ th được đi đầu kiếp nơi ci trần để trả quả v lo tu hnh, hầu được trở về cng Ch Tn.
Tuy cng nghiệp của C to tt như thế, nhưng trong tm C vẫn chưa thanh thản trọn vẹn khi nghĩ đến Cha mẹ phm trần trong kiếp đầu thai ở Việt nam.
Năm 1925, trong một đn cơ c mặt ng Vương Quan Trn, C ging cho một bi thi như sau:
Ci lạy thn sinh thứ lỗi con,
m Dương tuy cch, hiếu tm cn.
Hồn qu nu nắm tnh non nuớc,
Phch quế no nương dạ sắt son.
c lặn hin đoi gi nhắc nhỏm,
Nguyệt trầm non Thi trẻ thon von.
Thấy nhau thm tủi đường ly biệt,
Đ nt xương tan nghĩa vẫn cn.Ngy 22.11 Đinh Hợi (1947), Ngi Khai php TRẦN DUY NGHĨA thuyết đạo tại Đền Thnh về luật cng bnh Thing ling Ngọc Hư Cung c cho biết rằng:vo năm 1929, C hay tin ng Vương Quan Trn mất, bị đọa nơi Dim cung nn C ln xuống Dim cung để thức tỉnh cha của C. V phế phận, nn NGỌC HƯ CUNG bắt tội Thất Nương lm cho cả DIU TR CUNG no nhiệt. Bt Nương lo cho Thất Nương mới ging cơ bo tin cho Đức Phạm Hộ Php v yu cầu Ngi xin với NGỌC HƯ CUNG n x cho Thất Nương. Đức Phạm Hộ Php liền lập đn cơ, Thất Nương ging tỏ by nỗi niềm hiếu đạo:
Hỏi ai c biết HIẾU ra sao?
Chn chữ c lao gi thế no?
Hnh vc cảnh Tin cn dnh mu,
Chơn Thần nước Phật giữ thai bo.
Nỗi ring chưa vẹn thn từ phụ,
Nghĩa nặng đeo đai phận m đo.
Th xuống m cung chia khổ tội,
Cha vầy, ai nỡ ngự đi cao!
ức Hộ Php đọc bi thi rồi th xc động từ tm, nghĩ v luật php Thin điều qu nghim khắc, e rằng nơi mặt thế nầy khng ai trnh khỏi tội.C Thất Nương v chữ hiếu m phải bị phạt, thế th Luật Cng Bnh c lẽ cn c chỗ khuyết điểm chăng? Đức Hộ Php quyết định dng sớ ln Đức Ch Tn xin tội cho Thất Nương. Đức Ch Tn nhận được tờ sớ, liền giao cho Đức L Thi Bạch v ni rằng :"Con coi, Tắc n trch Thầy, ắt n chưa hiểu r Luật Cng Bnh Thin điều thế no, con cũng nn đến giải cho n đặng hiểu."
Vng lịnh Đức Ch Tn, Đức L ging cơ ni cho Đức Hộ Php hiểu r v cho bi thi về Luật Cng Bnh Thing ling như sau:Phải giữ chơn linh đặng trọn lnh,
Ngọc Hư ton ngự Đấng tinh anh.
Luật điều Cổ Phật khng chừa tội,
Hnh phạt Ch Tn chẳng vị tnh.
Chnh trực kinh oai loi giả dối,
Cng bnh vừa sức kẻ chơn thnh.
Mũi kim chẳng lọt xưa nay hẳn,
Biết sợ xin khuyn cẩn thận mnh.
L GIO TNG
Trong bi Thuyết đạo của Ngi Tiếp Đạo Cao Đức Trọng tại Đền Thnh vo thời T ngy 15-12-Đinh Hợi (1947), c một đoạn Ngi Cao Tiếp Đạo ni về ci khổ của Thất Nương v chữ Hiếu, trch ra như sau :
" Ci khổ đ chưa ai trnh được, dầu cho bực Thần Thnh c thn hnh cũng phải vo cảnh khổ đ. Chnh Thất Nương cũng v khổ đ, cho nn mới c để lời than, sau khi đ lnh lịnh xuống ci m quang độ con ci của Ch Tn đang bị giam hm nơi đ, lựa chỗ cho đầu thai. Thật l một n huệ v cng v tận của Đức Ch Tn để độ tận con ci của Người vậy.
Thất Nương l v Hiếu, khi hay tin cha mẹ mắc tội nơi Phong Đ, liền bỏ Cung Diu Tr, xuống đ độ rỗi nn bị Thin đnh bắt tội. Đ hai kiếp sanh khổ v Tnh v Hiếu, nn sau khi Thất Nương được đặc n của Ngọc Hư Cung x tội, liền tnh nguyện đến ci m Quang độ rỗi cc chơn hồn thất thệ, đặng trả nghĩa cho Thầy. Trước khi đi, trong một kỳ đn, Thất Nương c đến từ gi v để lời than với Đức Hộ Php v một vi Chức sắc Hiệp Thin Đi.
Bi thơ ấy như sau:Hai kiếp đeo đai lắm nợ trần,
Ci thn v khổ bận cho thn.
Niềm duyn đổ ngọc lan phng nguyệt,
Nỗi hiếu rơi chu tưới mộ phần.
Giữ Đạo mong chờ ngy độc tịch,
Bn mnh quyết cứu độ song thn.
Nước non cng ngắm cng thm chạnh,
Chạnh thảm khi mang mảnh xc trần.
THẤT NƯƠNG
Đọc bi thơ trn, chng ta chỉ biết cảm thương cho b.Cha mẹ b v sao bị tội nặng đến thế?
Ci Hư Linh c Thin luật ring, chng sanh khng thể no hiểu thấu. Buổi đầu khai ĐẠO, ngy 13-11-1925, ba Thin sứ trch C Thất Nương khng ni thật thin cơ, Ba ng Cư, Tắc, Sang ni: - Anh trch sao em khng ni thật A Ă l ng Trời, em thấy ba anh như m, em cứ gạt hoi.
Thất Nương đp: Trời l Trời, em l em. Em r biết nhưng khng dm lậu, nay ba anh đặng biết vậy em mừng.
�&�
TIẾT 3. THƠ VĂN, THNH GIO CỦA THẤT NƯƠNG
1. MỪNG THAY !
Đ cng nhau trt mấy lời giao,
Cch mặt m lng chẳng lng xao.
Đng đạo cng đi cng vững bước,
Ci Thin sau ắt hội cng nhau.Một nh vầy hội rất mừng thay,
Đạo Thnh từ đy đặng vẹn ngay.
Một bước một đi đường một tới,
Lng thnh xin trọng thấu Cao Đi. (22-12-1925)
2.THẤT thế no thn chớ tưởng lu,
NƯƠNG cng qu vị chỉ đường cầu.
KNH đem đến tận bờ dương liễu,
TẶNG nghĩa Đi sơn kẻ chực chầu. (2-9-1942)Giải nghĩa bi thơ tặng:
-Thất thế no thn chớ tưởng lu: Cc nguyn nhn xuống trần coi l thất thế, khuyn vo cửa Đạo ẩn thn tu hnh đi, khng lu đu, tu nhất kiếp l ngộ nhất thời đ
-Nương cng qu vị chỉ đường cầu: rng theo chn cc bậc nguyn nhn, Chơn-Linh m học Đạo.
-Knh đem đến tận bờ dương Liễu: Ti đy (Thất- Nương) ở ci Hạo-Nhin Php-Thin, sẽ đưa chư vị đắc Đạo v ci Ty-Phương Cực-Lạc.
-Tặng nghĩa Đi sơn kẻ chực chầu: trong tn gio Cao Đi lần nầy l trường thi Tin do Ngi DI-LẠC chứng quả, c nhiều người đưa đn vinh hiển lắm.
3.TẶNG THANH SƠN
Ti Thanh Sơn, tr Thanh Sơn !
Cu văn tuyệt bt vẽ nn hờn.
Giục lng ch sĩ chưa vừa sức,
Ma bt thần tin đủ chấp quờn.
Dệt thảm l dn Trời cm cảnh,
Thu sầu x tắc Đất kinh hồn.
Nắn nhồi tr sĩ thnh linh kh,
Rn chất anh thư đắp lũy đồn.
4. VIẾNG CỐ NHN :
Lừa dịp đnh chơn viếng cố nhn,
Cảm tnh trng đợi, dạ n cần.
Chầy ngy tuy chẳng thăm nhau đặng,
M tấm lng kia vẫn luống gần.
5.
LỄ kỉnh đề mấy chương tiết nghĩa,
V tự đề cửa ta chứa chan.
Trăm cay l php tạo nhn,
C phong ba mới dựa hng trượng phu.6.
Hỡi no kẻ lo lường nghiệp ạo,
Hỡi những trang nng mu anh phong.
Ngi Thin để tựa bng hồng,
Phục hưng gầy nghiệp con Rồng chu Tin.15-8-Bnh Tuất (9-9-1946)
7. DẠY ĐẠO
Ci Hư ci Thiệt đon sao raThiệt Thiệt Hư Hư vẫn đ m.
Muốn lợi ham danh, danh phải mất.
Mến hiền ưa Đạo, Đạo cng ra.
8. TNH I
Người tnh i lng thương như biển,
Cả nước non ho tiếng yu đương.
Thương hồi gi l đương sương,
Thương chim đổ cội, thương tường che hoa.
Thương tiếng dế như ho khc bạn (nhạn?),
Thương hơi cy gi thong reo đờn.
Thương bầy th nhẩy đầu sơn,
Kết đi chẳng hiểu tiếng hờn chia bu.
Thương sng chảy như rầu nhăn mặt,
Thương gnh khuya như bắt cầu Lam.
Thương con thuyền b nương buồm,
Thương dng nhi nữ chứa hờn Tương giang.
Thương gi lạnh my tan Trời rạng,
Thương mun sao nhấp nhong bng khuya.
Thương mưa đổ giọt chu ria?,
Cỏ cy như nước chan ho đầm xun.
Thương đến chốn gọi rừng Trước tử,
Chứa hiền xưa đặng giữ Đạo Trời.
Thương cng ngư phủ đầm khơi,
Đ nhơn rước khch lập đời an nguy.
Thương vạn vật cũng b đồng loại,
Thương nhơn sanh chẳng mi lng thương.
Thương người lạc bước lỡ đường,
Tm chơn Cung Tốt, lạc đường Bch Cung.
Thương cc Đấng anh phong vị chủng,
Thương những trang bỏ sống v nh.
Thương lun mả ủ thn ma,
Cốt căn bao Đấng san h gy nn.
Thương cửa Khổng chẳng bền mối Đạo.
Thương nh văn kh bảo cơ văn.
Đi phen nắm viết muốn quăng,
Đề danh chẳng kể đng bằng ghi tn.
Thương những kẻ v hiền khổ phận.
Cửa tang du kh lấn đầu hin.
Thương người đeo thảm chuốc phiền,
Nỗi duyn lỡ dở hương nguyền lạnh tanh.
Thương những kẻ m dnh cả nghĩa,
Thương cho người cửa ta cầu ,
Bn thn v cht từ c,
Đem duyn m đổi liễu bồ bun may.
Thương nỗi bạn hằng ngy trng bng.
Kiếm người thương những ngng tin sương.
Tuyết khuya bủa lạnh then giường,
Gối chăn chia nửa, bước đường lạnh tanh.
Thương nghe dế năm canh trổi giọng,
Tưởng như dường ướm ging dy loan.
Thương ai thổn thức canh trng,
V phng phng vắng, vn mn mn ci.
Thương cho kẻ ngậm ngi lỡ phận,
Tm kiếm đi lại vấn vương oan.
Thương người lnh tục tm nhn,
Trễ chơn m bị phụ phng tnh duyn.
Thương người giữ chẳng bền danh tiết,
V thương nn kh biết trong mnh,
Th cam chết sống với tnh,
Chia tay chẳng chịu sớm đnh phụ nhau.
Thương Trời rạng lao xao cnh nhạn,
Đến đưa tin cửa Hớn Chiu Qun.
Thương người lạc bước phong trần,
Đem thn Hồ Hớn bỏ phần tơ duyn
Thương người những chờ thuyền biển i,
Bồng con thơ ngần ngại trng chồng.
Tấm trinh đổi mặt non sng,
Đnh đem thn đ hẹn cng tuyết sương.
Thương my toả như dường vẽ bng,
Chức Nữ kia ngồi ngng Ngưu lang.
Trng vời cnh thước nhộn nhng,
Cầu chẳng đến lấp đng hiệp đi.
Thương Cung Quảng, Hằng ngồi ng bể,
Đợi tin chng Hậu Nghệ đến thăm.
Thương ai mến trộm nhớ thầm,
Lựa duyn chẳng chịu m cầm thuyền ai.
Thương T Huệ hằng ngy dệt gấm,
Dng tấm trinh vo tận đền rồng.
Thương người chịu nhục cng chồng,
Dầu xa n i cn nồng nghĩa nhn.(1933)
9.M QUANG L G ?
Thưa cng mấy chị, em xin nhắc nhở điều nầy: Ngy hội Ngọc Hư đặng lo phương tiếp php của Ty phương Cực Lạc qua, em đ đặng nghe thấy những lời của Địa Tạng Vương Bồ Tt than thở rằng :Ngi l Phật nn kh gần gũi cc hồn Nữ phi m khuyến gio cơ giải thot m đồ. Bởi cớ nơi m quang, nữ hồn cn bị luyện tội nhiều hơn Nam phi bội phần.
Em lại nghe Người ước rằng : chớ chi c một đấng Nữ Tin dm đảm đương đến phổ tế mới mong tận độ chư vong của Phong đ thot kiếp. Em mới để dạ lo lường cả lng lẫn i đến đ; em đ chn thấy nhiều tội tnh chẳng trọng hệ, song c hồn chịu sầu thảm lạ thường.Em đ liệu nhiều phương thế cho từ đy mấy chơn hồn c bề dễ trnh khỏi cửa m quang hm tội. Em nn ni r m quang l g trước đ, rồi th mấy chị mới hiểu đặng.
m quang l nơi Thần Linh Học gọi l nơi Trường đnh của chư hồn giải thể hay nhập thể. Đại Từ Phụ đ định nơi ấy cho Phật gọi l "Tịnh Tm x" nghĩa l nơi của chư hồn đến đ đặng tịnh tm, xt mnh coi trong kiếp sanh bao nhiu phước tội. Vậy th nơi ấy l nơi xt mnh.
Chớ chi cả nhơn sanh biết xt mnh trước khi thot xc, th tự nhin trnh khỏi m quang. Ni cho cng, nếu trọn kiếp, dầu gy lắm tội tnh, m pht cht biết ăn năn tự hối, cầu khẩn Ch Tn độ rỗi, th cũng lnh xa khỏi cửa m quang, lại cn hưởng đặng nhiều n huệ của Ch Tn; l cc chơn hồn đặng tự hối hay l đặng gio ho m hiểu trọn chơn truyền lập phương tự độ, hay l con ci của cc chơn hồn cầu rỗi.
i! Tuy vn, hồng n của Đại Từ Phụ như thế m vẫn thấy cc chơn hồn sa đoạ hằng h, mỗi ngy xem chẳng ngớt, l tại thiếu km đức tin v lng trng cậy nơi Thầy; đ l mấy Đạo hữu tn đồ bị thất thệ.
Em trng thấy bắt đau lng, phi Nữ lại l phần đng hơn hết.(Ngy 9-4-Gip Tuất).
10. THỬ THCH TRN ĐƯỜNG TU
Em tỏ sơ, mỗi khi trong mnh mấy anh c điều chi khc, hoặc đau lạ kỳ hơn kẻ khc, xin mấy anh khng nn phiền phức.Ấy l cc Đấng chuyển đa.Sửa tm luyện tnh, tắm sạch phch hồn cho tinh chuyn, trong mấy điều sửa đổi đ, phải chịu hnh xc cht đỉnh. Ấy l phận sự của kẻ chỉ gio, cn phải chịu cho cc vị Gim khảo hạch hỏi nữa nghe.
Trong Ban Khảo lại chia lm hai Ban khc nhau: một Ban khảo th về tinh thần, một Ban khảo th về vật chất. Phải biết phn biệt hai Ban nầy c lộn Quỉ vương nữa đa, v Ch Tn cho lịnh chng n.
- Khảo về tinh thần: l lm cho tr no mờ mệt, biếng nhc, hay qun, quạu quọ, bị kẻ khc sỉ nhục tn tuổi mnh.
- Khảo về xc thịt: th đau t, c khi bị chng giọi đầu, gia đnh lộn xộn, xo xo chẳng yn.
Đ l em kể sơ qua, chẳng phải dễ đu?Hữu duyn đắc ngộ, v duyn mun kiếp bất tương phng.Biết Đạo mầu, nh triệu ph muốn đổi cũng chẳng thm.Thanh th bần, trược lại ph.C phn cy mới tốt, m phn vẫn l chất trược.Php nầy dễ học hơn hết. Hễ mỗi lần xc phch muốn lm điều chi th mấy anh tự hỏi ci điều nầy: ng Trời c lm đặng khng?
Rồi mấy anh suy nghĩ cho đo để sẽ trả lời cho phch của mấy anh. Mỗi lần cứ thi hnh theo phương php ấy th ngy sau c kết quả mỹ mn.
Th dụ thứ nhứt:
Bạn chng ni mnh ỷ c quyền bảo n đi cướp của của kẻ khc đem về mnh hưởng, th mnh hỏi ng Trời lm việc đ đặng khng?Nếu biết n l c tm th mnh trả lời rằng: Khng được, điều đ c lắm, khng nn lm.
Th dụ thứ nh:
Mnh xi hai đng kiện lộn với nhau, đặng mnh thủ lợi, th thử hỏi ng Trời c xi lm điều đ khng?đặng trả lời cho phch biết rằng: điều đ độc hiểm lắm, khng nn lm. Cc anh hiểu chưa?
Thường ngy nhớ mấy điều nầy: Thnh Thần đều bin chp những cng chuyện của ta lm, nghe những tiếng của ta ni, cho đến ngy cng vậy. Nn trước khi ta lm điều chi hay l ni tiếng chi cũng phải suy nghĩ coi c nn khng? Chừng ấy sẽ lm hoặc ni chẳng muộn g.
11.
Ta Thnh, 3-4-Canh Dần (19.5.1950)
THẤT NƯƠNG DIU TR CUNG
Vng lịnh Phật Mẫu đến chỉ bảo việc hnh đạo nơi địa phận Bắc Tng.
Hiện giờ nhơn sanh mới được một phần tỉnh ngộ nhưng lại gặp hon cảnh khốn khổ về nạn củi quế gạo chu, nn hằng chỉ lo cơm hai bữa, ngoi ra c tr no no khc m nghĩ đến việc tu hnh, v cớ nn bước Đạo đ cao siu m tm đời cn bận tục, cũng kh phủi sạch nợ tiền khin, chỉ c một phần người hữu phước may duyn được gic ngộ, gặp chơn truyền th sớm được hưởng huệ n chan rưới.
V vậy m Đức L đ than cho tai nạn của nhơn sanh nơi cc đ thị. Theo lời Thnh gio của Ngi, ấy l do nghiệt chướng của nhơn sanh đo tạo, nhưng Chức sắc c phận sự nơi ấy gắng thnh tm cầu nguyện cc Đấng ban n cho nhơn sanh được hồi tm hướng thiện, biết tn sng tn ngưỡng Đạo Trời hầu chung hưởng hồng n của Ch Tn buổi đời hạ nguơn tự diệt.
Hai em nữ phi gắng để tm thương yu đồng bo m lo độ dẫn mọi người biết Đạo l c m chất, Đức Phật Mẫu sẽ ban ơn cho. Hai em nhn lại bao nhiu người nơi địa phận chỉ biết sống qua ngy, no c để tr no lo cho đời cho Đạo. Vậy hai em rng học hỏi Đạo l cao su v biết r phương php của Đạo cứu đời đặng gieo truyền cho mọi người được hiểu. Ấy l cng trnh của hai em, nhứt l cng phổ độ. Cn mọi việc chi th do nơi quyền Ch Tn đ định.
... Lm việc chi hễ c khổ nhọc th mới được hưởng sự thung dung, ấy l lẽ cố nhin của Ch Tn sở định.
THẤT NƯƠNG DIU TR CUNG
Đ hn lu chị em vắng dạng v bổn phận của em phải ở nơi ci Phong Đ đặng độ rỗi cc chơn hồn bị sa đọa, nn chẳng thường đến như chị Bt Nương được. Em cũng thương đon nữ phi lắm chớ, nhưng chỉ v cht bổn phận m em t chuyện vn với mấy em của em.Mấy em cứ tới hầu nghe Bt Nương sẽ lun lun ging dạy.
...Vậy mấy em rng nhớ tự mấy em phải lm nn gương mẫu trước th mới mong du dẫn được cc bạn của mấy em đ. Mấy em phải rng chịu khổ hạnh trong một thời gian, v như mấy em đ qun hẳn mnh l chnh mnh. C vậy mới thu được kết quả tốt đẹp đ nghe mấy em.Mấy em đừng dm ra ngoi thế m se sua thn phận cho thất phận đ nghe.Mấy em phải coi mnh l người của sanh chng th mới đặng, phải hy sinh qun mnh th mới trọn lẽ thương yu. Mấy em cũng nn biết v thiếu sự thương yu m mấy em phải đầu thai lm nữ phi đ
12.
Gio Tng Đường, ngy 4-8-Ất Hợi (dl 1-9-1935)
Ph loan : Hộ Php - Tiếp Đạo.THẤT NƯƠNG
Em may nghe đặng cu đờn th thảm, tiếng ngm ngọt ngo nhắc nỗi tm tư kiếp sanh buổi nọ.i! Đời i! Mi đ lm cho thiếp phải chịu đau đớn với mi dường no? Đng lẽ thiếp phải on hận ch bỏ mi mới phải, no d khối tnh thm trọng nơi tm thiếp l nơi b mật m mi đủ quyền hnh năng lực khươi mở o ngoi n ra để li tri tim thn i của thiếp.
i! Cu hờn giọng thảm ai kho by tr. i! Tnh hoi tnh ai gy nn mối? Ci đời đ gọi l v vị m ai d cho tới bậc Thần Tin thoạt trng đến cũng phải nghiễm nhin yu trọng.Hỏi ci trọng ấy do đu ni thử?Thưa Nhị tỷ, đứng dậy hiểu cu hỏi của em rồi trả lời coi trng chăng cho em học với.
Đứng dậy mấy em, con Tranh.
Cười . . . V THƯƠNG m thi, Nhị tỷ i !
Thiếp rủi qui Tin trước cha mẹ.Thiếp nhớ mơ mng lại th chnh bởi thương cha nhớ mẹ m khổ lc xuất hồn, cn cc bậc Thần Tin th cũng ngi ngi nhớ kiếp sanh chịu khổ mới đoạt vị cao thăng.Nhớ nỗi khổ ấy lại mặn nồng bằng mười nhớ tnh sinh dục.V cớ nn hon thuốc nhiễm trần đ thấm vo cốt tủy như ghiền thuốc ghiền tr, hễ mi n vừa bay ngang qua mũi th đ nhắc nhở những kiếp lun hồi chịu thảm sầu cng thế sự.
Bởi vậy, Thin điều đ hiểu sơ yếu nn định Php rất nghim: Hễ nhiễm trần th sa đọa.i ! Những bậc cao siu như hng Tin Phật ngy nay đương mang cốt nhục thi hi, đ chẳng đủ phương chống cự, đối thủ với dạ thương đời, nn cam thọ phận, phng nu gương vị chng sanh hơn vị ng, để lưu tnh đức cho đời, dụng lm cơ quan bảo tồn sanh mạng. Em tưởng chỗ cao kỳ nơi ci Hư linh chỉ c một điểm l TON I m thi.
Mấy em mong cho hng phụ nữ để trọn tấc dạ thương nhau th dầu cho mấy từng Trời nhặt nhiệm thế no cũng đi tới
�&�
TIẾT 4.CAO ĐI L MỘT NỀN VƯƠNG ĐẠO
V sao trong buổi đầu khai Đạo, Thất Nương đến đầu tin lm quen v khai tm cho ba vị Thin sứ: CAO QUỲNH CƯ, PHẠM CNG TẮC, CAO HOI SANG?
Bởi trong chữ Vương 王 c tng ẩn chữ ngọc 玉 Nếu một ci chấm của nt chủ 丶ấy xuất ra ngoi th thnh chữ cha 主 nhập vo trong thnh ra chữ Vương. Phải thấy CAO ĐI l một nền VƯƠNG ĐẠO lấy Lễ lm đầu, tức l Nho Tng Chuyển thế. Đức Ch-Tn những ngy tiền khai Đại Đạo đ phi cho Thất Nương Diu Tr Cung đến trước xướng họa thi văn với cc ng: Cư, Tắc, Sang lm duyn thơ nối liền Tin tục. Bấy giờ Tin Nương lấy giả danh l Đon Ngọc Quế, xin kết tnh huynh muội với ba ng. Phải chăng đy l một B mật của Thing ling phải dng Thể php trước rồi mới lộ B php sau ? Điều ny quả đng như dự đon của Đức Ch-Tn m Đức Hộ-Php c thuật lại rằng:
Đời qu ư bạo-tn, cho nn Đức Ch-Tn mới ging trần mở Đạo cho con ci biết: cc ngi Thần, Thnh, Tin, Phật đều tnh nguyện hạ thế cứu đời, xuống bao nhiu lại cng mất bấy nhiu. Trong thời-kỳ ấy Bần Đạo vng lịnh Đức Ch Tn xuống thế mở Đạo, th Đức Ch-Tn mới hỏi rằng: Con phục lịnh xuống thế mở Đạo, con mở B Php trước hay l mở Thể-Php trước ?.
Bần-Đạo trả lời: - Xin mở B-Php trước.
Đức Ch-Tn ni: Nếu con mở B-Php trước th phải khổ đa ! Đang lc đời cạnh tranh tn bạo, nếu mở B Php trước, cả sự b-mật huyền-vi của Đạo, Đời thấy r xm nhau tranh ginh ph hoại th mối Đạo phải ra thế no? V thế nn mở Thể-Php trước, dầu cho đời qu dữ c tranh-ginh ph hoại cơ thể hữu-vi hữu-hủy đi nữa th cũng v hại, xin miễn mặt B Php cn l Đạo cn. B php l Hiệp-Thin-Đi giữ.Thể php l Cửu Trng Đi mở mang bnh trướng về mặt phổ thng chơn gio.
Như vậy Thầy đ đưa ra giả tướng, tức l Thể php trước. Chnh Thầy đến cũng t danh l AĂ.Thất Nương khi đ kết tnh huynh muội mới ni r tn thật l VƯƠNG THỊ LỄ.Bởi ba ng l nam biểu tượng bằng ba nt Dương quẻ Cn ☰ Tin nương l nữ tượng nt đứt, m. Đặt ho m ln quẻ cn thnh ra chữ Vương 王 .Như vậy Thầy cho Thất Nương đến trước bo cho dn tộc Việt Nam biết rằng Đấng Thượng Đế sẽ đến mở ra một nền VƯƠNG ĐẠO lấy LỄ lm đầu.
Ấy l quyền năng tối thượng m Đức Thượng đế đ lựa chọn cc Tướng Soi của Ngi từ lu rồi.Đng ngy giờ ny Ngi đến gom lại Dng lương sanh để cứu vớt quần sanh.
Tu-hnh chnh l phương-php sửa đổi tm-tnh để mnh lm CHỦ được chnh mnh; khi đ tự mnh lm chủ được mnh rồi th cũng lm chủ được vũ-trụ.Do vậy m Đức Hộ-Php khi nhận cng việc kiến tạo Đền Thnh c đầy đủ B php, hẳn l Đức Thượng-Đế đ ngầm giao cho sứ mệnh mở Đạo Trời, m mối Đạo ny c B-quyết đắc Đạo l Thờ chữ CHỦ. Bởi v chữ VƯƠNG 王 ấy l Vương đạo m Đức Thượng Đế lm Chủ 主 tức nhin c một nt trn chữ vương thnh ra chữ CHỦ l vậy.Thế nn biểu tượng thờ trời l Thin-Nhn.Trn Thin bn đặt 12 Cng phẩm thnh chữ CHỦ.
Theo sự tiết lộ của Ngi Hồ Bảo Đạo th:
Từ ngy khai Đạo đến 50 năm (tức 1925-1975) phận sự gio ha của Thất Nương, Bt Nương v Cửu Nương.
Kế 50 năm nữa (từ 1975-2025) phận sự gio ha của Tứ Nương, Ngũ Nương v Lục Nương.
Rồi 50 năm kế nữa th phận sự chnh của Nhứt Nương, Nhị Nương v Tam Nương. (2025-2075).
V thế, Thất Nương v Bt Nương cho chng ta nhiều bi thnh gio hơn cả.
(Trch trong Dịch l Cao Đi của Nguyn Thủy)
Trong quyển kinh" Thin Đạo v Thế Đạo" do Hội Thnh ấn hnh trong mục hướng dẫn cng đn tại Phật Mẫu hướng dẫn người tn đồ Cao-Đi x ba x v niệm:
" Nam m Diu Tr Kim Mẫu V Cực Thin Tn "
" Nam M Cửu Vị Tin Nương "
" Nam M Bạch Vn Động Chư Thnh"Nhưng khi tụng xong bi kinh"Xưng tụng cng đức Diu Tr Kim Mẫu".Phần kết luận dạy niệm "Nam M Tạo Ha Huyền Thin Cửu Vị Nữ Phật".
Vậy chng ta quan niệm như thế no v tại sao c hai danh xưng như thế?Điều nầy khng c g kh hiểu v Cc Đấng ấy l một.Trong ngn ngữ dn gian nếu bạn để th thấy trong những chuyện thần thoại về quyền php biến đổi th người ta đề cập đến Tin, khi ni đến sự gic ngộ th đề cập đến Phật.
Gic ngộ l Phật.Quyền php l Tin.Trong tinh thần tn ngưỡng của dn gian l như thế.
Qua cu chuyện thần thoại chng ta thường nghe một b Tin khi đưa cy gậy ha php từ một nơi no đ, thnh ngi lu đi trng lệ hiện ra, ha php lần nữa ngi lu đi biến mất người ta gọi l php Tin.Cn Phật l sự gic ngộ, gic ngộ l Phật, m muội l chng sanh. Php thần thng đối với Phật khng phải l khng c nhưng phương tu theo Phật con người ch tới sự gic ngộ.Trong kinh điển Cao Đi buổi đầu cc chơn linh đến dạy Đạo cho cc vị tầm tu học Đạo, buổi ban sơ th xưng l Cửu Vị Tin Nương c nghĩa l quyền php của cc B hay ni đng hơn l cc chơn linh nầy từ chỗ hư khng, giao tiếp với người trần bằng cch xy bn, cầu cơ lm thi họa với nhau, từ đ lập nn mối đạo Cao Đi giống như l một giấc mơ.Từ chỗ những bậc tiền bối xy bn, cầu cơ tm th vui giải tr lạ hơn những chuyện thế tnh m n biến hnh ra được thnh một tn gio đ l php Tin. Mười năm sau, cc vị nầy đ thức được việc tu hnh rồi, mới cầu cc Đấng xin kinh để tụng hoặc l tự mnh sng tc nhờ quyền Thing Ling chỉnh lại.Bi kinh "Xưng tụng cng đức Phật Mẫu" kết luận dạy niệm "Nam M Tạo Ha Huyền Thin Cửu Vị Nữ Phật".
Chng ta thấy rằng Phật hay Tin cũng l cc chơn linh đ thi, nhưng phần sau với danh xưng nầy muốn ni đến sự gic ngộ, nếu chng ta chấp ở từ ngữ thấy n khng hợp l v Tin l Tin, Phật l Phật, quen suy luận quen sống trong thế giới nhị nguyn đối tnh, cho nn A l A, B l B khng thể A vừa l A vừa l B được. Đ l Tin th khng Phật đ l Phật th khng Tin, đ l ci nhn trần tục của con người n chấp vo từ ngữ chớ thật ra cc Đấng ấy chỉ l sự sống cao diệu khng c hnh tướng, khng c xc thn, khng c tn tuổi g hết. Danh xưng Tin hay Phật do con người đặt ra để gọi cc Đấng cao cả m trước đy đ theo đuổi một phương php tu hnh no đ, tu theo kiểu Thch Ca gọi l Phật, tu theo Lo Trang gọi l Tin. Do qu trnh tu hnh của cc Ngi trước đy m người đời c danh gọi như vậy, chứ thực ra đ gic ngộ tức nhin l c quyền năng tm linh m đ c quyền năng tm linh, tức nhin phải gic ngộ đ l hai mặt của sự sống linh hồn.
Cc Đấng cao cả ấy khi thng cng với loi người th sử dụng ngn ngữ của thế giới con người để truyền đạt Thnh cho dễ hiểu. V vậy danh xưng Thần, Thnh, Tin, Phật do cc chơn linh ấy sử dụng. Nếu chng ta khng hiểu su về huyền l rất dễ vướng mắc ở điểm nầy.Cửu Vị Tin Nương hay Cửu Vị Nữ Phật vẫn l một v con đường tấn ha của cc Đấng ấy khng ngừng nghỉ, giống như nh sng mặt trời soi rọi trn cc hnh tinh....
Khng phải Cửu Vị TIn Nương c cng trong Đạo Cao Đi mới được thăng ln phẩm vị Phật theo ci hiểu thường tnh của thế gian.
(Trch trong Luận Đạo của Nguyễn Long Thnh)
I. HỌ VƯƠNG& VƯƠNG QUAN KỲ
Vương (王) l một trong những họ phổ biến nhất của người phương Đng.Họ ny đứng thứ 8 trong danh sch Bch gia tnh.Cch viết như sau:
Chữ Hn: 王
Bnh m Hn ngữ: Wng
Wade-Giles: Wang
Chữ Hn (Hangul): 왕
Bnh giả danh (Hiragana): わう
Chữ Quốc ngữ: Vương, Vng (họ người Hmng ở Việt Nam)
Cch viết khc: Vong (ở o Mn); Vang, Vaj, Vaaj (trong tiếng Hmong)Trong tiếng Hn, phương ngn Việt v Khch Gia gọi họ ny l Wong; phương ngữ Phc Kiến l Ong, Bong; phương ngữ Triều Chu l Heng; phương ngn Cm l Uōng.
Chữ 王 c nghĩa l vua. Do đ, nhiều hong tộc trong lịch sử sau khi mất ngi đ đổi sang họ ny. Trong phạm vi bi ny, chng ta chỉ tm hiểu cc vị họ Vương c lin quan.
- VƯƠNG THỊ TIN, tức Ngọc Quang Cng cha, nữ tướng thời Hai B Trưng. Được Trưng Nữ Vương phong Ngọc Quang cng cha. B được xem l vị nữ thần Việt Nam v đ c cng gip dn cấy la vo thời L.
- VƯƠNG THỊ LỄ (1900-1919)
- VƯƠNG QUAN KỲ (1880-1939)
VƯƠNG QUAN KỲ (1880-1939)
A.PHẦN ĐỜI
ng Vương Quan Kỳ, tự Mỹ Lương, người tỉnh Chợ Lớn. Sanh ngy 29-5-1880 (khai sanh ngy 4-7-1880 tại Chợ-Lớn).ng l chu nội của Thống Chế Vương Quan Hạc. Song thn l ng Vương Quan Để (1842-1887) v B Huỳnh Thị Bảy (1851-1935).ng ngoại l Huỳnh Mẫn Đạt (1807-1883).
***Ch thch: Huỳnh Mẫn Đạt l người lng Tn Hội, huyện Tn Long, tỉnh Gia Định, nay l Thnh phố Hồ Ch Minh. Năm 24 tuổi, đời vua Minh Mạng, ng đỗ cử nhn khoa Tn Mo (1831) tại Gia Định... đến thng 6 năm Gip Thn (1844), ng được thăng Thự Bố chnh sứ tỉnh H Tin. Khi nh Nguyễn nhường ba tỉnh miền Đng (gồm Gia Định, Định Tường, Bin Ha) cho Php, Huỳnh Mẫn Đạt lại được cử lm Tuần phủ H Tin. Chẳng bao lu sau, ton ci Nam Kỳ cũng vo tay Php hết, khng hợp tc với chnh quyền mới, ng từ quan về sống tại Rạch Gi cho đến khi mất. Theo bia mộ, Huỳnh Mẫn Đạt qua đời vo thng 2 năm Nhm Ngọ (tức thng 3 năm 1882), hưởng thọ 75 tuổi.Huỳnh Mẫn Đạt thch ngm vịnh, nổi tiếng giỏi thơ Nm ở đất Đồng Nai. D khng trực tiếp tham gia nghĩa qun chống Php nhưng thơ văn của ng cũng đ tch cực cng kch chống thực dn Php; v vậy thơ ng v mộ ng sẽ được bảo vệ mi mi cho cc thế hệ sau ny học tập, noi gương.
Thuở nhỏ ng KỲ học ở trường Collge de Mỹ Tho, sau ln Si-gn học Lyce Chasseloup Laubat (1896) đậu Diplme. Năm 1898, ng đậu ngạch Thư k sở Hnh chnh Nam Kỳ v bắt đầu đi lm việc ngy 18-5-1898 tại Direction de LAgriculture et du Commerce, cng lm việc với ng Chiu ở Dinh Thống Đốc Nam Kỳ, ngạch Tri phủ. ng Kỳ nhập Php tịch ngy 16.3.1912 lấy tn l Guillaume.
ng Vương Quan-Kỳ phối ngẫu với B Huỳnh Ngọc Phan (1878-1949) người tỉnh Sa-đc. B l con của ng Huỳnh Long Huấn v B Trần thị Kim.
ng B c hai người con gi: Vương Thanh Chi (Sophie 1908-1980) v Vương Xun H (Anna 1911-1983). Với người thiếp tn l L Thị Được, Ngi c một con trai tn l Vương Quan Sen (1915-1985).
Anh trai thứ hai (khc mẹ) của ngi Vương Quan Kỳ l ng Vương Quan Trn, cn gọi l Vương Thế Trn (1863-1927) phối ngẫu với B Đỗ thị Sang (1866-1931). B l con gi lớn của Tổng Đốc Phương, c hai người con l Vương Thị Lễ (1900-1918) v Vương Hiếu Nghĩa (1905-1985)
B. VO ĐẠO
Quan Phủ NG-VĂN-CHIU khởi sự trường chay v hnh-đạo l kể từ "Mng một Tết năm Tn-Dậu" (8 Fvrier 1921). Tại Cha Quan-m-Tự (Ph Quốc), CAO ĐI TIN NG thường ging-cơ truyền đạo cho Ngi tu v dặn phải giữ kn b-truyền chừng no tới thời-kỳ khai-đạo th Tin-ng sẽ dạyGần cuối năm Ất-Sửu (1925), Đức Cao-Đi mới dạy Ngi đem mối Đạo truyền ra. Ở Si-Gn, Ngi gặp trước hết l Quan-Phủ Vương-Quan-Kỳ l bạn đồng-song thn thiết.Ngi mới khuyn ng Kỳ lo tu-tm dưỡng-tnh v thờ Đức Cao-Đi.
Theo lời của c Vương Thanh Chi v Vương Xun H, i nữ của ng Vương quan Kỳ, th phụ thn cc c trước khi gặp đức Ng đ c lần cầu tin tại Thủ dầu Một rồi. Cho nn khi gặp đức Ng, ng hay tới nh bn chuyện cơ bt rất l tm đắc.Đầu tin v ở Saigon huyn no qu, ng Kỳ mới rủ đức Ng v đi người bạn nữa đến nh ng hội đồng Thn, l chủ l nhuộm ở An Nhơn để cầu cơ, v nơi nầy thanh tịnh. Về sau, cc người trong nhm thấy việc đi lại bất tiện(cch Saigon 6km) nn phải mượn nh của ng Phủ KỲ, số 80 đường Lagrandire (sau đổi thnh đường Gia-Long, hiện l đường L Tự Trong) lm nơi cầu cng.
Gặp ng ĐON VĂN BẢN
Lc bấy giờ ng Đon Văn Bản đang lm đốc học trường Tiểu học Cầu Kho , ở gần nh v l bạn quen với ng Vương Quan Trn l anh ng Vương Quan KỲ. Khi đn cơ thiết lập tại nh ng phủ KỲ mới mời ng đốc Bảntới xem. Một hm ng phủ KỲ bảo ng nn hiến nh lm chổ lập đn cho tiện v nh ng Phủ chật chội lại gần khm lớn ngại c điều bất tiện.Lc đầu ng Bản cn do dự bảo rằng : "Nh ti đang thờ đức Quan Thnh v ng b , nếu thờ như vậy th bỏ đi hết sao ? ng phủ KỲ trả lời rằng : " Trong những buổi hầu đn đ , ch hẳn cũng biết d đức Quan Thnh , d đức Thch ca , d Jesus , d một vị no đi nữa cũng dưới đức Cao Đi một bực. Thờ đức Cao Đi tức l thờ Trời , tức l c chư vị trong đ rồi. Cn ng b th thờ đng sau chớ đu c bỏ đi được.
Nghe vậy , ng Bản thuận thỉnh Thnh tượng , do cc ng vẽ thờ đng theo nghi thức đ c tại nh ng phủ KỲ , vo khoảng cuối năm 1925 .
Gặp NG L-VĂN-TRUNG
Theo lời ng Nguyễn hữu Đắc l cậu bn ngoại ng Trung th ng Trung l người gốc ở Cần giuộc, sinh năm 1880, xuất thn từ trường Chasseloup Laubat. ng đắc cử Hội đồng quản hạt (Conseiller colonial:cai trị ba tỉnh) sau được thăng chức Thượng nghị vin (Membre du Conseil suprieur de l'Indochine). Qua năm sau,ng được thăng ngũ đẳng bửu tinh. ng L VănTrung lm thượng nghị vin được 4 năm rồi chn chường hoạn lộ nn xin nghỉ việc để lo kinh doanh.ng Trung vốn l bạn với ng Vương Quan Trn, anh ruột ng phủ Kỳ, nn khi thiết đn tại nh ng phủ th ng Trung c đi dự nhiều lần.Người ta cn ni lc bấy giờ ng Trung bị m mắt, phải nhờ người nh tn Thanh dẫn dắt. Một hm ng dự đn cơ, Ơn trn cho bi thơ m cu đầu l :Mịt m bng long cũng đua chen...Tuy thế , khi ng voĐạo th đi mắt sng trở lại.
Gặp NHM PH LOAN.
Trở lại khi c Thất Nương xưng l Đon ngọc Quế nhập bn, cc ng Cư Tắc Sang c hỏi về lai lịch v mồ mả của C th C chỉ chỗ đi tm. Khi tm được mộ, cc ng lại hỏi về nh cửa, C chỉ lại nh quan phủ Vương quan Kỳ l ch C.Cha nhựt sau cc ng mới đến tm nh quan phủ Kỳ lc bấy giờ đ thờ phụng theo chn truyền đức Ng rồi. Khi đến nh ng phủ KỲ, cc ng Cư Tắc xy bn tại đy. Trong một buổi đn c mặt ng Vương Quan Trn l thn sinh C Vương thi Lễ, c nhập bn v cho một bi thi như sau:
Ci lạy thn sinh thứ lỗi con,
m dương tuy cch hiếu tm cn.
Hồn qu nu nắm tnh non nước
Phch quế nu nương dạ sắt son.
c lặn hin đoi gi nhắc nhỏm,
Nguyệt trầm non thi trẻ thon von.
Thấy nhau thm tủi đường ly biệt
Đ nt xương tan nghĩa vẫn cn!
Từ đ ng phủ Kỳ thường hay lin lạc với nhm ph loan để tm biết những chi tiết khc do c Lễ đem lại.Ngy 27-1-26 một đn cơ đ khai diễn tại nh ng Cao Quỳnh Cư với sự chứng kiến của đức Ng. Đức Thượng Đế cho hai bi tứ tuyệt:
THẦY
Đ để vo ta một sắc hoa
Từ đy đn nội tỉ như nh.
Trung thnh một dạ thờ Cao sắc
Sống c Ta, thc cũng c ta.
Đi sen vui nhnh trổ thm hoa
Một đạo như con ở một nh
Hiếu nghĩa tương lai sau tựu hội
Chữ Trung Từ Phụ vốn l Ta!
Khai đn cho ng Phủ Kỳ (31-1-1926)
THẦY
Cao mấy từng my lố mặt Trời,
i sen vui nở nhnh bng tươi.
ạo mầu cậy g truyền nhơn sự,
Dạy trẻ cho an lấy ạo ời.Qua đến ngy mng 9 thng Ging (21-2-1926), nhằm ngy Va ức Ngọc Hong Thượng ế, Quan Phủ Vương Quang Kỳ c thiết n ring tại nh ng số 80 đường Lagrandire (by giờ l đường Gia Long). m ấy c mời Chư Nhu v mấy vị ạo Hữu hầu n, Thượng ế ging cơ dạy như vầy:
Bửu ta thơ thới trổ thm hoa,
Mấy nhnh rồi sau cũng một nh.
Chung hiệp rn vun nền đạo đức,
Bền lng son sắt đến cng Ta.Ci nhnh cc con l nhnh chnh mnh Thầy lm chủ, sau cc con sẽ hiểu. Thầy vui muốn cho cc con thuận ha nhau hoi, ấy l lễ hiến cho Thầy rất trn trọng. Phải chung lo cho danh ạo Thầy.ạo Thầy tức l cc con, cc con tức l Thầy, phải lm cho nhau đặng thế lực, đừng ganh gỗ nghe. Cc con giữ phận lm ty Thầy muốn. Ngy kia sẽ r thấu muốn của Thầy.
Khi ấy, Quan Phủ Ng Văn Chiu xin Thượng ế lấy tn mấy người đệ tử m cho một bi thi kỷ niệm.
Chiu Kỳ Trung độ dẫn Hoi sanh,
Bản đạo khai Sang Qu Giảng thnh.
Hậu, ức, Tắc, Cư thin địa cảnh,
Hườn Minh Mn đo thủ đi danh.Thượng ế lại phn: "Hườn, Minh, Mn sau sẽ r..."
Nguyn 12 chữ lớn trong ba cu trn l tn của 12 vị Mn ệ trước hết của Thượng ế. C hai tn Sang, Thầy điểm chung một tn. Cn ba chữ lớn cu cht l tn ba vị Hầu n.
NG VƯƠNG QUAN KỲ ĐƯỢC PHONG GIO SƯ
Ngy 26-04-1926 (15-03-Bnh Dần): ức Ch Tn Phong Thnh lần đầu.
11 giờ 30 đm 25 rạng 26 Avril (khuya 14 rạng 15 thng 3 Bnh Dần).
CAO I
Hỉ chư Nhu,
Kim triu dĩ đo Thin Trung Quang,
Am hiểu thế tnh tnh đức nan.
Chỉ đi thời lai quang minh tụ,
Tả ban thiểu đức, hữu ban mang.
Rn hiểu.
ức, Hậu: Phong vi Tin ạo Ph Cơ ạo Sĩ.
Phong Cư: T Cơ Tin Hạc ạo Sĩ.
Phong Tắc: Hộ Gi Tin ồng T Cơ ạo Sĩ.
Trung, Lịch: thọ sắc, cứ tước vị m theo lịnh sắc mạng Ta.
Kỳ: Phong vi Tin Sắc Lang Qun Nhậm Thuyết ạo Gio Sư.
Bản: Phong vi Tin ạo Cng Thần Thuyết ạo Sư.
Trung: Xin phẩm vị để như cũ v xin đừng cho chư Mn ệ lạy.
Ta nhận lời trước, cn điều sau phải tun. Chư Mn đệ đồng qu lạy Thầy "xin thứ tội cho ng Chiu".
Chiu thiếu đức thiếu ti.
Trung, con sợ ai?Ta khng vị ai.Ta biết hơn ngươi.
Ta h khng biết thương sao?Ấy cũng v thiếu đức.N đ biết Ta.
Cư tun lời Thầy đ truyền m thi hnh. ..
GẶP THỬ THCH TRN ĐƯỜNG ĐẠO
Ngy 15-3-Bnh-Dần, Ngi Vương Quan-Kỳ được phong chức Tin đắc Lang qun nhậm Thuyết đạo Gio sư.Rồi được Thin-phong Gio-sư phi Thượng, tức l Thượng-Kỳ Thanh ngy 14-5-Bnh Dần.
Đến rằm thng 10-Bnh Dần (19.11.1926) lại xảy ra việc thử thch: C Vương Thanh Chi l i nữ Ngi Vương Quan Kỳ bị nhập xc tạo nn chuyện biến trong ngy Lễ khai Đạo ny tại Thnh Thất G-Kn. C lẽ v vậy thm một l do nữa khiến Ngi Vương Quan Kỳ chn nản v lơi dần việc Đạo sự mới ra đến nỗi.
Đến ngy 14-11-Bnh-Dần (18.12.1926) th Đức L ging dạy:
Thượng-Kỳ-Thanh bị sụt chức lm Gio Hữu.Như khng tun lịnh xuất ngoại.
Đến ngy 18-11-Bnh Dần (22.12.1926), Đức L dạy:
Thượng-Trung-Nhựt, Hiền-hữu viết thơ cho mấy Thnh-Thất lục tỉnh ni Thượng-Kỳ Thanh bị trục xuất ra khỏi hng Mn-đệ chẳng quyền-hnh truyền Đạo nữa. Như n chẳng tin nghe lời bị phạt Tả đạo bng mn th chịu, nghe ! Đ lập php m n muốn lm chi th lm như buổi trước vậy hoi, th bị phạm Thin-điều trnh sao cho khỏi tội.
Ngy 28-11-Bnh Dần (1.1.1927), Đức L ging dạy: Thượng-Trung-Nhựt, Hiền-hữu từ đy coi Thượng Kỳ-Thanh như một Mn-Đệ vậy thi, chứ chức Gio-Hữu cũng cất lun nữa. Thầy để lời xin tha m php-luật đ phạm tha sao cho được.
Vo năm 1930, Gio-Sư Thượng Kỳ-Thanh tức l Vương-Quan-Kỳ, khng tun lịnh To Thnh Ty-Ninh p dụng nghi lễ mới, nn tch ra lập phi, lập tại Thnh-Thất Cầu-Kho.
Qua sự giới thiệu của chơn linh C Vương Thị Lễ, Ngi Vương Quan Kỳ quen biết v cng hnh Đạo với nhm của ba Ngi Cư, Tắc, Sang từ 17.11.1925 (ngy ny do chnh Ngi ghi lại trong sổ).Trước đ, vo năm 1924 Ngi lm việc chung phng Thương Mại tại Dinh Thống Đốc với Ngi Ng văn Chiu. Nhưng từ khi Ngi Ng văn Chiu tch ring lập phi Chiếu Minh th Ngi Vương Quan Kỳ buồn b v lơi đi chuyện Đạo sự nơi chốn Tổ Đnh, tức To Thnh Ty Ninh.C phải v lẽ đ m Đức L trục xuất chăng?
Ngi Vương Quan Kỳ qui Thin ngy 18-10-Kỷ Mo (1939) an tng tại Tn-Sơn-Nh. Hm tang lễ, cc Ngi: Nguyễn Ngọc Thơ, Đon văn Bản c đọc bi Ai điếu đưa tiễn. Hiện tro phần của Ngi lưu tại Thnh Thất Bnh Ho (Gia Định).Trong Con đường Thing ling hằng sống Đức Hộ Php ni về ng Vương Quan Kỳ như sau:
Bần-Đạo may duyn đặng thấy hnh trạng ấy, chng ta khng thể g định hnh-tng người ny hay, người kia dở, người ny nn, người kia hư, nhiều điều ta ng thấy trong cảnh ny khc hẳn với khun luật v hnh, chng ta chẳng thể no đon trước được. Bần-Đạo thấy người Bạn nhờ ơn Thing-Ling của Đức Ch-Tn, ơn ring ban cho người Bạn ấy. Người ấy c Người ch thn l một Đấng cầm quyền trọng hệ trn Hư-Linh tức l Diu Tr-CungThất-Nương. Bần-Đạo ni r, Người ấy l Vương Quan-Kỳ ch ruột của Thất-Nương vậy. Người mở Đạo m chẳng biết Đạo l g hết.Đi theo một tư-tưởng của nền Chnh-gio do Đức Ch-Tn, định quyết tư-tưởng của Người ấy v cả hnh-tng, nếu chng ta thấy ta sẽ ln n l Tả-Đạo Bng-Mn chắc hẳn vậy.
Lạ thay! Khi Bần-Đạo quay lại dm thấy nhiều Bạn rơi xuống Bch-Hải khc lc, cn người đ bận Thin Phục giống hnh đội mo Gio-Sư, lại o tốt vắt vai, mo cầm nơi tay, bận quần cụt ở trần đi ngật-ngờ, ngật ngưỡng cười một mnh khng biết cười ci g, đi ngang qua Bt Qui-Đi như khng vậy.Ấy cc bạn đủ biết, dầu hnh tng của người bề hữu-vi thấy tri hẳn nền chơn-gioĐức Ch-Tn m trọn tm tn-ngưỡng Ngi, ta đon khng đặng.Người thọ Thin-Phục o mo dầu khng thế g mặc v được, duy cầm nơi tay đi ngang v Bt-Qui-Đi khng quyền-lực no ngăn cản được.Chng ta nn lấy bi học ấy đặng để trong tm, đừng ph-bnh cng kch. Thoảng ta c phận sự dạy-dỗ để du-dắt cả cc phần-tử Thnh-Thể của Đức Ch Tn v chng ta c được quyền lấy oai-nghim của mnh tm phương thế no dạy-dỗ đặng hiểu biết về phần hnh thể v phần hồn của ton con ci Đức Ch-Tn, ngoi ra khng c quyền g cng kch, tự kiu, mnh bất qu l một phần-tử trong Thnh-Thể Ngi m thi; khng đặng qu tự-tn tự-trọng. Cửa Thing-Ling, chng ta c những linh hồn, thoảng may duyn tạo nhiều linh hồn nữa, tức nhin ta c đủ quyền năng, du dắt con ci của Đức Ch-Tn trở về trong đường lối khai ph của Người, ấy l phận sự của chng ta đ. (Đm 08 thng 9 năm Mậu-T (10-10-1948)
NGƯƠN LINH của Ngi VƯƠNG QUAN KỲ l HN TƯƠNG TỬ, vị thứ su trong Bt Tin.
Hn Tương Tử sanh nhằm đời ường, chu ruột của Hn Dũ, ku Hn Dũ bằng ch. Thuở nhỏ, Hn Dũ p chu học Nho để tiến thn trn đường lm quan nhưng Hn Tương Tử khng chịu nn ni: Ch mộ cng danh ph qu, chu mộ đạo Thần Tin.V vậy, Hn Tương Tử thường lo tu tm dưỡng tnh.Ngy nọ, Hn Tương Tử gặp Chung Ly v Lữ ồng Tn.Ba người dắt ln non hi đo chn. Chung Ly biết Hn Tương Tử sắp thnh Tin, liền ku Hn leo ln cy hi đo chn, nhnh đo gy, Hn Tương Tử t xuống bỏ xc thnh Tin, theo Hớn Chung Ly v Lữ ồng Tn ln ở ni Bồng Lai. Tnh ng thch m nhạc v ngao du sơn thủy. ng c thể dng so thổi nn những m thanh kỳ diệu
HN mặc sẵn dnh Đạo để thng,
TƯƠNG giang r ngọn phải nhiều cng.
TỬ tn noi dấu nền tu niệm,
Đắc thất nn hư cũng tại lng.
Chỉ dạy người phm trau tnh sng,
Ging khuyn kẻ tục sửa mnh trong.
Đn qua Khứu lnh bao nhiu dặm,
Khuyn thế tu hnh học chữ KHNG.( 17 thng 12 năm Tn Mi /1931).
Phm lm người tại thế gian l chốn đua tranh danh lợi, hễ c danh c lợi th c buồn, c vui, lm quan tổn đức, lm giu bất nhơn, t ai đặng thanh lim chưởng đức.Hễ đắm vo hai đường ấy th buộc sự oan gia tri chủ. Khi giu thiếu chi th thiếp, thn bằng cố hữu; khi sang chẳng dứt kẻ hầu người hạ; khi ngho th thiếp vắng hoe, b con biếng ng; buổi cng danh lỡ vận, hầu hạ lnh xa, xe tn biếng chực. Xt lại cuộc giu sang ở thế như huỳnh lương chi mộng,khuyn thế xt cho kỹ cng, lo tu cho sớm m hưởng phước thanh nhn, khỏi lo lun hồi vay trả.
�&�
II. HỌ ĐỖ HỮU
Tổng Đốc Phương, tn thật l Đỗ Hữu Phương (1841 - 1914), l một cộng sự đắc lực của thực dn Php. Trong thời kỳ đầu qun Php đến chiếm đng Việt Nam, trong dn gian c cu: Nhất Sỹ, nh Phương, tam Xường, tứ Định. Căn cứ theo lời truyền ny, th ng được xếp ở vị tr thứ hai trong số bốn người giu c nhất Nam Kỳ buổi ấy.
Đỗ Hữu Phương sinh cuối thng 6 năm 1841 tại Chợ Đũi (Si Gn), gốc người Minh Hương, biết chữ Hn, ni được tiếng Php.Cha ng l một người giu c, tục gọi l B hộ Khim.ng ny đ cưới con gi một vị quan người Quảng Nam vo Nam Kỳ lm Tri phủ (sau về hưu với chức Lang trung bộ Binh) v sinh ra ng.Nhờ vo gia thế giu c, ngay từ khi cn nhỏ, ng Phương đ được học hnh v tiếp xc với nhiều sch vở phương Đng lẫn phương Ty.Đy chnh l cơ sở để ng Phương lm giu sau ny.Đỗ Hữu Phương sống v lớn ln chứng kiến sự kế tục của 3 triều vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức với hon cảnh x hội bất ổn triền min. Khi Php đnh Gia Định, Phương đ đến tuổi trưởng thnh, v lnh ln B Điểm, Hc Mn. Qua trung gian của người Việt c đạo, Đỗ Hữu Phương được tiến dẫn đến trnh diện với Francis Garnier, lc ấy đang l Tham Biện Chợ Lớn, rồi sau theo Php lun.
Năm 1861, Đ.H.P. vẫn cn ngoại đạo. L do khiến ng đứng về hng ngũ Php, theo Vial, Gim Đốc Nội Vụ l sự giu c cần được Php che chở. Theo luật phong kiến của Việt Nam, tất cả ti sản v đất đai đều thuộc quyền tối thượng của Vua, nn ng ra hợp tc với Php l để bảo vệ quyền lợi của mnh. Đỗ Hữu Phương rất khn ngoan, khi mới đầu qun với Php cũng tham gia vi trận đnh để tạo niềm tin. Chỉ trong vng 9 năm, ng ln chức Đốc Phủ Sứ nhờ c cng phủ dụ cc cuộc khởi nghĩa, hoặc dẫn binh đi đnh dẹp cc nơi như Vũng Lim, Rạch Gi. Hai biến cố khiến Đ.H.P. củng cố thm lng tin cậy của Php l cải đạo Thin Cha v gia nhập Php tịch trước tin ở Nam Kỳ (năm 1881).Năm 1865, Đỗ Hữu Phương được chnh quyền Php cho lm hộ trưởng (bấy giờ, thnh phố Chợ Lớn chia ra lm 25 hộ), rồi lần lượt trải qua cc chức vụ sau:
Năm 1867, ng được bổ lm Đốc phủ sứ Vĩnh Long.
Năm 1872, được chỉ định lm hội vin Hội đồng thnh phố Chợ Lớn.
Năm 1879, lm phụ t X Ty Chợ Lớn (một chức vụ như thị trưởng). Bấy giờ Hoa Kiều bắt đầu bun bn, giao dịch nhiều với người Php, thấy Phương c thế lực, quen biết với những người giữ chức vụ then chốt, nn nhiều người nhờ cậy Phương chạy chọt việc nầy việc kia với số tiền đền ơn hậu hĩ.ng Phương thường ngầm lm trung gian để giới thương gia người Hoa hối lộ cho cc vin chức Php. Nhờ vậy, m ng giu ln nhanh chng, uy thế ln cao đến mức quan Ton quyền Paul Doumer khi vo Nam cn gh nh thăm ng..
Trong đời lm quan của Đỗ Hữu Phương, c một lần ng bị mất tn nhiệm v xin chứa chấp Thủ Khoa Hun ở trong nh mnh.Nguyễn Hữu Hun v Đỗ Hữu Phương vốn l bạn từ thời thơ ấu. ng Hun sinh năm 1830 v đỗ đầu khoa thi Hương năm 1852 nn được gọi l Thủ khoa Hun. Khi Php chiếm ba tỉnh miền Đng Nam Kỳ th ng cũng giống như nhiều sĩ phu khc tham gia khng Php. ng từng st cnh chiến đấu bn cc lnh tụ nghĩa qun Trương Định, Vũ Duy Dương, tức Thin hộ Dương, u Dương Ln. Ở t được 5 năm, Thủ khoa Hun được Php n x nhờ Đỗ Hữu Phương bảo lnh v xin chứa chấp ở trong nh để gim st. Đồng thời Phương đề nghị pha Php cho ng Hun lm gio thụ dạy cc sinh đồ vng Chợ Lớn để li ko họ về pha Php. Tuy nhin, Thủ Khoa Hun đ tận dụng hon cảnh, trong suốt 3 năm, b mật lin lạc với cc Hoa kiều trong Thin Địa hội.
Đỗ Hữu Phương qua lại thăm viếng nước Php nhiều lần: Năm 1878, ng được qua Php dự hội chợ quốc tế. Năm 1881, ng được gia nhập quốc tịch Php rồi qua Php chơi, thăm cc con đang du học, hai lần vo những năm 1884 v 1889, 1894.
Trong ti liệu của Php mang k hiệu SL. 312 ở Cục lưu trữ Nh nước II, c đoạn khen ngợi Đỗ Hữu Phương như sau (dịch):
...Phương tch cực phục vụ cho sự nghiệp của nước Php, khng chỉ với khả năng qun sự m cn với sự hiểu biết tường tận về xứ ny, đặc biệt l Chợ Lớn; v cả với sự khn kho, Phương đ nhiều lần thuyết phục dụ hng những đồng bo của ng ta. Cng với Đốc phủ Ca, Tổng Phước, Lnh binh Tấn, Tổng đốc Lộc...ng ta l một trong những người gip việc qu nhất cho cc sĩ quan Php trong việc bnh định xứ ny v tổ chức cc hạt...
ng ta cố gắng trnh đổ mu trong lc dập tắt nhiều cuộc nổi loạn gần đy. ng ta đ xin chnh phủ Php n x cho một số đng những đồng bo của ng đ cầm vũ kh chống lại chng ta...(Nhưng) đối với những tn xi giục nổi loạn, ng ta tỏ ra khng thương xt: một trong những bạn hồi thơ ấu của ng l Thủ khoa Hun...Hun lạm dụng lng tin của Phương, np dưới danh nghĩa của Phương m chiu tập b đảng. Phương xin được hnh qun cng v đ gp phần tch cực vo việc n bắt tn phiến loạn ny...[11]
Đương thời, ng Phương l một thanh nin c tầm hiểu biết, giỏi ngoại ngữ c kiến thức văn ha. Tuy con b hộ "giu nứt đổ vch" nhưng khng như cc cng tử khc chỉ biết tiu tiền, đe nẹt người khc, Phương nhờ người giới thiệu v được giới cầm quyền Php giao cho chức quan nhỏ rồi tiến chức từ đ. Theo từ điển nhn vật lịch sử Việt Nam, Đỗ Hữu Phương được Php thưởng Tam đẳng bội tinh, triều đnh Huế phong hm Tổng đốc.
ng nhiều lần sang Php rồi nằm trong nhm đại diện người Đng Dương tham gia hội chợ. Tiếp xc nhiều với người Php, Tổng đốc Phương c cch sống, suy nghĩ v mau chng coi văn ha Php như nt ring của mnh. ng lc no cũng mặt đồ ty, gọn gng, lịch thiệp, tiếp khch, tr chuyện tại cc tụ điểm sang trọng. Điều ny khc so với những ph hộ vốn khăn đng, o di thời bấy giờ. Người Php v bạn b nhận xt ng "Ty hơn cả người Ty".
Khn kho tột độ, kiếm tiền giỏi nhưng người gip Tổng đốc Phương vươn ln vị thế giu nhất nh Si Gn l nhờ vo vợ. B ny họ Trần, con một quan lại lớn trong triều đnh nh Nguyễn.Bố vợ trước lm quan xứ Quảng Nam nhưng sau ny đ chuyển vo Nam Kỳ lm Tri phủ. Sau khi cưới, vợ chồng ng Phương sinh sống trong một căn nh lớn nhất nh Si Gn khi đ. B tuy sống trong nhung lụa, giu sang nhưng khng v thế m đn đm như những qu b trong giới thượng lưu. Chồng lo ngoại giao, thu vn bn ngoi, mọi chuyện cn lại người vợ cng đng hết. B nổi tiếng đảm đang, tho vt ở đất Si Gn xưa.Gia đnh c hơn 2.200 hecta đất, đến ma vụ, người đn b họ Trần lo tất tần tật mọi việc từ tnh ton thu chi rồi sắp xếp nhn cng. Với hệ thống mua bn kinh doanh ln đến hng nghn cơ sở, b lo việc kết nối cc tiểu thương, xy dựng hệ thống bun bn ring biệt.Thời đ, gia đnh ng Phương cn chi phối được một phần giao dịch thng thương tại cc bến cảng Si Gn.Ruộng đất nhiều lm khng xuể, b cho cc t điền thu lại. Đến ma thu hoạch, phu nhn Tổng đốc phải đốc thc việc nộp t, thuế. Trước khi Php chiếm đng Nam kỳ, gia đnh ng cai quản một vng rộng lớn pha Bắc Si Gn m nhiều nhất l khu vực B Điểm ngy nay. Đất trồng la, vườn cy ăn tri ngt ngn. Tại khu vực quận 5 by giờ, gia đnh sở hữu hng trăm căn nh mặt tiền để cho thu kinh doanh, sinh sống.
Học giả Vương Hồng Sển viết: Sự nghiệp [của ng Phương] trở nn đồ sộ nhứt nh trong xứ, phần lớn do tay phu nhn Trần thị gy dựng. B giỏi ti đảm đang nội trợ, một tay qun xuyến trong ngoi, lm của đẻ thm ra mi, lại được trường thọ, mất sau chồng....
ng B Đỗ Hữu Phương l một trong những người đề xướng v đ bỏ tiền ra xy trường Collge de Jeunes Filles Indignes , tức trường Nữ Trung học Si Gn, m người dn thường gọi l trường o Tm (nay l Trường Trung học Phổ thng Nguyễn Thị Minh Khai).
Năm 1914, Đỗ Hữu Phương mất, học giả Vương Hồng Sển viết rằng đm tang của vị Tổng đốc được tổ chức rất trọng thể."Thi hi của Đỗ Hữu Phương được qun nửa thng mới chn. Hng ngy c hng trăm khch viếng. Tang gia cho mổ tru, b, heo lin min cng v đi khch", schSi Gn năm xưa nu. Trước năm 1975, Si Gn c đường Tổng đốc Phương ở quận 5, sau ny đổi thnh đường Chu Văn Lim (ngy 14 thng 8 năm 1975).
Đỗ Hữu Phương (1841-1914).
CC CON CỦA NG B ĐỖ HỮU PHƯƠNG
Vợ chồng ng Phương c 6 người con.Đối với con gi trong nh, Đỗ Hữu Phương gio dục theo truyền thống Nho gio.
1.Trưởng nữ l B ĐỖ THỊ SANG, kết hn với ng VƯƠNG QUAN TRN. ng B l song thn của C VƯƠNG THỊ LỄ.
2.Trưởng Nam l ĐỖ HỮU CHẨNtheo học trường V bị danh tiếng St-Cyr của Php sau lm Trung T trong qun đội Php. ng l người Việt Nam đầu tin v trẻ tuổi nhứt lm trung t trong qun đội Php.Đỗ Hữu Chẩn mất vo Đệ Nhị Thế Chiến.
3.ĐỖ HỮU VỊ, người phi cng đầu tin Việt Nam v cả Đng Nam .
Đỗ Hữu Vị (18831916) l con trai t của Tổng đốc Đỗ Hữu Phương. Ngay từ lc thiếu thời, Đỗ Hữu Vị đ hấp thụ một nền văn ha Php hon ton. Tốt nghiệp trường Taberd, được thn phụ gởi qua Php du học tại trường Collge St.Barbe ở Paris.Ba năm sau khi tốt nghiệp ng theo học khng qun tại trường v bị Saint-Cyr 1904 - 1906 ra trường mang hm Thiếu y. Năm 1908, ng trở về Php tham gia đội bay của Louis Charles Joseph Blriot bay qua eo biển Manche. Khi đ my bay mới được pht minh ra v việc li my bay được coi l việc rất phi thường. Đỗ Hữu Vị rất nổi tiếng v được vinh danh l một trong những người đầu tin bay vng quanh nước Php vo năm 1911
Ba năm sau khi ra trường, Đỗ Hữu Vị mới xin theo học Khng Qun. Lc đ người Việt Nam lm sĩ quan cho Php rất hiếm.Chỉ c hai anh em Đỗ Hữu Chẩn, Đỗ Hữu Vị v Nguyễn Văn Xun (sau ln Trung Tướng). Nn nhớ lc bấy giờ my bay mới được pht minh, cho nn lm phi cng l một việc rất phi thường.
Thng 12 năm 1912, ng trở lại Maroc, được thăng Trung y.Cuối năm 1913, ng nghỉ php ở Đng Dương, được Ton quyền Php bấy giờ l Albert Sarraut nhờ gip đỡ để xy dựng những cơ sở cho cơ quan hng khng thuộc địa. ng cũng tham gia thử nghiệm một loại thuyền lướt trn mặt nước, chạy bởi động cơ cnh quạt my bay do Charles de Lambert chế tạo (lhydroglisseur Lambert) trn sng Cửu Long v sng Hồng. Cc cuộc biễu diễn biểu diễn my bay của ng ở Si Gn v H Nội lm dn chng bn tn si nổi một thời.
Chiến tranh thế giới lần thứ nhất (1914 - 1918) bng nổ, ng tnh nguyện trở lại Php để tham chiến.Về Php v tham gia lực lượng hng khng trinh st trong Thế chiến thứ nhất, ng lập nhiều cng tch v được chnh phủ Php tặng thưởng hun chương Bắc Đẩu Bội tinh ngũ đẳng.
Tem ĐỖ HỮU VỊ
Năm 1915, trn đường trở về đơn vị sau một trận đnh, my bay của Đỗ Hữu Vị rớt v bị bo cuốn, ng bị thương nặng gẫy cnh tay tri, hm mặt v phần sọ bn dưới, hn m chn ngy, nhưng sống st.
Ngy 9.07.1916 vo lc 16 giờ, trong một cuộc tấn cng qun Đức trn địa bn giữa hai lng Belloy-en-Santerre v Estre, Đỗ Hữu Vị xung phong, bị trng nhiều pht đạn, chết ngay trn trận tuyến. Đỗ Hữu Vị được chn cất tại lng Dompierre thuộc vng Somme.ng được tưởng thưởng nhiều huy chương v truy thăng Đại y.Php cho in hnh Đỗ Hữu Vị trn con tem pht hnh khắp Đng Dương, v lấy tn ng đặt cho trường Kỷ Thuật Cao Thắng sau nầy.
Năm 1921 người anh cả Đỗ Hữu Chấn chuyển hi cốt vềan tng trong phần mộ gia đnh tại Việt Nam. Ở Si Gn trước kia c một con đường mang tn Đỗ Hữu Vị, chạy từ bng binh chợ Bến Thnh đến chợ cũ, gip đường Charner (nay l đường Nguyễn Huệ). Hiện nay, đường Đỗ Hữu Vị được đổi tn lại l đường Huỳnh Thc Khng ở quận 1. Tại H Nội, phố Đỗ Hữu Vị thời Php thuộc được đổi tn lại thnh phố Cửa Bắc hiện nay.4. ĐỖ HỮU TR, cũng c chức vụ trong nền hnh chnh thuộc địa nhưng khng r.
5. ĐỖ THỊ NHN, c chồng l Hong Trọng Phu(1872 - 1946).ng qu ở lng Đng Thi (nay thuộc x Tng Ảnh), huyện La Sơn (nay l huyện Đức Thọ), tỉnh H Tĩnh. ng l con trai thứ của Khm sai Kinh lược Bắc kỳ Hong Cao Khải, thường được gọi l Ph Vương nh Nguyễn. ng kế vị cha lm Tổng đốc H Đng năm 1906, lc đ H Đng l tỉnh lớn v quan trọng ở Bắc Kỳ kề ngay st H Nội (trong mấy chục tỉnh miền bắc triều đnh đặt chức Tổng đốc ở cc tỉnh H Đng, Nam Định, Bắc Ninh, Thi bnh, Hải Dương, cn cc tỉnh khc chỉ đặt chức Tuần phủ). Bn cạnh những hoạt động đảm bảo trị an trong địa phận như những quan cai trị khc trong chế độ thuộc địa nửa phong kiến lc đ, ng l người c tinh thần dn tộc, cng với anh trai Hong Mạnh Tr (Tổng đốc Nam Định) đều m thầm hỗ trợ Phong tro Đng Du, lm lơ cho hai trung tm tuyển chọn người đi Đng Du ở H Đng v Nam Định hoạt động.ng cho trng tu cc danh thắng như cha Trầm ở Chương Mỹ, cha Bt Thp phủ Thuận Thnh tỉnh Bắc Ninh, mở mang xy dựng ấp Thi H. ng đ đng gp nhiều cng sức pht triển cc lng nghề, dn sinh x hội của tỉnh H Đng.ng viết cuốn Nghề truyền thống H Đng m tả chi tiết cc lng nghề truyền thống của tỉnh H Đng.Ton tỉnh c 136 ngnh nghề với những sẩn phẩm nổi tiếng trong v ngoi nước, đặc biệt l ngnh tơ lụa, khảm trai, thu ren.. ng cử cc phi đon mang sản phẩm thủ cng (the, lụa, my tre đan) tham dự triển lm tại thủ đ nước Php. ng quan tm pht triển lng nghề lụa Vạn Phc trở thnh điểm sng về kinh tế.
Con gi của ng b tn l Hong Thị L, c chồng l Tiến sĩ Luật Hồ Đắc Điềm.
Năm 1937 ng từ nhiệm Tổng đốc H Đng. ng cổ sy phong tro chấn hưng Phật gio tại Bắc kỳ những năm 1930. Thng 11 năm 1934 tạp ch Đuốc Tuệ của Phật gio Bắc Kỳ ấn bản do ng v ng Nguyễn Năng Quốc đứng đầu. ng cn tham gia cc hoạt động chnh trị x hội khc như thnh vin Hội đồng quản l Hội Khai tr Tiến đức, Chủ tịch Ủy ban tương tế x hội trung ương Bắc Kỳ, Ph chủ tịch Hội đồng Tư vấn bản xứ Bắc Kỳ. Do c nhiều cng lao với Nam triều, ng được phong Đại học sĩ V hiển điện, hm Thi tử Thiếu bảo, nn được gọi l cụ Thiếu H Đng.Năm 1937 ng Phu về nghỉ hưu tại ấp Thi H, huyện Hon Long, tỉnh H Đng hay cn gọi l Ấp Hong Cao Khải v mất tại đy vo năm 1946, thọ 74 tuổi.
Mộ của b Nhn v ng Phu đều cn tại H Ni. Trong một đn cơ năm Gip Tuất (1934), Bt Nương cho biết c độ con chu của gia đnh b Nhn v ng Phu vo Đạo.
B Đỗ Thị Nhn v chồng l ng Hong Trọng Phu
NHN LẠI& SUY GẪM
Năm 1899, ng Phương về hưu v dng thời gian cn lại lm cng tc từ thiện.Trước khi về hưu, ng Phương cn lm Ph chủ tịch "Hội Nghin Cứu Đng Dương" (1883). Đy l ni tập họp những người Php quan tm đến Nam Kỳ, cng với những người Việt Nam giu c, giữ địa vị quan trọng trong chnh quyền thuộc địa hoặc l tr thức.
Đến năm 1908, hội nầy c tất cả 260 hội vin, trong đ c 33 người Việt Nam, gồm những ng Hội Đồng Quản Hạt, nhơn vin hnh chnh cao cấp. Ring hai ng Ptrus Trương Vĩnh K v Paulus Hynh Tịnh Của l hội vin vĩnh viễn suốt đời.Cng vo năm 1908, c một hội vin mới l ng Bi Quang Chiu, về sau lm lnh tụ đảng Lập Hiến.ng nội v cha của ng Bi Quang Chiu lm quan cho triều đnh Huế, chống lại Php.Chiu được du học Algrie, v sau đ qua Php tiếp tục, đổ kỹ sư năm 1897.
Những năm cuối đời của Đỗ Hữu Phương, Nam Kỳ rất ổn định. Miền nầy nhiều nh giu lớn, c thi quen ăn xi theo Php, khc với Trung v Bắc Kỳ. Nh hng Continental l nơi gặp gỡ của cc bạn b Php Việt thượng lưu tr thức. Theo Php đ l chứng cớ r rng về sự ha hợp Php-Việt để pha trộn bản sắc giữa hai dn tộc. Một nhận xt khc về ỗ Hữu Phương trong quyển "En Indochine 1894-95" của P. Barthelmy c ni đến một cuộc thăm viếng ỗ Hữu Phương tại tư gia, đ ca tụng sự hiếu khch của ng ta như sau:
"Khi viếng Chợ Lớn, đừng qun gh thăm một ng Phủ giu c danh tiếng của thnh phố ny. Quan Phủ bắt chước lối sống cực kỳ xa hoa của chng ta. ng l dn An-Nam, tuổi độ 50, tướng phốp php, c ru ngạnh tr, lun lun tự phụ. ng khng do dự trong việc cho con qua Php du học. Nh ng nửa Ty, nửa ta."
Căn nh ngi 5 gian rộng lớn của ng ở ngay vị tr khch sạn Thủ , Chợ Lớn lc trước nằm trn đại lộ mang tn ng. Ton Quyền Paul Doumer mỗi khi vo Nam thường gh nh ng. "Người ng giống hệt nh ng, bn ngoi trang tr theo lối Php, nhưng bn trong trang tr giữ phong tục bản xứ" (Lời nhận xt của Paul Doumer).ỗ Hữu Phương l người giu c danh gi gồm đủ "Ph, Qu, Thọ, Khang, Ninh":
Về PH: ng giu tột bực, chỉ thua ng Huyện Sĩ, đất ruộng hng mấy chục ngn mẫu.
Về QU: lm quan đến tột đỉnh, tứ trụ triều đnh của chnh quyền Php ở Nam Kỳ, được n thưởng Bắc ẩu Bội Tinh đến 3 lần.
Về THỌ: ng mất ở tuổi 76
Về KHANG: ng c nhiều con chu nối nghiệp lm quan lớn. Con trưởng lm Trung T đầu tin trong qun đội Php, con kế lm phi cng đầu tin của Việt Nam, v một người con gi gả cho Tổng ốc Hong Trọng Phu.Sui gia với ng l Hong Cao Khải, dưới con mắt của Php l người danh gi nhứt Bắc Kỳ. Gia đnh ng Khải c ba người đều lm Tổng ốc.V NINH: ng sống ung dung nhn hạ, hưởng thụ mọi tiện nghi v th vui vật chất, khng phải lo lắng bất cứ việc g.
Tổng đốc kim doanh nhn Đỗ Hữu Phương một một thời lừng lẫy ở phương Nam, con chu cũng l những tn tuổi nổi tiếng một thời nhưng Đỗ Hữu Từ Đường cht nữa bị san phẳng vo năm 2009, v thuộc diện nh vắng chủ (đ sang Php định cư).
Gia tộc Đỗ Hữu Phương đ c cng xy dựng ngi trường nữ học o Tm từ năm 1913 (nay l Trường THPT Nguyễn Thị Minh Khai-TP HCM ) v nhiều đng gp từ thiện, gip dn ngho khắp xứ Si Gn - Gia Định những năm đầu của thế kỷ trước.
Ở H Nội đ từng c ngi trường mang tn Đỗ Hữu Vị (con trai cụ Đỗ Hữu Phương) l Trường THPT Phan Đnh Phng ngy nay. Nhờ thế chăng m Đỗ Hữu Từ Đường đ được nh nước trả lại cho con chu Đỗ Hữu vẫn cn ở Hải Phng v TP HCM.
Nhn vo gia thế hai bn nội, ngoại của C Vương thị Lễ chng ta thấy thật lừng lẫy. Xt về đời, dng họ giu sang, quyền thế kh ai b kịp. Nhưng sau khi mất, vong hồn cc vị ấy đi đu, về đu? Chng ta chỉ biết song thn của C bị đọa nơi Phong đ (Dim cung)!
Lo danh vọng hao mn thn thể
Ham lm giu của để bằng non.
Một mai nhắm mắt đu cn,
Đem vng chuộc mạng đổi ln được chăng?...
(KINH SM HỐI)
Thế mới biết lm quan, lm giu m khng mang tội thật khng phải dễ.Lm quan thanh lim, lo cho dn được an ổn m khng h khắc, tham nhũngth khi chết được dn chng tn thờ như một vị Thần. Cn lm giu lương thiện rồi biết bố th, từ thiện để chia xẻ no c được bao nhiu người biết Nhn Nghĩai! Cng v tội chỉ khc nhau c một chữ GIC NGỘ m thi.
Ngy 6.4.2016 (29 thng 2 Bnh Thn), tại Bo n Đường, gần Tr Huệ Cung, hng mấy trăm người cht tang đỏ dự lễ cầu siu cho cc vị trong họ Đỗ Hữu, họ Ngoại của C Vương Thị Lễ. Tuy vi ngy trước đ, việc tổ chức c gặp trở ngại tưởng khng thnh, nhưng cuối cng buổi lễ cầu nguyện được vin mn v mỗi một tn đồ Cao Đi đều biết đến cng ơn to lớn của Thất Nương. Chng ta cầu xin Ơn Trn chứng nhận lng thnh tm đ để cc vị trong gia tộc ĐỖ HỮU ny được siu thot, v c cơ hội ti sanh gặp mối Đạo TAM KỲ PHỔ ĐỘ để lập cng bồi đức.
.jpg)
