41. Thứ bảy, 25-12-1926 (âl 21-11-Bính Dần).
Frère Latapie,
Je vous nomme Evêque d’équipe Française, c’est au rang des Giáo Sư que vous êtes placé.
Vous direz aux Français que le MAIÂTRE ne vient pas aujourd’hui. J’ai à régler quelques organisations intérieures du Sacerdoce. J’aurais duâ recourir à vos aides, si votre équipe était formée.
Vì vậy Thầy giao trọn quyền cho chư Đạo hữu lập thành là chủ ý để phần nhơn lực vào đó chút ít, rồi lấy huyền diệu làm ra Thiên lực, ấy là một hạnh công bình đó.
Vậy Lão giao ba Bộ Luật hiệp một cho Thái Thơ Thanh trước, nội trong một tuần lễ, phải hiệp thế nào cho ba Bộ ba phái chung vô làm một, qua tuần nữa tới Thượng Tương Thanh, kế một tuần nữa tới Ngọc Trang Thanh, nghĩa là trong ba tuần nữa phải lập thế nào cho rồi Luật lệ, đem về Thánh Thất đặng cãi lại nữa.
(ĐS. II. 120)
42. Thứ hai, 27-12-1926 (âl 23-11-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúng sanh.
Thượng Trung Nhựt, Đạo hữu khá khuyên những kẻ đến đây chẳng lòng thật tình kỉnh lạy Chí Tôn, nên xuất ngoại nghe.
Chỉnh đàn cho Thầy ngự.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ viết CAO ĐÀI
giáo đạo Nam phương
Trung ! Con nên cho kẻ môn đệ yêu dấu của Thầy hầu nội hết.
Không cần nói chúng nó cũng hiểu, Thầy rất vui mừng. Vậy Thầy dặn con, mỗi khi chúng nó đến, phải tiếp rước trọng hậu, nghe à !
Chư nhu thượng sớ.
Bốn Ông Lục và chín người đàn thổ, thâu hết.
Kỳ : - Xin đi cúng nơi các nhà đặng khai đàn cho chư Đạo hữu trong các làng hạt Tây Ninh.
- Ấy là phận sự của nó.
Trung : - Xin về việc Chánh phủ . . .
- Phải.
Lịch : Xin cúng cơm cho ông lão.
- Đặng. Cười . . . Nếu Thầy định thì Thầy sẽ dạy con đừng cúng kiếng chi hết, vì Chơn Nhơn chẳng còn hưởng của phàm bao giờ. Con làm tiệc đãi, chớ chẳng nên gọi cúng.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Thầy dặn rằng : Thầy đến chẳng phải lập một nền Đạo mới, mà đến đặng nhắc các con rằng : Ngày Tận tuyệt đã hầu gần, Quỉ vương sắp đến.
Thánh ngôn các Đạo đã khai từ thuở tạo Thiên không đủ kềm thúc nhơn sanh đặng trọn lành. Đời càng ngày càng trở nên hung bạo, nhơn loại giết lẫn nhau, cả hoàn cầu giặc giã, bịnh chướng biến sanh, Thiên tai rấp đến.
Ấy là các điều Thầy đã nói tiên tri rằng : Ngày Tận Thế đã đến.
Thầy đã tạo Thánh giáo trọn đủ Pháp luật.
Thầy đến chỉ độ kẻ vô đạo chớ không phải sửa đạo. Con hiểu à !
(ĐS. II. 123 -125)
43. Thứ tư, ngày 29-12-1926 (âl 25-11-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúngsanh.
Cười . . . Huờn, nghe Lão.
Việc cơ bút, hiền hữu tuy chưa rõ thấu huyền diệu cho trọn mặc dầu, chớ kỳ trung cũng đã hiểu biết chút đỉnh. Chẳng phải ai cầm cơ mà đều đặng huyền diệu hết.
Lão giải nghĩa : Có ba phẩm đồng tử phò loan :
- Một là Giáng tâm,
- Hai là Mê,
- Ba là Giáng thủ.
Tây phương gọi là : Intuitif, Semi-intuitif, Automatique.
Thầy đã cho hiền hữu chấp cơ một đôi khi quả có huyền diệu, nhưng mà có nhiều khi tà bổn thân hiền hữu nó lại choán lấy hết Thiên ý mà dịch trật, vì vậy mà hiền hữu nhiều phen thất chí, nhứt là khi thai bào con hiền hữu, hiểu à !
Thầy dạy hiền hữu cùng Phước Sanh chọn kẻ khác cầu Thầy, hầu truyền bá Đạo nơi tỉnh Biên Hòa, nghe à ! THĂNG.
(ĐS. II. 127)
44. Chùa Phước Hội, năm 1926 (Bính Dần).
Chư môn đệ nghe dạy :
Phần nhiều trong các con lấy làm bất bình vì Thầy sai các con đến tại chùa Phước Hội nầy mà phải bị người bạc đãi.
Không, các con ôi ! Vì còn xác phàm nơi các con, nên các con mới để lòng phiền phức dường ấy.
Chẳng lẽ trong một buổi mà Thầy lại nắm viết bôi xóa một sự đã tiền định trên mười ngàn năm bao giờ. Dầu tội kia đã đáng dường ấy, lòng Thầy vốn cũng chẳng đành. Có khó mới có công, các con đừng thối chí. Chi chi cũng có Thầy.
Các con gắng công độ phái Thái, thì công đức ấy chẳng phải nhỏ.
Con Tắc, phải giữ mình, vì trong lòng con không muốn tới đây nữa. Thầy hỏi các con, đứa nào không lỗi với Thầy, nói thử ?
Phải con Trung, song con và Lịch quên xuống đây thường mới ra lẽ ấy.
Thầy khuyên kẻ cầu Đạo hầu đàn ngày mai. Bữa nay, Thầy phạt chẳng cho ai xin chi hết đặng cho biết lễ phép chút đỉnh. THĂNG.
(TNCT. HH. 39)
Chư môn đệ nghe :
Kể từ thuở Ta khai Đại Đạo,
Chẳng một ai nào mạo danh Ta.
Những bấy lâu hội hiệp một nhà,
Nền Đạo hạnh, các con tua khá giữ.
Đừng có lòng mà lo tư lự,
Bảo đến tên, chừ bự chẳng muốn đi.
Khuyên các con biết Đạo là gì,
Phải khó nhọc mới tri là đạo đức.
Việc chi chi tại nơi Thánh vức,
Chớ tưởng lầm tổn đức bình sanh.
Công lao khổ nhờ có mấy anh,
Sao chẳng hiểu lại tranh giành lớn nhỏ.
Nguồn Đạo thể như là cây cỏ,
Hễ gặp sương phới phở đâm chồi,
Đạo vì nơi đó các con ôi !
Chớ tưởng vậy thôi rồi bỏ Đạo.
Trên có Thầy chỉ bảo hằng ngày,
Sao lại sợ đưa chơn bước trái.
Các con làm chúng sanh ái ngại,
Bởi các con còn dại còn khờ,
Thầy mới đến nhắc nhơ nhiêu đó.
Gắng một lòng thì rõ việc ngày sau.
Chư môn đệ khá tuân theo, nghe à !
(TNCT. HH. 44)
Hỷ chư môn đệ, hỷ chư nhu nam nữ.
Thầy thấy mấy con,Thầy cũng đau lòng cho đó.
Các con ví như gà lứa lạc bầy chiu chít, vì nỗi diều bay cả khắp trên không mà hăm he muốn xớt bầy gà không mẹ. Song các con cũng để một lòng một dạ với Thầy mà hành đạo.
Thầy đã nói trước rằng, Đạo cao bấy nhiêu thì cái khổ nạn của các con cũng bấy nhiêu.
Than ôi ! Phận các con còn phàm đến đỗi nên Thầy muốn để cho các con lo một mớ, Thầy lo một mớ. Có phần của các con, có phần của Thầy hiệp lại mới thấu đáo đặng. Các con chớ buồn mà cũng chẳng nên than thân tủi phận.
(Chúng sanh xin cầu Đạo)
Chúng sanh rất nên trễ nãi, vì số vô phần, đến ngày nay là ngày cuối cùng mới rõ Đạo cao giá trọng là dường nào. Thầy càng tủi cho các con.
Vậy các con muốn cho chúng sanh cầu Đạo thì Thầy cho phép, song từ đây phải làm sớ như Minh Thệ mà xin nhập môn đặng có thế phổ độ cứu vớt chúng sanh thêm một chút ít nữa.
Thầy cho các con hay trước rằng : Đại Đạo tại Nam Kỳ gần đủ số rồi, hễ đủ số rồi thì phải bế lại mà hành Đạo, còn một phần thì đi ngoại quốc phổ thông nền Chánh đạo.
Thầy toàn thâu cả chúng sanh nam nữ.
Các con buồn, Thầy nỡ nào vui cho đặng.
Than ôi !
Hoằng khai Đại Đạo mấy năm đâu,
Bởi thế nên cam lấy chữ sầu.
Nạn ách thoát qua đây trở lại,
Làm chi cho đặng bởi nơi đâu.
*
Nơi đâu mà rối rắm như vầy,
Bởi đó nên Thầy mới đến đây.
Khuyên trẻ đôi điều gìn một dạ,
Thành không vì cũng tại nơi Thầy.
*
Thầy vì thương mến đến trần gian,
Độ rỗi chúng sanh chẳng mấy ngàn.
Kẻ nghịch lắm phen hân hủi Đạo,
Đến chừng Tận Thế mới rồi than.
*
Than sao cho đặng với cường quyền,
Ỷ mạnh thế nhiều phạt chẳng kiêng,
Lấy luật công bình hành chánh Đạo,
Rồi đây Thầy sẽ phục qui nguyên.
(TNCT. HH. 83)
Thầy muốn đường Đạo như đường mòn, song bởi Thiên cơ đã để nạn ách. Các con lên đường mòn mà còn những chông gai, ráng vững vàng lấy bước để chưn nghe. Hễ đạp nhằm gai thì phải đau, phải nhức nhối.
Các con ôi ! Các con sầu một, Thầy đây lại thương mười. Thương thương ghét ghét, các con đặng biết, trong khi các con lâm nàn tai ách, các con vì Đạo mà phải buộc ràng tay chân trong quan lại.
Thầy muốn qui nguyên phục nhứt là độ rỗi cả môn đệ Thầy và cả chúng sanh về nơi miền Cực Lạc, song le chúng sanh phần đông ham danh quí lợi, mê tửu đắm tình nơi chốn trầm luân, chơi vơi giữa dòng biển khổ.
Than biết bấy nhiêu lần mà chúng nó có thấu đáo đâu ? Chúng nó trở lại cắn rứt các con, hăm he giành xé các con. Thầy cũng buồn cho đó.
Thầy thấy tình đời càng đổi, còn nước non ra sao ?
Phàm muôn việc chi, hễ có sanh thì phải có diệt, hễ có thắng thì phải có bại, hết hưng tới hạ, hết hồi áp chế đến lúc bình hòa, ấy là lẽ thường của Thầy đã định vậy. Mà than ôi ! Có ai thấu đáo vậy chăng ?
Thầy chính mình đến đây, các con nhứt tâm với Thầy thì đủ, dầu muôn việc chi khó nhọc, thì các con cũng đều thoát khỏi.
Các con cứ trông cậy nơi Thầy. Thầy nỡ nào mà xô đuổi các con, vì các con đứa lại có lòng hiểm, đứa lại khẩu Phật tâm xà, xen vào các con thì lấy tình riêng mà trông mong hãm hại các con, nên Thầy chẳng dùng kẻ ấy, Thầy mới đuổi nó ra khỏi vòng đạo đức.
Tương, Thầy thấy con nhứt tâm với Thầy, chẳng một buổi nào mà vội quên nền Chánh đạo của Thầy, vậy từ đây, con khá gìn lòng chặt dạ, chớ nghe lũ quỉ dỗ dành mà trái với Thầy nghe. Con cũng nên giữ mình với kẻ nghịch, chúng nó trông nom xem xét con coi ra thế nào, khó nghe con !
Thầy thương con bao nhiêu thì kẻ nghịch ghét con cũng bấy nhiêu.
Thôi Thầy mầng các con, cẩn thận cho lắm nghe. Muôn việc chi, chớ tin kẻ ngoại thuyết mà phải lầm, những kẻ khốn cùng nó rấp những chông gai miểng nhọn nơi đường của các con.
(TNCT. HH. 85-86)
48. Chúa nhựt, 2-1-1927 (âl 29-11-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu, Đạo muội, chư chúng sanh.
Nho Chưởng Pháp bình thân.
Thượng Trung Nhựt hành lễ. Bình thân.
Sơn, Trung ! Nhị vị Giáo Hữu chẳng phải quì không đó thôi, đứng gần Thiên cơ, đọc chữ cho Sĩ Tải viết, nghe à !
Trì ! Nghe dạy :
Sơn ! Phải lấy một ly rượu nhỏ, một ly rượu lớn, rót ly nhỏ vào ly lớn, đem lại đây. . . . . . .
Đưa cho nó cầm, đội ngay trán, thề rằng :
“ Tôi tên là Lê Châu Trì, thề uống Tiên tửu một phen nầy với Lý Đại Tiên, từ đây không uống nữa, như ngày sau phạm giái, Ngũ Lôi đả tử. ”
Như quỉ giục thì Hiền hữu niệm câu nầy :
“ Tửu nhập tâm di, hại tổn bình sanh chi đức, tánh thiên, Đạo diệt, dục tranh thế sự chi oan.”
Giải nghĩa :
Rượu vào lòng đổi, hại hao đức bình sanh, tánh dời, Đạo hủy, dục tranh oan nghiệt thế tình.
Trì ! Nhớ nghe.
(ĐS. II. 134)
49. Thứ ba, 4-1-1927 (âl 1-12-Bính Dần).
Các con,
Trung ! Hỏi chi con ?
Trung bạch về sự cơ bút ở Trà Vinh.
Thầy hiểu. Tín không tội lỗi chi, duy tại lũ cầm cơ không huyền diệu, dám cả gan học chước muốn làm Tả đạo Bàng môn.
Thầy đương coi quỉ mị dối danh làm cho chúng nó phải điên cuồng, con phải nói cho Tín nó hiểu.
Chi nữa ?
Trung bạch về sự Giác Hải và Thánh Thất.
Thầy chẳng qua yêu mến đạo Thiền, quyết gom tóm các con lại làm một nên giữ ThánhThất đến ngày nay, đặng qui tụ các em con đến cho đủ mặt.
Như Thiên Cơ phải y như lời xin của Phổ Hiền Bồ Tát thì chẳng ép lòng bỏ chết phái ấy.
Thầy sẽ coi ngày Như Nhãn đòi Thánh Thất lại thế nào, rồi mới trả.
Phần nhiều trong các con chẳng vừa lòng Thánh Thất, nguyện xin trả. Thầy sẽ dạy Thơ.
Thái Bạch sẽ lập Thánh Thất theo kiểu vở Thiên đình. Thầy ban ơn cho các con. THĂNG.
(ĐS. II. 137)
50. Thứ năm, 6-1-1927 (âl 3-12-Bính Dần)
Vĩnh Nguyên Tự (Cần Giuộc).
Hỷ chư môn đệ.
Lịch, Ngã nhậm ngôn.
Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn nhập cơ.
LÊ VĂN TIỂNG
NHƯ Ý ĐAÏO THOÀN CHƠN NHƠN
giáng cơ
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Chúng đẳng thính Ngã.
Đạo bất vi tế hưởng, vi hiếu dã. Ngã thị nhứt sinh bất tri Thiên ý, hành đạo vô công. Nhi Ngọc Đế ái chư quần sanh như phụ ái tử. Ngã vấn hà tất dĩ vi công quả hồ ?
Nhứt nhơn biến nhị, nhị biến thập, thập biến bách, bách biến vạn, vạn biến hằng hà sa số nhơn sanh. Nhơn sanh nhứt nhứt hữu Chơn thần, Chơn thần thị Thiên, Thiên giả hà tại ? Thiên giả tại tâm. Đắc nhơn tâm tất đắc Thiên ý. Tri hề.
Đạo dĩ khai, thời kỳ bế môn tụng niệm dĩ vãng.
Cửu thập nhị nguyên nhân kim triêu đọa lạc tại thế, bất thoát mê đồ, bất tri Chơn đạo, đẳng chúng bất độ, hà thành Đạo hồ ?
Vật dĩ cựu luật vi căn bổn, hội đắc Tam Kỳ Phổ Độ, nhứt thiết chúng sanh hữu căn hữu kiếp, đắc kỳ qui vị.
Vật dĩ trí tri, văn chương, bác ái, ngộ kiếp đắc qui Phật vị.
Ngã vấn, cổ ngữ hữu ngôn : Thiên tâm vô ngữ, luật tại trị thế, nhơn nhơn bất tu, bất thành Đạo. Tu hà vi ?
Tu giả độ nhơn, độ nhơn độ kỷ, độ kỷ độ Cửu Huyền Thất Tổ, thị chi hiếu dã.
Ngã thường giáng cơ tại thử, khả tái cầu giáo đạo.
(ĐS. II. 143)
___________________
DỊCH NGHĨA :
Lê Văn Tiểng
NHƯ Ý ĐAÏO THOÀN CHƠN NHƠN
giáng cơ
Mừng các Đạo hữu, các Đạo muội.
Các vị nghe Ta.
Đạo không phải để hưởng cúng tế, là hiếu vậy. Ta một đời không biết Thiên ý, hành đạo không công. Mà Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế thương yêu chúngsanh như cha thương con.
Ta hỏi vì sao phải làm công quả ?
Một người biến ra hai, hai biến ra mười, mười biến ra trăm, trăm biến ra vạn, vạn biến ra vô số nhơn sanh. Nhơn sanh, mỗi người đều có Chơn thần, Chơn thần là Trời, Trời ở đâu ? Trời ở tại tâm. Được lòng người ắt được ý Trời. Biết há.
Đạo đã khai, thời kỳ đóng cửa tụng niệm đã qua rồi. Chín mươi hai ức nguyên nhân ngày nay bị đọa lạc tại thế gian, không thoát khỏi đường mê, không biết Chơn đạo, không độ những người đó, làm sao thành Đạo tại thế ?
Chớ lấy Cựu luật làm căn bổn. Được gặp Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, tất cả chúng sanh hữu căn hữu kiếp đều được trở về ngôi vị cũ.
Chớ lấy trí tri (cách vật trí tri), văn chương, bác ái, ngộ Đạo trong một kiếp tu thì được trở về ngôi vị Phật.
Ta hỏi : Lời xưa có nói : Lòng Trời không nói, luật pháp tại nơi trị đời, người người không tu thì không thành Đạo. Tu để làm gì ?
Tu để độ người, độ người tức là độ ta, độ ta tức độ Cửu Huyền Thất Tổ, đó chính là hiếu vậy.
Ta thường giáng cơ tại đây, khá tái cầu để ta dạy Đạo.
____________________________________
Ngài Lê Văn Tiểng (1843-1913) lập ra Vĩnh Nguyên Tự làm nơi tu hành. Ngài tu theo đạo Minh Sư đến bực Thái Lão Sư, đạo hiệu là Lê Đạo Long. Khi Ngài qui Tiên, Đức Chí Tôn cho biết Ngài đắc quả Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn. Ngài giáng cơ dạy các môn đệ của Ngài chuyển nhập qua Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
Con ruột của Ngài là ông Lê Văn Lịch, được Đức Chí Tôn phong là Đầu Sư Ngọc Lịch Nguyệt.
Học trò của Ngài là ông Trần Văn Thụ, đạo hiệu Trần Đạo Minh, được Đức Chí Tôn phong là Ngọc Chưởng Pháp.
51. Thứ bảy, 15-1-1927 (âl 12-12-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Chư nhu lui.
Thượng Trung Nhựt, Hiền hữu cũng nên để tịnh tâm đặng lo cãi Luật, chẳng nên ham vui quá nghe.
Thầy sẽ ngự trong lúc cãi Luật. Lão giáng cơ trước khi mở Hội. Vậy khi chư Thánh đủ mặt, phải cầu cơ cho Lão dạy việc, chừng Lão ngự Đại điện thì tức cấp khai Hội liền.
Hết thảy đều mặc Đại phục trong khi cãi Luật, chẳng nên thay Tiểu phục.
Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật ngự xem, coi ra khiếm lễ vậy, nghe à !
Ngày nay chẳng dạy văn, Lão để chư Đạo hữu tịnh trí.
TÁI CẦU :
THÁI BẠCH
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúng sanh. Chư Đạo hữu bình thân. . . . . . . . . . .
Chư hiền muội Minh Sư an lòng hành đạo, Lão hằng giúp đỡ, cầu khẩn Thầy cho các em. Các em lui.
Chư Đạo hữu nhập nội nghe dạy.
Chư hiền hữu nghe :
Đạo của Thầy ngày nay và từ đây sắp tới nhơn loại hoan nghinh lắm đó.
Lão rất vui mừng thấy hạnh của chư hiền hữu công quả trong lúc Tam Kỳ Phổ Độ lắm nỗi nặng nề.
Mười phần nhơn sanh, chư hiền hữu phải độ tới chín. Than ôi ! Hễ Đạo càng thạnh thì nghịch lại càng nhiều. Trên Chánh phủ hằng để mắt nghi nan, dưới bọn ma hồn quỉ xác theo kích bác. Chư hiền hữu phải chịu và sẽ phải chịu hổ nhục trăm điều.
Nếu Lão có lời căn dặn là thấy sự cực nhọc của chư hiền hữu muốn toan cất bớt, nên phải dặn lấy sự cẩn thận nhịn nhục dè dặt mà hành đạo. Chánh phủ hằng dòm hành chư hiền hữu.
Nghĩ nỗi buồn cười . . .
Trị nhi vô giáo, nay đặng hữu trị hữu giáo mà lại nghi nan. Ấy cũng một lũ phàm.
Lão khen nhiều người chẳng kể quyền cao tước trọng, phế trọn sự đời mà hành đạo, nhứt là người đương thời dưới quyền Chánh phủ, như hai cột Đạo là TƯƠNG và TRANG, kế nữa người đại công là HÓA. Chẳng cần phải nói đến mấy em nhỏ chịu cực nhọc cùng Đạo trăm điều. Khen thay ! Dường ấy mà chẳng một lời than thở.
Lão mới để dạ lo lường, nếu Lão nói rõ ra, e cho chư hiền hữu phải kinh khủng sợ sệt, nên dặn rằng :
Đạo vốn nơi Cơ Bút mà phát thành. Vậy Lão khuyên cẩn thận cho lắm.
Đời với Đạo chẳng đồng, tuy biết có Đời mới có Đạo, có Đạo mới nên Đời, nhưng Đạo Đời hằng nghịch lẫn.
Vậy Lão tỉ thí như trong bọn chư hiền hữu muốn phản loạn, nắm cơ viết đùa ra hay là quỉ nhập, viết ra rằng : Thầy xúi chư hiền hữu làm giặc, thì Đạo phải thế nào ?
Trả lời : . . . . . . . . . . .
Cười . . . Nếu nói dễ dàng dường ấy thì còn luận đến làm gì.
Như Lão chẳng vì lời Thầy dặn bảo, thì đã cấm Cơ Bút rồi. Vậy Đạo chưa thành, Lão kỳ tới cuối tháng 6 năm tới thì cấm tuyệt Cơ Bút.
Còn nay dạy Đạo thì Cư, Tắc phò. Đại đàn thì Đức, Hậu, Mỹ Ngọc và Sang phò. Còn kỳ dư dùng khai Tiểu đàn mà thôi, nghe à !
Phải nhập Hội liền.
Phò loan cho Thầy phong Thánh. THĂNG.
(ĐS. II. 169-171)
52. Ngày 15-1-1927 (âl 12-12-Bính Dần)
Các con,
Nhị Chưởng Pháp, nhị Đầu Sư tọa vị.
Đạo Quang ! Con phải Quyền Chưởng Pháp.
Nương ! Thầy dặn con, con chẳng hề nghe đến. Thầy muốn bỏ, song vì cựu vị nên chẳng đành. Từ đây, phải lo Đạo nghe. Thầy phong cho con chức Thái Đầu Sư, phải hành đạo mà hiệp sức phổ độ phái Thái.
Thái Minh Tinh bị Lý Bạch cách chức.
Nghĩa ! Con giáng tửu nghe. Thầy phong cho con chức Phối Sư phái Ngọc, phải hiệp cùng Trang mà phổ độ nhơn sanh nghe. Chức phận quan tước con chẳng đặng một phần trăm Thiên tước, con liệu lấy.
Tôn ! Con phải lo phổ độ nhơn sanh Trung Huê và Cao Miên, Thầy phong cho con chức Phối Sư phái Thượng.
Thơ Thanh ! Con tiếc chi thằng đó, Đào Bá Nhẫn hành đạo gì ?
Minh Đạo vào, bỏ Thầy, quên bạn, phải hạnh kẻ chơn tu vậy chăng ? Từ khi Ta tha ngươi, cho phục chức, ngươi làm gì ? Phải công quả đủ ba tháng, chẳng cho về chùa, rồi sau Ta sẽ định. Lui . . .
Các con khai Hội, Thầy ngự.
Thơ ! Con khá mượn Cư, Tắc phò loan tại Thánh Thất con đặng Thầy dạy việc. Thầy ngự.
Trước mắt chư Thần, Thánh, Tiên, Phật, phải cãi Luật cho nghiêm chỉnh.
Thầy khuyên Thái Bạch cho kẻ hầu săn sóc các con.
(ĐS. II. 172)
_________________________________________
Nhị Chưởng Pháp : 2 vị Chưởng Pháp :
- Thái Chưởng Pháp là Hòa Thượng Như Nhãn, thế danh Nguyễn Văn Tường (1864-1938), pháp danh Thích Từ Phong.
- Ngọc Chưởng Pháp là Ngài Trần Văn Thụ (1857-1927), pháp danh là Trần Đạo Minh.
Còn Thượng Chưởng Pháp là Ngài Nguyễn Văn Tương (1879-1926), vừa đăng Tiên ở làng Hữu Đạo, Mỹ Tho, ngày 5-11-Bính Dần.
Nên nay Đức Chí Tôn phong Ngài Trần Đạo Quang, thế danh là Trần Nhanh Nhàn (1870-1946) làm Quyền Thượng Chưởng Pháp. (Xem bài Thánh Ngôn 56)
Nương là Ngài Dương Văn Nương (1870-1929), Huyện Hàm ở Sađéc. Sau khi Ngài Đầu Sư Thái Minh Tinh bị Đức Lý Giáo Tông cách chức, Đức Chí Tôn phong Ngài Dương Văn Nương thế vào chức ấy, làm Đầu Sư Thái Nương Tinh.
53. Chúa nhựt, 16-1-1927 (âl 13-12-Bính Dần).
Thầy dặn Lão chỉ sửa cơ mật nhiệm của Luật lệ, phải tùy nguyên văn của Hội Thánh.
Lão đương quyền Giáo Tông, chư Đạo hữu cũng nên tưởng rằng Lão có xác thịt như chư Đạo hữu vậy.
Lão là Giáo Tông, tuy quyền hành chưởng quản về Đạo mặc dầu, nhưng mà ba vị Chưởng Pháp vẫn hiệp một cùng Lão, có quyền can gián sửa lỗi Lão. Vậy, chúng ta tuy bốn chớ vẫn cũng một.
Phải làm lễ dâng lên ngay tượng Lão, để hai bữa, rồi Lão sẽ dẫn qua Hiệp Thiên Đài, nghe à !
Còn Hộ Pháp, Thượng Phẩm, nhị vị hiền hữu phải để ngay căn giữa một Thiên bàn, phân mười vị Thời Quân ra thế nầy :
Giữa, trước Thiên bàn thì Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh đứng.
Trước mặt thì bốn vị Thời Quân : Hậu, Đức, Nghĩa, Tràng.
Bên hữu của Hiệp Thiên Đài thì để : Tươi, Chương, Kim, Đãi.
Bên tả thì : Mai, Nguyên, Mạnh, Phước.
Còn hai đứa cầm phướn là Mùi và Vĩnh đứng hai bên cột, gần thang lên.
Chừng Lão dâng Luật thì Lão sẽ mượn hai vị Đầu Sư chịu phiền là nội lễ ngoại lễ đến thì Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh tiếp Luật vào, rồi tức thì cầu cơ cho Chí Tôn giáng phán dạy, nghe à.
Chiều nầy dâng Luật cho Lão. THĂNG.
(TNCT. TTT. 779-780)
54. Thứ hai, 17-1-1927 (âl 14-12-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu.
Nhị Đạo muội, Lão rảnh sẽ nói chuyện nghe.
Khai môn.
Lão đương quyền là Giáo Tông, ngặt nỗi lễ chức chưa có đặng giao Luật lại.
Vậy Lão cậy nhị vị Hiền hữu Thượng Trung Nhựt và Ngọc Lịch Nguyệt thế giùm chức ấy, lên Đại điện phò Luật, đặng giao Hiệp Thiên Đài cho Hộ Pháp. (Thượng Sanh vắng mặt, một ngày bỏ làm việc chẳng đặng sao há ? )
Hộ Pháp, Thượng Phẩm nghe dạy :
Nhị vị hiền hữu lên bàn đứng theo phẩm mình, đợi Luật đến, bái tiếp, rồi Hộ Pháp bắt ấn tay mặt của Hộ Pháp mà để trên chồng Luật ấy, còn Thượng Phẩm thì lấy cây Quạt mà che trên.
Nhị vị Chưởng Pháp, khi tọa vị rồi đến ngai bái thì hai người phải bái lạy như lúc hành lễ hôm qua.
Hộ Pháp nhớ, khi đưa Luật thì nói : “ Kỳ một tháng nạp lại. ”
Ngọc Lịch Nguyệt dạy em bắt ấn Tý, khai môn cho hết thảy chúng sanh xem, vì là Luật truyền thế, ai cũng như nấy.
(ĐS. II. 176)
55. Thứ hai, 17-1-1927 (âl 14-12-Bính Dần).
Mầng các con,
Đạo Minh lui.
Thơ, con đừng lo lắng về Chơn thần con lắm vậy nghe.
Nhiều phen Thầy nghe con vái, nhưng mà ngày giờ chưa đến, nên Thầy chưa nói. Ngày nay, Thầy tỏ thiệt cho con hiểu.
Con là một Chơn linh cùng Quan Âm Bồ Tát, con đã hiểu rồi, vậy từ đây phải biết mình trân trọng mà trau giồi tánh hạnh nghe.
Thầy chẳng nói ra căn cội của Nương, e con giận. Vậy Thầy cũng nói luôn để anh em nhìn nhau, thương yêu nhau. Nó là Văn Thù Bồ Tát tái thế, nghe à. Nó lập ngôi vị cho con, nó đi một đường với con mà hành đạo cho tới ngày hai con đến đắc quả đặng trở về cùng Thầy.
Lâm thị Ái Nữ, như lời Thầy nói thì hai con phải thương yêu nhau hơn nữa, hầu sau khỏi thẹn với nhau, nghe con. THĂNG.
(ĐS. II. 177)
56. Thứ bảy, 22-1-1927 (âl 19-12-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúngsanh.
Bình thân.
Thái Bính Thanh, hiền hữu tức cấp về đem Tiếng lên, vì nó bị rầu mà sanh bịnh. Lên rồi Lão sẽ chỉ thuốc. Cười . . .
Thượng Trung Nhựt, Hiền hữu phải viết thơ cho Đạo Quang Quyền Thượng Chưởng Pháp, nói rằng :
“ Cũng vì lỗi xưa của Người nên bị ma khảo, nói rằng hai đứa quái ấy sẽ làm một món binh khí của Lão hành phạt kẻ xúi giục chúng nó, lại nói rằng : Chẳng một ai phạm đến oai linh Thầy mà không bị hình phạt. Lão sẽ cho chúng ngây ngây dại dại trước mắt muôn người, cho biết quyền hành của Lão. Sự chết chẳng phải hình phạt. Muốn chết há dễ lắm sao ? “ (ĐS. II. 192)
57. Thứ năm, 26-1-1927 (âl 23-12-Bính Dần).
(Giờ Tý đêm nay là Lễ đưa chư Thánh triều Thiên)
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúngsanh.
Lão chẳng ở lâu đặng, nhứt là Chánh Tý, Lão phải chầu.
Vậy chư Đạo hữu thâu hết kẻ cầu Đạo, bỏ các tên : Chính, Hoài, Vị.
Bần đạo biểu Thái Bính Thanh cứ lo thuốc cho Tiếng, nhưng trước khi uống, phải dâng lên Điện mà cầu Thầy, nghe à. Dầu Tiếng uống thuốc độc cũng mạnh.
Cười . . . Kêu hết Đạo hữu Soài Riêng vào mau.
Chư Đạo hữu đừng vì buồn riêng mà làm cho Đạo phải mang tiếng. Phải ẩn nhẫn nhịn nhục mới đắc kỳ sở nguyện.
Chẳng ai phạm đến oai linh Thầy mà thoát khỏi hình phạt.
Thượng Trung Nhựt viết thơ cho Le Fol hay. THĂNG.
(ĐS. II. 202)
58. Thứ hai, 31-1-1927 (âl 28-12-Bính Dần).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Hà sự cầu cơ ?
Bạch Ngọc Kinh Đại hội cải luật Tam Kỳ Phổ Độ, Lý Đại Tiên hữu trọng trách trọng nhậm, vấn đáp chơn lý Tam Kỳ cứu tận chúng sanh, nhựt nhựt thường tại, bất đắc hạ trần giáng cơ chỉ giáo.
Chư Đạo hữu vật khi mạng lịnh.
Chí tứ nhựt Tân niên, Đại Tiên tái hiệp.
Kính lễ. THĂNG.
(ĐS. II. 204)
____________________________________
DỊCH NGHĨA :
Mừng chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Cầu cơ việc gì ?
Đại Hội nơi Bạch Ngọc Kinh để sửa Luật pháp của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, Đại Tiên Lý Thái Bạch có trách nhiệm rất quan trọng, hỏi đáp Chơn lý Tam Kỳ cứu độ hết cả chúng sanh, ngày ngày thường ở nơi đó, không được hạ trần giáng cơ dạy bảo.
Chư Đạo hữu chớ khi mạng lịnh.
Đến ngày mùng 4 Tân niên Đinh Mão, Lý Đại Tiên sẽ tái hiệp. Kỉnh lễ.
59. Thứ ba, 8-2-1927 (âl 7-1-Đinh Mão).
Chư môn đệ bình thân.
Trung ! Con kêu hai người thông ngôn Thổ vào, để một đứa trước chùa, một đứa trong Điện. Thầy nói thì nó nói lại nghe.
Gồng ! Con thông ngôn lại nghe. Đứng dậy con.
Thầy mầng lũ con yêu dấu của Thầy.
Căn dày của các con hầu mãn. Thầy đã đến lập một nền Chánh Đạo nầy tại cõi Đông Dương là cốt làm cho kẻ bị hiếp đáp đặng mạnh mẽ, kẻ hiền lương làm thầy kẻ hung bạo.
Ấy là lẽ công bình thiêng liêng của Tạo Hóa. Hết phạt tới thưởng là thường lệ.
Các con thoát đặng khỏi nơi u ám là bởi đạo đức, các con sẽ đặng trọng kỉnh cũng bởi đạo đức.
Thầy bồi đắp một sự ghét bỏ của các con gần trên một trăm thế kỷ .
Vậy các con phải chung hiệp cùng nhau. Nam Thổ chẳng còn phân chia nòi giống, nghe à.
Thầy ban ơn cho hết thảy các con. THĂNG.
(TNCT. HH. 23)
60. Thứ tư, 9-2-1927 (âl 8-1-Đinh Mão).
Mầng chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúng sanh.
Đại hỷ ! Đại hỷ !
Lão đã nói, Đạo đã lập thành. Vậy cây cờ chơn chánh đã vững gốc đặng làm biểu hiệu cho cả chúng sanh dòm lấy đó mà đến Bạch Ngọc Kinh.
Nghĩ mà mừng, mà hễ mừng thì lại càng thêm giận lẫn vào trong.
Nhưng nhiều vị Đạo hữu chỉ lãnh chức mà chơi, chớ chưa hề hành đạo.
Ngọc Trang Thanh ! Hiền hữu đã chán chường mắt thấy một nơi tội lỗi là nội thành Chợ Lớn, Sài Gòn, Gia Định, mà một mình hiền hữu hết lòng hành đạo độ rỗi chưa ắt trọn cả chúng sanh nơi đó cho đặng.
Hiền hữu rất nên vô phước.
Thượng Trung Nhựt ! Lão đã nói, mà Thầy cũng đã nói trước rằng : Khi thành đạo, nghĩa là khi TÂN LUẬT phát hành thì trong hàng môn đệ, may lắm còn lại nửa phần trong đám Thiên phong, nhiều kẻ e còn bị trục xuất thay !
Thầy vì lòng từ bi can gián Lão, bằng chẳng Lão đã dụng hình phạt mà răn những kẻ giả dối ấy.
Nay là ngày Vía Đức Chí Tôn, nhiều kẻ cầu Đạo không đáng thâu nạp, nhưng mà Đức Từ Bi biểu Lão ân xá, nên toàn thâu, không đuổi ai hết.
Ban phước cho cả chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Chư Đạo muội khá hội đủ mặt ngày nạp Luật, đặng Lão ban Thiên phục.
Đường thị bị trục xuất. THĂNG.
(ĐS. II. 214)
________________________________________
Đường thị : Bà Đãi Thị Huệ (hay Đái Thị Huệ), người gốc Hoa (Đường nhơn), là bạn đời của Ngài Lê Văn Trung (Đầu Sư Thượng Trung Nhựt), thường được Đức Chí Tôn giáng cơ gọi Bà là Đường thị, Đường Ái nữ, hay gọi tên là Huệ.
Bà Huệ được lịnh của Đức Chí Tôn hợp với Bà Lâm Ngọc Thanh phổ độ phụ nữ vào Đạo Cao Đài để lập thành Nữ phái của Đạo.
Bà vì bận bịu công việc nhà nên không hành đạo được, bị Đức Lý Giáo Tông trục xuất.
61. Ngày 19-2-1927 (âl 18-1-Đinh Mão).
Chùa Gò Kén.
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Cười . . . Thượng Trung Nhựt, ngày nay ráng gắng nghe Lão dạy nghe.
Chẳng vì Thánh Thất, Như Nhãn phản ngôn mà trễ phổ thông Thánh giáo.
Cười . . . Đã hiểu đời còn mê muội, chẳng phân đặng chơn giả thế nào, thảm thay !
Có một điều đáng trách là một phái yêu dấu của Chí Tôn (phái Thái) dám cả gan nghịch Thiên mà phải đọa trầm luân muôn kiếp, xét đến công tu, khó ngăn giọt lụy.
Chí Tôn đau đớn bấy nhiêu, Lão càng giận bấy nhiêu. Biết bao phen, Lão cầm viết toan bôi xóa cho rồi trọn phái oan nghiệt mà Chí Tôn nằn nằn xin Lão để cho Người gia công độ rỗi.
Ngày nay, Lão nhứt định trả lại chùa nầy. Song, trước khi trả, phải cất Thánh Thất cho xong y như lời dạy.
Chư Đạo hữu phải hiệp sức nhau đặng lập thành Tòa Thánh, chi chi cũng ở tại Tây Ninh nầy mà thôi, vì là Thánh Địa, vả lại phong thổ thuận cho nhiều nước ngoại quốc đến đây học Đạo. Lão muốn nơi khác mà Chí Tôn không chịu.
Thượng Trung Nhựt ! Phải làm thế nào chừa đất dư ra ít nữa là 50 mẫu là cả trọn bản đồ Bạch Ngọc Kinh và cho đủ Thánh Địa ấy.
Hiền hữu đi chọn đất, về cho Lão hay. Cầu khẩn Chí Tôn nghe.
Còn sổ bộ của tín đồ, phải làm cho hoàn toàn. Các nơi phong thêm Ban Trị Sự và Chức việc Hương đạo đặng tiện lo cho chư môn đệ của Thầy. Nhiều kẻ ngã lòng cũng vì hiền hữu trễ nãi, ấy là tội với Chí Tôn lắm đó.
Mỗi nơi xa Thánh Thất, phải lập thêm Tiểu Thánh Thất cho thuận tiện. Nếu hiền hữu không lo, trong đôi tháng nữa hiền hữu lo không kham. Đạo càng ngày càng thạnh nhiều, chư hiền hữu biếng nhác thế nào thành Đạo.
Vì vậy, Lão phong thêm Chức sắc Hội Thánh cho phu phỉ việc làm. Lão sở cậy mỗi người chung lo với Lão, hết lòng hành sự. Mỗi tín đồ phải cầm giấy chứng của Hội Thánh ban cho chúng nó, phải khai tịch họ hàng, con cái cho Hội Thánh cầm. Nhiều đứa cả gan tròng tên tráo tuổi. Chư hiền hữu đâu rõ thấu. Chức sắc phải có cấp bằng.
Chư Chưởng Pháp, Đầu Sư phải sắm ấn tín theo Tam Kỳ Phổ Độ :
Tỷ như mấy vị Chưởng Pháp thì ấn lớn hơn ấn của Đầu Sư một thí, phải làm tròn như con dấu thường, để chung quanh vòng ngoài chữ Lang sa : 3e AMNISTIE DE DIEU EN ORIENT, vòng trong để chung quanh chữ : ĐAÏI ĐAÏO TAM KỲ PHỔ ĐỘ, chữ Nho.
Phái Thiền thì khắc ngay giữa một cái hình Bình BÁT VU, Đạo thì cây PHẤT CHỦ, Nho thì Bộ XUÂN THU.
Ấn của Đầu Sư cũng in vậy, song chính giữa để chữ THÁI, THƯỢNG, NGỌC (chữ Nho) đem vào Tòa Luật đời cầu chứng cho khỏi mạo nhận.
Khá làm các điều ấy, sau Lão dạy thêm nữa. THĂNG.
(ĐS. II. 222) , (TNCT. HH.141) & (TNCT. TTT. 803)
62. Ngày 21-2-1927 (âl 20-1-Đinh Mão).
Chùa Gò Kén
Thượng Trung Nhựt ! Thái Thơ Thanh !
Cười . . . Nhị vị hiền hữu muốn cho Đạo phải mang tiếng rằng trốn lánh hay sao mà tính dời Tòa Thánh xa dữ vậy hử ? Tỷ như Lão muốn lập Tòa Thánh gần bên thành binh, chư hiền hữu tưởng sao ?
Trung bạch : - Có hai làng cúng đất.
- Mua thì đặng, khó gì ! Một nơi chí Thánh trước mắt mà chư hiền hữu chẳng biết xem, ấy cũng còn hai phần phàm.
Thái Thơ Thanh ! Lão cậy hiền hữu một phen nữa, mai nầy đi lên đường trên gọi là đường giây thép, nhắm địa thế dài theo cho tới ngã Ao Hồ, coi hiền hữu thấy chăng cho biết.
Lão đã nói rằng : mỗi sự chi đều bày trước mắt nhơn sanh hết. Chư hiền hữu đừng sợ ai hết, hễ sợ thì chối quyền thiêng liêng của Chí Tôn thì còn gì là Đạo, nghe à.
Trung, Thơ bạch : - Không có lòng nhác sợ.
- Có một đôi kẻ nhác sợ chớ há ? Cười ... Không phải hiền hữu, chớ nhiều kẻ tưởng vậy.
Tưởng tốt hơn là đóng cho mỗi Thánh Thất một cái thùng, tại giữa có một lỗ bỏ tiền, tùy hỷ, ai cúng bao nhiêu, bỏ bao thơ đề tên họ ném vào đó.
Một lần đếm tiền thì đem nơi nào đừng ai dòm ngó, ba vị Đạo hữu làm chứng thâu nạp.
Cười . . . Với đời phải vậy. Chớ chi chư hiền hữu bớt phàm thì người chứng rất coi vô ích, mà lại thêm thẹn nữa. Lão đây, Chí Tôn kia, ai dám tham lam phòng ngại.
Thái Thơ Thanh khá làm như Lão dạy. Tủ đóng lớn lớn một chút, bỏ giấy bạc mà thôi, chìa khóa hiền hữu giữ. Như đầy, hiền hữu ôm đem về mở ra, tính mỗi người bao nhiêu theo tên họ trong bao thơ đó mà đem vào sổ, nghe à. THĂNG.
(ĐS. II. 224)
63. Ngày 24-2-1927 (âl 23-1-Đinh Mão).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Lão khen Thái Thơ Thanh, phải đó đa không, tưởng chư hiền hữu không thấy nữa.
Lão cắt nghĩa vì sao cuộc đất ấy là Thánh Địa : Sâu hơn 300 thước, như con sông giữa trung tim đất giáp lại trúng giữa 6 nguồn làm như 6 con rồng đoanh nhau, nguồn nước ấy trúng ngay đỉnh núi, gọi là Lục Long Phò Ấn. Ngay miếng đất đó đặng ba đầu, một đầu ra giếng mạch Ao Hồ, hai đầu nữa bên cụm rừng bên kia.
Người Lang sa chỉ đòi 20 ngàn, nói rồi trả đúng có 15 ngàn. Lão dặn trả thành 17 ngàn, 18 ngàn thì đặng vậy.
Còn xin khai khẩn miếng đất rừng bên kia nữa mới trọn.
Đất nay còn rẻ, miếng đất chung quanh Thánh Địa ngày sau hóa vàng.
Chư hiền hữu biết lo lập, ngày sau rất quí báu. THĂNG.
(ĐS. II. 225)
64. Ngày 25-2-1927 (âl 24-1-Đinh Mão).
Hyû chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúng sanh.
Đạo hữu ráng giữ lễ kỉnh Lão.
Thượng Trung Nhựt ! Hiền hữu phải lập tức cấp một cái bài vị Long chỉ niên ngoạt nhựt thời sanh tử của Noln Dinh, để tại Bàn Thánh, dưới Khương Thượng Tử Nha. Nhớ làm rõ ràng là phía để sau rốt rằng : Tên Noln vì Đạo mà bị tên Mẹ Khum sát hại, có kiện tại Tòa, song phép công bình đời không đủ.
Ngọc Đế cho qui vị vào bậc Thần, lại ban cho sắc chỉ báo oán.
Nghe à và tuân mạng Lão.
Bình thân.
Thượng Trung Nhựt ! Hiền hữu nói với mấy vị Đạo muội Thổ rằng : Rằm tháng 3 phải có mặt đặng thọ phong với nhiều người An Nam nữa.
Kỳ nầy, nhớ dặn các em bên Nữ khá đến đủ mặt, nghe.
(TNCT. TTT. 819)
65. Ngày 26-2-1927 (âl 25-1-Đinh Mão).
Các con nghe Thầy.
Chẳng phải ở dưới thế nầy còn quyền lực nào lớn hơn Thánh quyền của Thầy, song nhiều khi Thầy đành ngồi cười đặng xem cuộc trần xây đổi. Lập Thánh giáo cho các con, lập công phổ độ nhơn sanh, nếu Thầy choán hết mọi sự, muôn việc đều lập thành, thì cái địa vị nơi Bạch Ngọc Kinh của các con không có giá trị.
Có một điều là hoạn họa xảy đến cho các con thì Thầy hằng cải sửa cho khỏi lỗi hứa cùng các con.
Thầy dặn các con đừng ỷ mình, mà cũng đừng hạ mình, lấy sự mềm mỏng mà oai quyền đối đãi cùng đời. Khôn ngoan đạo đức là khôn ngoan nhịn nhục, kiên nhẫn. Từ bấy lâu nay, ai cũng cho các con là bạc nhược, chẳng đủ trí biết đặng cái mạnh thiêng liêng là thế nào. Thầy đã đến un đúc một tòa Thánh chất, tức là cái mạnh thiêng liêng đó vậy.
Tòa Thánh chất thiêng liêng phải biến ra hữu hình trước mắt kẻ phàm phu tục tử, đặng thấy, mới biết kiêng oai Thầy. Hỏi Tòa Thánh chất ấy là gì ?
Các con nói thử. Cười . . .
Các con chẳng biết đâu, nghĩa là một Tòa chứa trọn cả đức tin của các con. Cái đức tin ấy càng ngày càng tăng thêm hoài theo số nhơn sanh các con độ rỗi. Nay Thầy muốn nó biến ra hữu hình là sao ?
Thầy muốn Tòa Thánh chất của Thầy tức là cả đức tin của các con biến thành một Tòa Thánh, cũng như xác phàm của Noln biến thành Long vị, hầu vùa giúp cho đức tin càng lớn thêm, đủ sức kềm thúc đức tin của cả nhơn loại trên mặt địa cầu nầy. Mà hễ kềm thúc đặng cả nhơn loại thì chưa khí giới nào mong diệt đặng. Vì vậy, Thầy lập Tòa Thánh.
Thơ nó có hiểu đến đó đâu, một đứa con cứng đầu rất nhọc Thầy dạy dỗ. Nó biết trọng tư cách phàm mà bỏ lòng yêu mến của Thầy, nhiều phen hiếp đáp đàn anh. Thầy hằng rộng lòng tha thứ.
Trước khác nay khác, Thái Bạch cầm quyền không lòng tư vị. Thầy trước mắt cãi cho qua, nhưng cũng riêng thẹn cùng Người.
Trung, con năng dạy dỗ em, kẻo bề nào rất nên tội nghiệp.
Châu ! Phải biên lời Thầy đem về cho anh Thơ con coi, con nghe. Phần đứa nào nấy liệu, công mỗi đứa đều ghi.
Các con ráng sức lập thành Tòa Thánh cho xứng đáng. THĂNG.
(TNCT. TTT. 823-824-825)
66. Ngày 28-2-1927 (âl 27-1-Đinh Mão).
Chùa Gò Kén
Các con,
Cười . . . Các con ít nữa cũng phải chịu nạn như Thầy vậy mới làm con của Thầy chớ.
Thầy biết, vì vậy mà lòng Thầy lại yêu mến các con thêm nữa. Các con yêu mến Thầy, chư Thần, Thánh, Tiên, Phật nơi Bạch Ngọc Kinh đều vui mừng tung hô danh Đạo Thầy.
Cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đều để mắt xem các con đua nhau trên đường Đạo, các con liệu lấy mà giữ mình.
Thầy để một lời nầy cho các con yên dạ, dầu cho ai có quyền phép tiêu diệt Càn Khôn đi nữa, cũng khó ngăn đặng Đạo Thầy.
Như ai buộc các con đóng cửa chùa thì cứ tuân mạng, đợi chừng nào các sắc các con Thầy đến mở cửa sẽ hay.
Thơ ! Thái Bạch muốn lập Thánh Thất coi cho tốt đẹp, chẳng tưởng sự khó nhọc của các con.
Thầy chẳng đành, thoảng như tốn kém nhiều, các con coi theo họa đồ mà tính làm theo thước mộc, nghe à !
Tắc ! Con vẽ trúng, nhưng con Long Mã làm sao thêm cho ba ngọn đèn bằng nhau.
Thơ ! Con khá chịu nhọc với Đạo một phen, liệu lượng thế nào Thầy giáng tâm dạy dỗ, nghe à.
Các con lo làm, có Thái Bạch xem sóc các con.
Nhớ rằng danh Đạo do nơi Tòa Thánh, làm thế nào danh các con cùng vạn quốc thì làm.
Thầy ban ơn cho các con. THĂNG
(ĐS. II. 227)
67. Ngày 28-2-1927 (âl 27-1-Đinh Mão)
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội, chư chúng sanh.
Đường Đạo mỗi ngày một bước tới, lòng thiện niệm của chúng sanh càng bữa càng dồi thêm.
Lối Hạ nguơn nầy, nếu Đấng Chí Tôn chẳng lấy đức háo sanh mà gieo lần hạnh Đạo cho sanh linh thì mối Thiên tai chẳng chừa sót nhơn loại nơi cõi trần u ám nầy.
Đại Đạo ngày nay, Luật đã hoàn toàn, đáng lẽ Lão xin phép Đức Từ Bi chiếu theo đặng thâu nhập môn đệ, cấm Cơ Bút thâu nhận sanh linh, nhưng số người hữu căn chưa đủ, nên phải đợi cho hiệp theo Thiên thơ, chừng đặng đủ số định cho kẻ hữu phần thì ngày ấy chẳng còn lo chi việc phổ độ nữa.
Các hiền hữu ráng lưu tâm chịu nhọc trong ít lâu nữa, rồi ngày hiệp lịnh nghĩ cũng chẳng xa, ráng lần tới một lối gai chông nữa thì tới cảnh an nhàn đình bước.
(TNCT. TTT. 826)
68. Ngày 1-3-1927 (âl 28-1-Đinh Mão).
Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư chúng sanh nam nữ.
Trung, Thơ, hai con bình thân.
Chư chúng sanh nghe :
Ta vì lòng Đại từ Đại bi, lấy đức háo sanh mở ra một mối Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, tôn chỉ để cứu vớt cả chúng sanh khỏi trầm luân khổ hải, độ rỗi khắp thế giới, để rước những kẻ duyên phần vào nơi tịnh lạc u nhàn, khỏi lạc lối vào nơi tăm tối, là chỗ những khách tội lỗi lạc vào.
Ấy vậy, chư chúng sanh khá lưu ý mà lo hành Đạo cho khỏi bị lạc nơi con đường tội lỗi. Phải ráng tìm con đường chánh đáng mà dìu chơn tục, chớ để diên trì ngày tháng rồi sau ăn năn rất muộn.
Từ đây, Ta mở Đạo tại chùa nầy, mỗi tháng hai kỳ : ngày rằm và ngày mùng một.
Vậy kể từ ngày nay là ngày đầu, chư chúng sanh khá đến đây, Ta sẽ cùng chư môn đệ Ta giáo Đạo, chư chúng sanh nghe à.
Trung, Thơ, hai con phải tính sao cho hiệp Thánh ý Thầy nghe, hai con phải thương lượng thế nào tiện bề cho hai đứa nhỏ (Phò loan) đến đây trong hai ngày mà Thầy đã định, nghe hai con.
Phải cùng Nghĩa thương lượng cho hiệp chung trí, nghe à.
Giống, nghe không ?
Còn việc người chứng đàn, Trung con liệu sao cho tiện, Thầy để cho con trọn quyền thi thố.
Chư môn đệ phải nhường chỗ cho chư nhu và chư tín nữ nhập nội.
Trung con khá mời mấy em con xuất ngoại nghe.
Đông quá ! Thầy không thế cho thi mỗi đứa. Vậy thì Trung, Thơ, hai con khá chấp sớ từ 10 đứa mà phân hàng ngũ đến cầu Thầy.
10 cái sớ. Thâu.
10 cái sớ. Thâu.
Nam toàn thâu, bỏ thằng Chỉ.
Thượng sớ Nữ con. Nữ phái toàn thâu, nhưng mấy đứa nhỏ làm Đồng nhi hết.
Thầy ban ơn cho các con.
Trung, con biểu Giống sẽ hội về Thánh Thất đặng cho nó thọ phong Giáo Sư, nghe con.
Thầy thăng.
(TNCT. TTT. 581-582)
69. Ngày 6-3-1927 (âl 3-2-Đinh Mão),
Đàn tại Vũng Liêm,
nhà của Nữ Giáo Sư Hương Hồ (Huỳnh Ngọc Hồ).
Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư chúng sanh.
Hương Thanh, Thầy để lời khen con đã gắng công mà làm phận sự và độ rỗi nhơn sanh nơi đây, là nơi hãy còn còn mơ màng trong mộng điệp.
Đạo Trời lần lựa kẻ có căn phần mà dìu bước phục hồi cựu vị, nhưng nếu các con đặng biết nguồn Chánh giáo là quí hóa, tìm kẻ mà toan độ rỗi dìu dắt thì cả sanh linh đều nhờ nơi đó mà rửa hết khổ tâm nơi miền sông mê bến tục nầy.
Thầy trông mong sao cho nhơn loại đều để dạ thương lẫn nhau thì ngày thế cuộc tuần hoàn, thuyền Bát Nhã chẳng nhọc công tế độ.
Ngọc Hồ Ái nữ cũng noi gương sáng mà lần dấu, để dạ đắp vun nền Đạo cho đáng nét yêu thương của Thầy, và gắng đồng tâm nâng đỡ dìu dắt nhau nhau lên con đường Cực Lạc, lánh khỏi bến trần là nơi các bậc Chí Thánh đều bị đắm chìm theo mồi danh lợi, bả vinh hoa, mà rốt cuộc lại biển trầm luân không thoát đặng.
(TNCT. TTT. 712)
70. Ngày 8-3-1927 (âl 5-2-Đinh Mão).
Các con,
Thầy tưởng các con đã hiểu, vì cớ nào Chánh phủ Lang sa nghi ngờ như vậy, vì các con chẳng tỏ ra rõ rằng : Đạo là Đạo, còn Chánh trị là Chánh trị. Các con chỉ vì Đạo, là phận sự của các con, các con cũng chỉ biết Đạo mà thôi.
Các con cũng nên bạo gan mà nói trước mặt Vạn quốc cùng Chánh phủ rằng : Các con là người Đạo, biết giúp đỡ nhơn sanh, dạy dỗ nhơn sanh, chớ chẳng biết Chánh trị là gì. Dầu ai buộc các con cam đoan thì Thầy tưởng, các con cũng không ái ngại.
Trong Đạo duy có một điều làm cho Chánh phủ không vừa lòng, là mỗi nước muốn cho phân cách nhau mà Đạo thì hiệp, thì các con cũng nên làm ơn nói với người Lang sa rằng : Nhờ Đạo mà các sắc dân được yêu nhau, mến nhau, phải lấy sự yêu mến mà buộc tình người thì quyền hành kia mới bền vững.
Trung, con phải tức cấp lên thuyết đạo với người Lang sa De La Brosse nghe, nói một phen nữa, nhưng nó chẳng nghĩ tình thì phải đánh dây thép cho Chánh phủ bên Tây mà kêu nài, sau Thầy sẽ dạy.
Thơ ! Con làm ơn lo Thánh Địa lập Tòa Thánh, con thấy sự khó trước mắt đó, thấy chưa con ? Song may một điều là Chánh phủ tin cậy được hai vợ chồng con. Vậy con phải liệu biện đặng để phổ thông Đạo con nghe.
Tượng Thầy chẳng giống chi hết. Thầy vốn vô hình ảnh. Thầy tốt đẹp chưa ngòi bút phàm nào vẽ đặng, nhưng vẽ như tượng bên hữu Thầy đó thì tốt hơn. (là tượng Ngũ Chi).
Cư ! Con vẽ Tòa Thánh phải, song nơi để con Long Mã, con nên làm một cái đài nhỏ có cửa sổ cho không khí thông thương vô Đại Điện tốt hơn.
Thơ bạch : Xin đúc nền Tòa Thánh bề cao 9 mét theo kiểu của Đại Tiên cho.
Tốn kém lắm con ơi !
Bính ! Con nên đo từ mé rừng dưới vào cho tới 50 mét, bỏ miếng trảng vào cho tới 50 mét, rồi kế 81 mét, rồi kế 27 mét, làm như vậy TòaThánh nằm trọn vào rừng mà thành ra như baoquanh một Vườn Thiên nhiên rất đẹp. Thầy tưởng khi con cũng đã thấy sái, con cứ lấy đường con cất, đo vô rừng 27 mét mà phát trống thì Chùa nằm tại chỗ. Còn khi cất, con nhắm thế nào cho nóc Bát Quái Đài và Hiệp Thiên Đài cho ngay mặt Trời phía Tây thì trúng, con nhớ nghe.
Thầy ban ơn cho các con. (ĐS. II. 228-229)
71. Ngày 8-3-1927 (âl 5-2-Đinh Mão)
Hỷ chư Đạo hữu. Cười . . .
Bấy lâu nay nó cũng làm cách nầy thế kia đặng ngăn cản, mà Đạo cũng truyền bá hoài. Ai dám làm chi mà Hiền hữu phòng ngại.
Cũng vì sự trễ nãi của Thượng Trung Nhựt mà Hội Thánh phải nhiều phen bị khảo. Chiều nay đừng giảng Đạo, đừng cầu cơ, còn ai đến cầu Đạo thì cứ lấy tên cho nhập môn, coi ai làm chi đặng cho biết.
Cười . . . Họa đồ của Lão, Chí Tôn chê và trách rằng hao phí vô nền nặng lắm. Chí Tôn sửa lại mỗi cấp 3 tấc tây mà thôi, dưới đất 5 tấc, 9 cấp 3 tấc là 2 mét 70, cộng là 3 mét 20. Còn 10 mét thì chí đầu trong nền Bát Quái Đài, trên đầu song chí nóc 13 thước mới khỏi mưa nước đọng mà phải mục, nóc của Đại Điện và Hiệp Thiên Đài cũng y như mực vậy, phải làm plafond hai đài chuông trống cao hơn nóc Hiệp Thiên Đài 6 thước.
1. Đèn xanh ngay giữa Đại Điện làm hình Long Mã phụ đồ.
2. Bát Quái Đài để cây đèn vàng ngay nóc.
3. Hiệp Thiên Đài để cây đèn đỏ.
THĂNG. (ĐS. II. 229)
72. Ngày 10-3-1927 (âl 7-2-Đinh Mão).
Phò loan : Bảo Pháp - Hiến Pháp, tại Đàn Phú Nhuận.
Vì lòng bác ái, Thầy đến mở Đạo cho chúng sanh nhờ, mà cũng còn có điều trở ngại, ấy là do kẻ bất lương mà ra.
Chúng nó cũng dối lấy chữ nghĩa bác ái mà ngăn đón. Các con vì đó mà ngần ngại giữa đường, cũng vì phần đông chưa đủ nhơn cách, nên Thầy cũng phải nương theo cho qua hồi trắc trở. Thế nào rồi đây cũng có ngày phổ thông Chánh giáo đặng.
Các con đừng thấy những sự phàm quyền ấy mà lo cho Thầy không đủ quyền pháp chế trị, các con sẽ thấy phép mầu của Thầy là dường nào.
Vậy, lúc nầy, những môn đệ mới phải lập thệ giữa Thầy mà nhập Đạo.
Còn Cơ Bút, dịp nào Thầy truyền lịnh sẽ thi hành. Mỗi lần ai đến cầu Đạo, phải giao lý lịch cho chủ đàn, rồi phải chạy khai về Tòa Thánh.
Bản, con hiểu không ? Cứ lập đàn cúng, không Cơ Bút chi. Thầy đã hối các con ban hành Tân Luật đặng cho dễ. Như ngày nay về sau không Cơ Bút thì cứ theo Luật mà hành sự cho đến ngày Thầy định đoạt sẽ hay. (TNCT. BP. 12-13)
73. Ngày 10-5-1927 (âl 10-4-Đinh Mão).
(Ngài Bảo Pháp Nguyễn trung Hậu hỏi Đức Chí Tôn về những cuốn sách Đạo do Ngài viết ra.)
Đức Chí Tôn giáng cơ đáp :
- Hậu, sách con làm ra đều có giá trị là nhờ có Thầy giáng tâm con. Con sợ sai lầm cũng phải, nhưng về sự sai siển, dầu bậc Thánh xưa làm sách cũng còn nhiều chỗ khuyết điểm.
Vậy con cứ an lòng mà làm ích thêm nữa. Thầy hằng ở bên con mà dìu dắt cho trí hóa rộng thêm, nghe con. THĂNG. (TNCT. BP. 14)
74. Ngày 10-5-1927 (âl 10-4-Đinh Mão).
Phò loan : Hộ Pháp - Thượng Phẩm
Các con,
Trung, con phải liệu dùng thì giờ thế nào cho có đủ mà xem xét cách hành động của phần nhiều trong Đạo hữu của con buổi nầy.
Thầy đã phân phát phận sự đặc biệt của con mà chẳng làm cho hết lòng. Con sợ chinh lòng của Đạo hữu hơn sợ thiếu sót phận sự.
Lúc nầy là lúc Chánh phủ đương dòm hành cử chỉ trong Đạo đặng định liệu mà cho phép hay là cản ngăn. Các con hành sự mà nhiều đứa hay lấy quyền riêng để làm cho sanh sự rối trong Đạo.
Nếu con chẳng gắng công mà chăm nom việc hành tàng của chư Đạo hữu thì chẳng khỏi sanh một trường náo nhiệt lớn lao trong Đạo, mà rồi sanh linh cũng vì đó phải chịu lỡ bước trót muôn ngàn.
Từ đây, những Thánh Ngôn ban hành cho các môn đệ, cần phải có con ký tên và ấn dấu đành rành. Nếu Thánh Ngôn nào mà thiếu cách phòng ấy thì chư môn đệ được phép không tuân.
Con phải cho trong cả chư môn đệ biết nghe.
Thầy vốn chẳng muốn làm cho nhọc lòng của môn đệ nào mà không bổ ích chi cho nền Đạo.
Than ôi ! Các con còn phải trải qua đường dài ngàn dặm, còn phải qua biết mấy vực thẳm non cao, mà đã vội muốn chia lìa phân cách nhau.
Thầy cũng đau lòng, nhưng căn phần về sau của mỗi đứa đều định.
Các con khá biết thương nhau mới chẳng uổng công trình đã bấy lâu nhọc khổ.
Kẻ nào gieo sự chia phân tương tàn cho các con là kẻ nghịch của đường Chánh giáo. Nếu chẳng biết cải quá thì lòng từ bi của Thầy khó dung tình nữa đặng. THĂNG
(TNCT. HH. 133) & (ĐS. II. 295)
75. Ngày 17-6-1927 (âl 18-5-Đinh Mão).
Các con,
Trung ! Con đi Sađéc với mấy em. Thầy đã nói con thay mặt cho Thầy mà vỗ về các Đạo hữu nơi ấy. Thầy chẳng nỡ để cho Quỉ vương hành, nên có ý định Thiên phong cho các Chức sắc và con phải hiệp với Nương định khuyên chúng nó lo đạo đức và mựa cầu danh mà sau ăn năn rất muộn.
Xuống đó không phải cầu Thầy, chỉ nói Đạo và khuyên nhủ chư Đạo hữu là đủ, cấm nhặt Cơ Bút, chúng nó có tự chuyên thì để Lý Thái Bạch trọn quyền định đoạt.
Khi về, tiện đường ghé Thuộc Nhiêu, nơi Thánh Thất của Thầy đã chọn trước, nói cách hành Đạo và tư cầu cho Thầy dạy.
Trung bạch : . . . . . . . . . . . . . . .
Đặng con. Thầy sẽ dạy mấy chỗ Đạo đặng thạnh hành, con khỏi đi nữa, nhứt là cần đi đến Nghĩa và Tương cho Thầy dạy hai đứa nó, con cũng nên lo việc Thánh Thất và lên xuống, chớ nên để Đạo hữu trông con.
Hoạch ! Trao nước cho anh con dâng lên, trao chai nước khác, Thầy trấn bùa đặng gởi cho Hộ, để vọng nơi Thánh Tượng, mỗi lần cúng lấy, đứng lên niệm 3 lần “Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế từ bi cứu khổ” rồi dành đặng cứu bịnh những kẻ hữu căn.
Nó đặng phép lấy bông mà làm theo lời Thầy đã dặn. Nơi đây, Thầy để lời cho các con phải biết thương Đạo hữu, việc chi lỗi để cho Thầy biết và cứ tuân theo lời Thầy dặn.
Hành sự cho là đủ, chớ nên chấp lẫn nhau mà mất niềm đồng Đạo chẳng tốt. Nhiều đứa cũng lắm cầu danh vì mối Đạo, chúng nó phải bị truất phần công quả về sau.
Lý Bạch hằng phàn nàn về đức từ bi của Thầy, nhưng con cũng đồng con, Thầy đã độ rỗi các con, há để cho hành phạt các con đến điều hay sao ?
Những đứa nào chẳng biết tự cải thì sau cũng khó mong nơi lượng từ bi của Thầy nữa đặng.
Thầy ban ơn cho các con.
Thầy thăng.
(ĐS. II. 245)
76. Thuộc Nhiêu, 19-6-1927 (âl 20-5-Đinh Mão).
Hỷ chư môn đệ.
Thầy để lời cho các môn đệ ở đây biết rằng : Nguồn Đạo nơi đây còn chưa phổ thông thạnh hành như mấy chỗ khác là vì phần nhiều môn đệ chưa để hết tấc thành vào nền Đạo và độ rỗi sanh linh.
Đạo nên là nhờ lòng tín ngưỡng sốt sắng của mỗi đứa. Nếu các con chẳng vì đức hạnh mà gia công lập cho thành mối Chánh truyền của Thầy đã dụng đức háo sanh mà gieo cho nhơn loại.
Các con đã có phước gặp đặng mối Đạo Trời, há chẳng vì sanh linh mà lần bước, đem tất cả công phu để cùng nhau vẹt ngút mây xanh, ngó tột vào cảnh thiêng liêng, và gắng dìu dắt nhau mà bước khỏi con đường tối tăm, đặng dẫn đến chốn u nhàn mà lánh khỏi muôn điều phiền não sao ?
Trường công quả đã gần xong, Đạo Chánh truyền đã khắp chốn, mỗi đứa đều khá biết giá trị cao thượng của Đạo mà toan độ rỗi dân sanh cho kịp kỳ cuối Hạ nguơn nầy.
Ấy là công quả của các bực Chí Thánh từ xưa đã dụng mà đem mình thoát khỏi bến trần ai để hưởng sự thanh nhàn đời đời kiếp kiếp đó, chớ vì tục tánh mà làm cho dời đổi phân vân, các con khá nhớ lấy.
Thầy vì quá yêu mà phải lộ nét Thiên cơ, nếu chẳng biết giữ trọn mối Chánh truyền và tận tâm mà lãnh phần thưởng xứng đáng thì sau nầy công phu phải bỏ qua đó.
Ca ! Con khá tính lo Thiên phục và đem đến Trung cho Thầy trấn Thần, chớ để trễ kỳ nhập tịch Thánh nghe con.
Thầy ban ơn cho chư môn đệ và chư ái nữ. THĂNG.
(TNCT. TTT. 615)
77. Long Thành, 29-7-1927 (âl 1-7-Đinh Mão)
Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.
Trang ! Chật hẹp, chẳng đặng tinh khiết, con mời chư nhu hầu ngoài.
Các con, Thầy thâu nhập môn đệ, cho Thánh bút kỳ nầy là chót, định ngưng cơ phổ độ, từ đây do theo Tân Luật mà hành đạo và thâu nhập chúng sanh, nhưng nếu có chuyện bí yếu chỉ về nền Đạo và về đường trách nhậm của các con, thì Thầy sẽ lấy từ bi mà khuyến dạy.
Trang ! Còn chi bạch không con ?
Bạch : - Có hai em phái Nữ và hai em phái Nam xin đi phổ độ Trung Kỳ.
- Chưa được con, vì ngày nay Đạo nơi đây chưa hoàn toàn, đường day trở của các con chưa tiện, thì các con chưa thân hành phổ thông Chánh giáo nơi khác đặng. Thầy đã có cho chư Tiên, Thánh dụng huyền diệu riêng mà dẫn lần nhơn sanh các nơi khác. Con an tâm.
Bạch : - Thiên phong nơi Sađéc, xin định phái cho mỗi người.
- Thiên phong nơi Sađéc, Thầy sẽ dạy anh Trung con, còn chư môn đệ muốn cầu Chức sắc, con đọc.
- Tạ : Phái Thái. Cao Sơn Tiên, nay phong Giáo Hữu.
Trang bạch : - Chư Nữ tín đồ chưa nhập tịch Thánh.
- Thầy lấy từ bi cho chức Lễ Sanh cả thảy, phải gắng cho xong phận sự, bằng không thì tội sẽ định bằng hai cho những kẻ không trọn lòng thành kỉnh về đạo đức nghe.
Trang bạch : . . . . . . . . . . . . .
- Giáo Hữu cho chư môn đệ, trừ ra Nhâm và Kiệm. Thị Lợi cũng Giáo Hữu.
Chư chúng sanh đến, tuy có lòng nhưng chưa hiểu tôn chỉ Đạo là bao.
Hoạch : Đọc Thánh ngôn khuyến Đạo kỳ trước nơi đây.
Trang bạch : . . . . . . . . . . . . .
- Được con, Thầy cho thượng sớ.
Trang, Thầy thâu nhập hết chư nhu.
Con giải sơ cách hành Đạo và ái kỉnh cho cả thảy biết.
Thầy ban ơn cho các con. Thầy thăng.
(TNCT. HH. 186-187)
78. Bà Rịa, ngày 13-11-1927 (âl 19-10-Đinh Mão).
Các con,
Thầy vui lòng mà trông thấy các con lo nền Đạo.
Buồn cho những đứa muốn chia phái đảng, chẳng hiệp chung lo, đứa nào cũng muốn giành phần hơn, trở lại mà trách bẩn lấy nhau, như chim nọ lìa nhành, thung dung muốn bay khắp cả thế giới, song tài chi mà đặng.
Thầy đã giao trọn quyền cho các con cư xử lấy, Thiên ý như vậy, song chẳng thấy đứa nào đứng ra giành phần.
Còn nơi đây, con Tương, cũng nên đợi mãn kỳ hạn, rồi sẽ chung lo với các môn đệ của Thầy.
Thầy muốn cải Thiên cơ, song không thế nào đặng, phải chịu công quả đặng chờ thời. Phàm trong phần đời lo cho hoàn toàn thì Đạo cũng theo kế đó, chớ đâu xa.
Muốn rõ công lao đến buổi nầy,
Nầy duyên nầy nợ khá chia khuây.
Công dày nghĩa nặng, người đều mến,
Đức lớn ngôi cao lại hữu tài.
*
Hữu tài hữu đức vạn nhàn thanh,
Chí sở chí tâm đáo dẫn thành.
Phiêu phất tầm chiêu nan tác thế,
Khuôn trình hà đáo thể hà danh.
Thầy chẳng nỡ xem xét cho đến cùng, bởi rứa nên Thầy mới giao quyền cho cả môn đệ của Thầy.
Tương, con bảo Thái Mục Thanh ra con. Con khuyên nó chớ để dạ ưu phiền, phải tập tánh từ bi chi đức.
MỤC kiến Tam Thanh thế bất thành,
Tác quyền chuyên đảo đạt công danh.
Thiên cơ hà lộ khuynh tài chánh,
Nhứt nhựt dĩ nhàn nhứt nhựt thanh.
Con cũng bảo Ngọc Lịch Nguyệt đến trần tố với nó nghe.
Muôn việc chi mà chẳng trông cậy nơi Thầy thì chẳng hề đặng, còn nó lầm tưởng rằng, mỗi mỗi đều do nơi Phàm giáo. Hễ có Phàm giáo mà chẳng có Thánh giáo thì làm sao Khai Đạo cho thông mối.
Bảo chúng nó tập tánh yêu dấu của Thầy mà truyền Đạo cùng cư xử đường đời.
THĂNG.
(TNCT. HH. 139)
79. Chợ Lớn, ngày 14-12-1927 (âl 21-11-Đinh Mão).
Các con,
Trung ! Từ đây mỗi khi muốn đi chứng đàn đặng thượng Thánh Tượng, phải có một Chức sắc Hiệp Thiên Đài xứng đáng theo mới đặng con.
Phần khai đàn ấy, đáng lẽ để cho các Thiên phong khác thì phải hơn, nhưng nếu nhằm mấy nơi lạ, nếu con muốn thừa dịp mà thuyết đạo đặng phổ độ thì nên có vài đứa em con nơi Hiệp Thiên Đài về phần Pháp và phần Đạo mới trọn cho, nhưng đi một mình con đặng thuyết đạo phổ độ thì khỏi cần đem Chức sắc Hiệp Thiên Đài.
Đạo đã sanh rối thì mỗi đứa phải chăm nom cho khỏi điều chi trắc trở thêm nữa.
Thầy cũng vì quá thương mà phần nhiều môn đệ dám tư lịnh mà hành đạo một cách rất đơn sơ và dám dụng tư quyền mà làm cho mất thanh bạch nền Đạo.
Nếu Thầy chẳng thương công quả của chúng con thì đã để cho Lý Thái Bạch bôi xóa hết công trình từ xưa thì e cho biển khổ kia, sau chẳng khỏi tái luyến.
Con nên làm thức tỉnh lần giấc chiêm bao của chúng nó mà chớ nên đem mình buộc vào chỗ tối tăm ấy.
Thượng Sanh, Mỹ Ngọc và Hoạch Hiệp Thiên Đài ! Thầy đã sắp đặt còn lại chẳng bao nhiêu xứng đáng, trách nhậm ba con cũng khá trọng hệ, làm thế nào chung trí cùng anh của ba con mà ngăn ngừa các sự bất công của mấy đứa tà tâm đặng vững tư cách của Đạo thì công quả chẳng nhỏ.
Hoạch đem cho Thầy một chén nước Thánh, con. Căn mạng chẳng qua hành tàng của các lũ quỉ mị. Trong ít ngày nữa, ai chẳng đặng yên ổn, Thầy cho nước Thánh nầy, khá niệm danh Thầy mà uống vào hai ngày 24, 25, chẳng xuất môn mà gắng thiện niệm, dùng trai kỳ hai bữa ấy thì nạn qua khỏi.
Phú lấy tâm thành đối với Đạo thì Thầy biết đến con luôn, gắng sửa nết đời lại chút nữa, theo mấy anh có hạnh đức mà làm công quả, nhứt là nhờ Thầy buổi ban sơ.
(ĐS. II. 249)
80. Năm 1927 (âl năm Đinh Mão).
Hỷ chư Đạo hữu.
Phải kiếm hiểu rõ Thánh ngôn của Đức Từ Bi đã dạy về hành động mà giữ cho khỏi sơ sẩy về sau.
Đạo lập thành là nhờ có sức chung lo của cả thảy Thiên phong. Nếu mong nghe một bỏ mười thì đâu rộng thấy xa nghe, xác phàm cũng khó làm cho vẹn toàn được.
Đạo hữu đã để tấc thành vào nền Đạo, nhưng nên ngăn ngừa các tánh chất bất công của nhiều Đạo hữu và phải năng xem Thánh Ngôn của Đức Từ Bi đã dạy trong lúc lập Tân Luật, hầu day trở cho minh chánh trong đường Đạo.
Đức Từ Bi hằng dạy về sự chung trí hiệp lòng mà làm cho an phận sự. Đạo hữu khá vì đó mà giữ nét yên tịnh cho các tín đồ và do nơi Tân Luật thì khỏi điều chi gay trở.
Thượng Trung Nhựt mắc vì phận sự mà vắng mặt hôm nay.
Sự phong Thánh, Đức Từ Bi sẽ dạy.
Đạo hữu vẫn chung lo cho cả nhơn sanh. Cả thảy các Thiên phong và tín đồ đều cũng là con của Đấng Chí Tôn. Hễ hết lòng vì Đạo, vì sanh chúng thì việc chi cũng có ân huệ của Đức Chí Tôn ban cho, chẳng cần phải nhọc lòng lo tính.
Được trong sạch mà đắp vun mối Đạo Trời thì công quả sau nầy lo chi chẳng đặng cao trọng.
Trong Đạo, chẳng khinh ai, mà cũng chẳng đặng trọng ai, một mực ngay thẳng vì Đạo, vì dân sanh, là nét chánh đáng đó.
Nhiều kẻ ham danh vì quyền mà lắm gây rối. Tội phước rồi cũng phân minh.
Đức Chí Tôn sẽ giáng tâm cho cho Đạo hữu Thượng Trung Nhựt mà dạy các cử chỉ phải thi hành việc Đạo. Vậy Đạo hữu an tâm.
Hiệp Thiên Đài chưa đặng nhuần thần huệ mà tiếp điển, nên có khó cho Đức Từ Bi muốn dạy đủ trí. Thần chẳng tịnh, tri giác chưa nhuần tiếp điển thì có quan hệ các lời Thánh Ngôn.
Việc Cơ Bút có vẻ thanh cao đặc biệt, hiền hữu nên rõ và chớ nên khinh cầu.
Đức Từ Bi hằng lấy lòng quảng đại háo sanh mà che chở cho cả thảy Đạo hữu nào nhiệt thành cùng Đạo.
Hiền hữu bảo Thâu an tâm, mà cầu nguyện nơi Đấng Chí Tôn thì được mọi việc yên ổn.
Nơi Mỹ Tho, nhiều Đạo hữu chẳng hiểu rõ phận sự mà lắm phen làm trái bước Đạo.
Hiền hữu nhắc chung cho mỗi mỗi đều đặng bình tịnh và nhứt là cho hòa nhã, chẳng chia phe phân phái, ấy là công quả xứng đáng đó, nên biết à.
Chừng Đạo hữu Trung về, Đức Chí Tôn sẽ dạy các chuyện khác.
THĂNG.
(TNCT. HH. 174-176)
81. Kim Biên, ngày 5-1-1928 (âl 13-12-Đinh Mão).
Bần đạo chào chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Bần đạo còn một ngày nơi đây thì quyền hành buộc mình cũng còn một ngày.
Chư Đạo hữu khá nghe dạy :
Sự hả ! Cười . . . . . .
Linh tánh Chí Tôn đã cho nó hay trước rằng Bần đạo sẽ phạt nó nên trốn mặt. Vì miệng nó mà Hộ Pháp chịu hàm oan, trốn tội sao cho khỏi.
Chư Đạo hữu phải hiểu rằng, nếu không phải phép huyền vi mầu nhiệm của Chí Tôn thì chưa dễ làm cho mẹ của Thượng Sanh và Tiếp Đạo phải chịu oan khúc ấy đặng bao giờ.
Ngạn Sơn, khá để trí vào đó nghe.
Những điều nghị luận vô trí của chư Đạo hữu lúc nọ chẳng trúng vào đâu hết mà còn hại cho Thánh Thất nơi đây bị truất bỏ, phần nhiều Đạo hữu bị trục xuất là vì nhẹ tánh lầm nghe, nói đi nói lại mà ra đến đỗi ấy.
Ôi ! Hại thay cho cái miệng mà cũng giận thay cho phàm tánh đó chút.
Nếu cả thế gian có đặng một người hiểu thấu cơ Trời thì Đạo không đến đỗi phải chịu bị bế lại gần mười ngàn năm nay nơi cõi Á Đông nầy vậy.
Phải chi có Đạo tâm bền chặt thì đã thoát khỏi tội tình ấy rồi. Khá giận mà cũng khá thương đó chút.
Cười . . . Cũng như thần của Sen viết mà Bần đạo phải chịu tội liên can.
Cơ Bút ! Cơ Bút ! Hộ Pháp khá để ý cho lắm.
Cơ Bút có thể hại tiêu hủy Đạo đặng đó.
Từ đây Bần đạo không giáng cơ nơi nào hết, nếu có ai mượn danh Bần đạo mới đến hiệp cùng người.
Hộ Pháp ! Từ đây tới buổi về, để cho Cửu Trùng Đài liệu phương hành đạo, còn Hộ Pháp chỉ lo về Luật lệ xử đoán mà thôi, đừng giúp đỡ chi, rồi trước ngày đi giao quyền lại cho Tiếp Đạo. . . . THĂNG.
(TNCT. TTT. 919, Bài chót)
___________________________________
Mẹ của Thượng Sanh và Tiếp Đạo : là Bà Hồ Thị Lự, lúc đó đã được Đức Chí Tôn phong là Nữ Giáo Sư Hương Lự, người Đạo thường gọi Bà là Bà Bảy. Sau cùng, Bà được Thiên phong là Nữ Đầu Sư Hàm phong.
Ngạn Sơn : Đạo hiệu của Giáo Sư Thượng Chữ Thanh (Đặng Trung Chữ), mà tiền kiếp của ông là Charles Hugo, con trai của Victor Hugo.
82. Ngày 7-1-1928 (âl 15-12-Đinh Mão).
Hỷ chư Đạo hữu,
Hoạch, nên may Thiên phục theo lời dạy sau đây : Áo trắng y theo của Thập nhị Thời Quân và các Chức sắc khác nơi Hiệp Thiên Đài. Mão trắng theo của Mỹ Ngọc, nhưng không có bông sen, ngay giữa mão thêu một Thiên Nhãn, chí bìa dưới mão lên cho đủ chỗ thêu Thiên Nhãn, chừa 4 phân, hai bên tả hữu mão, hai Thiên Nhãn, hết thảy là ba. Một sợi dây Tiên thằng buộc vòng bìa mão, bề ngang 5 phân, bề dài 2 thước, buộc thế nào chừa Thiên Nhãn ngay giữa mão ra, cho hai mối thòng xuống hai bên vai. May cho kịp đặng mùng 1 hoặc mùng 2 tới đây hầu Đức Từ Bi. Sẽ dâng cho Lão coi khi may rồi nghe.
Thượng Trung Nhựt ! Đạo hữu cũng có nghe lắm điều dạy của chư Tiên về nền Đạo trong lúc nầy, vậy khá liệu mà làm phận sự. Thánh Ngôn nào cang yếu nên xem cho thường mà nhớ lời của Đức Chí Tôn dạy về các sự hành động. Đạo chậm tấn là bởi kẻ hành đạo, chẳng do Thiên ý, mà nếu biết sái, chẳng chịu sớm sửa thì nền Đạo phải hoại, kẻ hành đạo chẳng công chi mà chúng sanh cũng không mong độ rỗi đặng. Nên biết à.
Sự cải Thánh Ngôn đặng tự tác theo trí phàm là một hại chẳng nhỏ, nên chăm nom và liệu mà ngăn ngừa thói tà mị của nhiều Đạo hữu. Nếu chẳng có Đức Từ Bi rộng thứ thì Lão bôi xóa hết Trường công quả của Đại Đạo, đặng để cho nhiều đứa tự tôn chìm vào hang thẳm trót mấy kiếp mà răn các tánh trược phàm tục của chúng nó.
Đạo hữu nên chung trí với các Đạo hữu khác có trách nhậm lớn lao và hiệp cùng Hiệp Thiên Đài mà sớm cải bước Đạo lại nghe.
Hiệp Thiên Đài cũng tránh không khỏi sơ sẩy lớn lao, ba Đạo hữu cũng khá biết mà ngăn mình, vì kẻ trở lòng chẳng chừng đổi, phải lấy hết tâm thành mà giữ cho khỏi các sự sẽ đến cho khỏi hại đến lòng tín ngưỡng của nhơn sanh. Chư Đạo hữu sẽ thấy sự hành phạt riêng của mỗi đứa.
(TNCT. TTT. 859-860-861)
__________________________________
Hoạch : Bác sĩ Lê Văn Hoạch (1896-1978), được Thiên phong là Bảo Sanh Quân, là một trong Thập nhị Bảo Quân, Hàn Lâm Viện của Đạo Cao Đài.
Mỹ Ngọc : Hiệu của Ngài Bảo Văn Pháp Quân Cao Quỳnh Diêu (1884-1958), cũng là một vị trong Thập nhị Bảo Quân, Hàn Lâm Viện của Đạo Cao Đài.
83. Ngày 7-1-1928 (âl 15-12-Đinh Mão)
Đàn Chợ Lớn tại nhà Ngài Thượng Trung Nhựt.
1. Lý Ngưng Dương :
Đại hỷ chư Đạo hữu,
Trời Đất riêng tay giữ một bầu,
Ngàn mây dặm gió gót chơn thâu.
Rừng tòng thong thả nhàn ra dạo,
Đền ngọc thung dung rảnh đến chầu.
Thoát tục sớm dìu nên bảy bạn,
Dẫn phàm nay rảo khắp năm châu.
Thế trần mừng gặp Tam Kỳ độ,
Biển khổ thuyền đưa khách lánh sầu.
LÝ NGƯNG DƯƠNG
Chư Đạo hữu may mắn thay gặp đường Chánh giáo, chớ dần dà trễ công thiếu quả, mà chẳng đến thang thiêng liêng kịp thời hồi vị. Lão mong ngày Đạo khải hoàn, chư Đạo hữu nên gắng sức. Đường cũng chẳng bao xa, miễn hiệp đồng nhứt tâm vì sanh chúng. Sau còn ngày gặp gỡ. THĂNG.
2. Hớn Chung Ly :
Rảo khắp non sông dặm trải qua,
Bì gương nhựt nguyệt tác không già.
Biển trần nay gặp kỳ dìu chúng,
Muôn dặm đèn soi đã có ta.
HỚN CHUNG LY
Chư Đạo hữu, Đức Chí Tôn dìu bước, cả Tiên Phật dẫn đàng, há chẳng sớm lánh phồn hoa đặng giồi trau gương độ chúng. Huống chi, chư Đạo hữu đã có quả nơi mình, lại chẳng vì mạng lịnh Đức Từ Bi mà chịu ít lâu khổ hạnh, hầu mong buổi đoạt phẩm vị thiêng liêng sao ?
Ước mong ngày hội ngộ, trông mong buổi tạc thù, rượu Thánh ra non dòm thế, cờ Thần dựa đảnh luận đời.
May thay ! Vui thay ! Chư Đạo hữu nên gắng sức. THĂNG.
3. Lữ Động Tân :
Riêng vui nguyệt chiếu sắc trong ao,
Đền ngọc từng khi để bước vào.
Rảnh hứng trăm hoa khoe đảnh ngự,
Nhàn vầy mấy bạn dự Bàn Đào.
Độ đời rảo gót non sông lướt,
Cứu thế dìu nhân đạo đức trau.
Chờ buổi tuần huờn Thiên Địa trở,
Nương gươm Thần huệ một vừng cao.
LỮ ĐỘNG TÂN
Hỷ chư Đạo hữu.
Đạo gặp kỳ phổ độ, khá biết cải thế thì. Đạo khả trọng, đức năng trau. Đời dời đổi, Đạo chờ người, khách tục nương thuyền độ, non Tiên tiếng khánh đưa, gắng nhọc thế lọc lừa, tìm đường ngay thẳng rẵng. Nguồn Đạo rửa bợn sầu, nhiều đường cay đắng, bước nâu sồng dặm lắm gay go, liệu sao khỏi trễ con đò, mới thoát vòng khổ hải. Gắng sức vì sanh chúng, lao tâm chớ sợ bởi căn xưa, đường quanh co, bước khá ngừa, nẻo hiểm trở, chơn nên lánh.
Hậu tái ngộ. THĂNG.
4. Lam Thể Hòa :
Từng vào non Thánh lại đền vàng,
Mãn quả sớm nhờ sắc ngọc ban.
Lần hạt tu tâm thìn nét Đạo,
Biển trần độ chúng vững con thoàn.
Cuộc cờ chung hứng nơi rừng thẳm,
Bầu rượu riêng vui dưới cội tàn.
Gặp lúc dìu đời qua bến tục,
Để công phải nhọc đến phàm gian.
LAM THỂ HÒA
Hỷ chư Đạo hữu,
Đạo gặp lối quanh co, khá biết ngừa vực thẳm. Gắng sức cho tròn trách nhậm lớn lao của Đấng Chí Tôn phú thác. Chư Đạo hữu khá biết. Thăng.
(Trích ĐĐTrN. 24)
Trót đã đem dây buộc lấy mình,
Mình mang nộ lệ cũng vì danh.
Danh giành lợi choán cho đầy túi,
Túi trọn trối ai phải ngục hình.
Ách nước, nạn dân, số Trời đọa thế. Vòng vay trả, mối buộc ràng, nếu có tai mắt rộng xa, tự hỏi vì đâu nông nỗi.
Cũng chớ than mà cũng đừng giận. Nô lệ mình đã đem buộc cho mình, thì khá vui lòng mà mang ách khổ. Đời thì bạo ngược, dòm lại chỉn lũ gian manh xảo trá, ích kỷ hại nhân, câu đồng loại chẳng kể phần, chữ giống nòi chẳng để dạ.
Than ôi ! Nước như thế, dân như thế, bảo sao chẳng vướng vào vòng hắc ám tôi mọi.
Đạo Trời gỡ nạn, chuông Thánh truy hồn, bến khổ vớt khách chìm, non Thần chờ kẻ lạc, mà cũng còn khư khư nắm chặt ách tôi đòi, cấp củm giữ đầy lằn nhơ bợn.
Đạo đời đều chẳng trọn, phương chi tìm chốn thoát chim lồng. Ngảnh lại cuộc giả của trò đời mà thương đau cho trẻ dại.
Lần lần lựa lựa, ngẩn ngẩn ngơ ngơ, đứa trí gạt phường ngu, lũ khôn ăn đám dại, mảng tranh giành cắn xé lẫn nhau mà đã trót mấy kỳ dân sanh khí huyết lắm mòn hao, mà bước khổ đọa cũng chưa lánh nẻo.
Mạng Trời dầu cứu trợ, lòng thế cũng chần chờ. Ngồi mà đợi cho mấy triệu tỉnh giấc nồng thì biển khổ đã đầy biết bao kẻ đắm.
Hay lo giỏi liệu, lẹ tính mau ngăn, thì họa có thể giữ trọn mối Đạo để chờ gội nhơn sanh cho sạch điều dơ bợn. Ma hồn quỉ xác, kẻ trong Đạo, người ngoài chùa, đều sẵn chưn đạp hoại nền Đạo mà góp nhóp thâu cho đầy túi tham vô chừng đỗi.
Đời cũng vậy, nay Đạo chẳng khác gì. Áo trần bao thuở phủi, ách khổ chừng nào tan ? Buồn ! ! !
Trương kỳ Bạch động mộ Tiên gia,
Quả diệu thâu trì tác trí kha.
Lão dược độ sanh tiền tự khởi,
Hiến trần tu thức trục ninh tà.
Thượng Trung Nhựt ! Nên biết và gắng tâm gánh vác Đạo cho tròn. Chào bốn Đạo hữu.
THĂNG.
(TNCT. HH. 182-183)
84. Chợ Lớn, ngày 27-1-1928 (âl 5-1-Mậu Thìn).
Các con,
Hoạch ! mặc Thiên phục rồi ra quì giữa, xích tới bàn. .... Con đặng đứng chép Thánh Ngôn.
Các con, Thầy muốn cho phần nhiều môn đệ Thầy đến hầu nơi Tòa Thánh kỳ Vía tới đây, đứa nào phải gia đạo hàn vi không thể đến đặng thì niệm danh Thầy, dâng một tấm lòng thành thật cũng đủ là quí trọng. Nếu phần nhiều đến được thì làm cho cuộc lễ ra vẻ long trọng, hầu làm cho hưng vượng Tòa Thánh và thêm lòng ngưỡng mộ của chúng sanh.
Mỹ Ngọc ! Nhạc trong Đạo chưa có vẻ chi hoàn toàn, con gắng lo đặng có thế dạy truyền ra cho nhiều đứa biết mà dùng trong khi hành đại lễ. Nhiều đứa có thể học được nhưng chẳng để lòng đến, nên lúc hữu sự, Lễ Nhạc gì đều chẳng trọn.
Trung ! Con hiệp với Mỹ Ngọc cho lịnh đặng biểu môn đệ Thầy, đứa nào có thể giúp về Nhạc đặng thì gắng học cho đủ mà dùng, khỏi nhọc lòng cầu nơi ngoài. Con biết à.
Phú ! học Nhạc được, gắng sức giúp cho Đạo, con ! Còn nhiều đứa khác, Trung và Mỹ Ngọc liệu mà lựa cho đủ.
Trung ! Ngày 12 tới đây, con nhơn công đi xuống Ca cho Thầy dạy, cho Thơ hay nó đi với con và mấy em.
Bính ! Con đặng thế cho Trung nơi Tòa Thánh, khi nào Trung phải vắng mặt nơi đó chút ít.
Trung ! Lịch phải ở Tòa Thánh với con, nó khứng không con ? (Bạch : Lịch nói khứng nhưng con đợi hoài tới nay chẳng thấy).
Cười . . . Nhiều đứa muốn trái Thánh ý lắm. Thầy dạy từ đây, con và Lịch phải có mặt nơi Tòa Thánh, trừ ra đứa nào có lịnh dạy đi đâu, hay là mắc đi việc chi về Đạo phải vắng mặt, thì có Phối Sư thế được mà thôi. Con phải chăm nom từ chút và dọ tánh chư Đạo hữu, chớ vội tin, lúc nầy nhiều đứa bị cám dỗ mà sái bước lần. Ấy là lúc Tà Chánh tranh giành với nhau. Đứa nào chẳng giữ được đường ngay thì khó mong đến cùng Thầy đặng đó. Đạo chẳng khó, duy nơi tấc lòng, mà thương hại thay ! Từ xưa, công quả của mấy bực chơn tu đều trôi theo dòng bích hết, cũng vì đó mà nay cũng khó thế tránh được.
Các con yêu dấu ! Nên giữ mình cho lắm !
Nương ! Công quả thiệt thòi. Thầy sẽ định sau nầy. Con nên gắng hết lòng khuyên nhủ là đủ.
Hộ ! Thầy cho được tự liệu mà dìu dắt chư Đạo hữu, con nên gắng sức. Thầy sẽ chứng lòng.
Thầy ban ơn cho các con. THĂNG.
(TNCT. HH. 153-154)
85. Giồng Luông, 20-2-1928 (âl 29-1-Mậu Thìn).
Hỷ chư Đạo hữu, chư Đạo muội.
Cười . . . Thượng Hoài Thanh, Lão mừng cho Đạo hữu đó. Hiền hữu định cuộc vinh huê phú quí nầy cho mình hưởng trọn là quí, hay là cho toàn cả chúng sanh nương dựa mà lập địa vị Thiên tước là quí, đó Hiền hữu ? Vậy, hiền hữu nghe Lão phân :
Một địa vị ngôi xưa có sẵn,
Vì thương nhau lo lắng để lời.
Giấc vinh huê vốn tạm của đời,
Tỉ chẳng khác cuộc chơi phong nguyệt.
Một điểm thiếu mà ai chẳng tiếc,
Của non sông da diết lắm buồn vui,
Trong thềm Nho nhà hạnh phước roi,
Mình sang trọng vì ngôi sẵn sắm.
Màn bí mật tay kia đã nắm,
Lợi danh hay ngăn cấm bước đường tu.
Mẹ già kia chưa vẹn công phu,
Vợ nghĩa đó, kiếp tu còn gắng vó.
Mình biết ngõ phải tua dẫn ngõ,
Cầm đèn soi khêu tỏ giữa Âm đình,
Phải biết đời gọi trọng, ấy khinh,
Nhớ nguồn cội, tánh linh xưa để sẵn.
Nơi trần khổ bớt lần đeo đẳng,
Vì lắm thương mới dặn cạn lời.
Mỗi điều nào Lão dặn, phải xét nét cho cạn. Vợ hiền, mẹ tiết, cái phước nơi hồng trần nầy ít ai đặng vậy. Phải lo bảo bọc độ rỗi cho trọn phận làm người. Ngày Tân gia, Lão tưởng chẳng cần định, vì Chí Tôn hằng ngự nơi lòng hiền hữu, chẳng ai dám phạm, phòng lo. Ngày nào xong các việc, tự nơi hiền hữu định liệu. Lão cho hiền hữu đôi liễn nầy :
* Tích đức lưu phương hoài cổ trị gia thường dĩ Đạo,
* Hàm ân phúng thế ưu kim xử sĩ chỉ tùng Tâm.
Thơ Thanh, hiền hữu nhớ rằng Chí Tôn không chịu xa xí lắm. Lão đây cũng muốn cho Tòa Thánh thiệt cực kỳ xinh đẹp, nhưng mà Chí Tôn chẳng bằng lòng đây mới liệu sao ? Lão muốn chư hiền hữu xin Chí Tôn làm nền cao thêm 3 thước là đủ.
Cả hai đều đặng, tự ý chư hiền hữu lựa cái họa đồ nào đó thì lựa, miễn là xin thêm 3 thước nền từ mặt đất đổ lên. Còn chung quanh Tòa Thánh thêm rộng ra 4 thước nền nữa.
Chư hiền hữu nên xin thử coi. Cười . . .
Ba thước thêm nữa nền ấy làm mặt đất cho Tòa Thánh. Nền nằm lên trên cho cao thêm, tùy ý hiền hữu muốn dùng mặt dưới làm chi thì làm cũng đặng. Lão sẽ coi cất. THĂNG.
(TNCT. HH. 169-170)
